為什么有的人念幾句佛號(hào)就能往生？

　　我們說了這么多道理，就是要你做這件事情：請(qǐng)你把愿力的成分提升，請(qǐng)你把業(yè)力的部分降低，因?yàn)槟銉煞N力量都有。我們不敢說完全沒有業(yè)力，但是你要帶業(yè)往生，起碼你要保證你的愿力，向上的愿力是超過于向下的業(yè)力，否則你沒辦法往生了，因?yàn)槟愕男睦硭刭|(zhì)太差了。

　　那么這個(gè)業(yè)力是怎么來的呢？事出必有因。為什么我的心有這么強(qiáng)的業(yè)力呢？為什么他念幾句佛號(hào)就往生了，我念了半天沒往生呢？因?yàn)槟闩示壭闹�，因�(yàn)槟惆淹?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣看得太重要。一個(gè)人很重視生命的結(jié)果，你的業(yè)力就很重。你把今生的結(jié)果看得太重要，你的人生觀是來享受的，你把這個(gè)感受看得太重要了，感受就容易刺激到攀緣心，攀緣心就會(huì)創(chuàng)造很多很多的業(yè)力。這就是為什么你的內(nèi)心有這么重的生死業(yè)力，因?yàn)槟惴挪幌陆裆�的水果�？赡苣?a href="/remen/fubao.html" class="keylink" target="_blank">福報(bào)太大，但是你不要因?yàn)榻裆�的福�?bào)，障礙到你的來生，你劃不來的。因?yàn)榻裆�只是一個(gè)水泡，一個(gè)暫時(shí)的因緣，不要因?yàn)榻裆�而障礙到你的未來，今生只是個(gè)過程。所以當(dāng)你覺得你的心攀緣很重，你就要收一收了。

　　怎么收呢？你一定要有愿望。一個(gè)人沒有愿力，你很難抗拒業(yè)力。人要有目標(biāo)，要有理想。這個(gè)目標(biāo)不能是今生，只能把目標(biāo)設(shè)到來生。所有在今生能夠?qū)嵺`的東西，在佛法里面都不承認(rèn)這個(gè)叫做愿力，都不算。你說我?guī)讱q要干什么、干什么，這個(gè)都不叫愿力。真實(shí)的愿力要出世間的，跟世間不能沾上關(guān)系的。比方說求生凈土，比方說成就佛道，這個(gè)才叫愿力。所以你必須要把內(nèi)心愿力的比例提升，把業(yè)力降低。這是你要做的第一件事情。

　　因地發(fā)心要正。我們先不管你做得到做不到。如果你連這一點(diǎn)都做不到，你就不可能往生了。你充滿了生死業(yè)力，你怎么往生？你因地是這樣子，結(jié)果就已經(jīng)出來了，你那個(gè)答案都出來了，佛教不能違背因果觀。

　　所有往生的人，可能他念佛的數(shù)目不一樣。有些人念了三年往生，有些人念了一年往生，有些人只念了三天，有些人臨終的時(shí)候往生，佛號(hào)的時(shí)間都不一樣。但是往生的人一定有個(gè)共同點(diǎn)：他放棄了今生的因緣，他把生命放到來生去。所以臨終的開示最重要的就是讓他放下今生，把心放到來生去，這個(gè)是唯一可能往生的。臨終最怕回頭看，說實(shí)在話，人生不堪回首，臨終你只要回頭一看，你就走不了。所以這癌癥病患，你要開示很簡(jiǎn)單，就是叫他把目標(biāo)放到來生就對(duì)了。你不要說：“唉呀，不行啦，我今生還有很多事要做，那就完了。”因?yàn)槟阒v這句話，表示你的生命充滿了業(yè)力。所以到底你是一個(gè)生死業(yè)障凡夫，還是一個(gè)依止愿力的菩薩，就在一念之間而已。這個(gè)作為因地發(fā)心很重要。

　　我們先不談修行，至少建立一個(gè)正確的概念，到底你覺得內(nèi)心的愿力比較重要，還是外在的世界比較重要？因?yàn)槟氵@個(gè)選擇一錯(cuò)，就完了！你的因地是虛妄的。《楞嚴(yán)經(jīng)》說了，你用沙煮不出飯。你用攀緣心為根本來念佛，所有的佛號(hào)都是夾雜并充滿了生死的業(yè)力。不是阿彌陀佛沒辦法救你，是你根本不想上來，是你沒有準(zhǔn)備好，阿彌陀佛早就準(zhǔn)備好了。所以這個(gè)順從本愿就是說，雖然我們做不到，起碼我們的頻率、我們的磁場(chǎng)跟諸佛是在同一條道上，以佛心為己心，以佛志為己志。凈土宗沒有說要你趕上佛陀，它要你順從，起碼你活在愿力，而不是活在業(yè)力，這是基本功。

　　其實(shí)人生你花很多時(shí)間去攀緣，到最后臨終時(shí)你會(huì)很后悔，因?yàn)槟愕玫降臇|西全部消失掉，白忙一場(chǎng)。你現(xiàn)在不收心，你臨終一定后悔，因?yàn)槟愕男姆诺眠@么廣，臨終的時(shí)候那個(gè)龍卷風(fēng)、生死業(yè)風(fēng)在破壞的時(shí)候你會(huì)很痛苦。你花那么多時(shí)間去經(jīng)營(yíng)的東西在臨終消失的時(shí)候，你會(huì)受不了。所以你早一點(diǎn)收心，你臨終也不容易痛苦。因?yàn)槟氵t早得收，不要等臨命終再來收，你也收不回來。

　　在我們剛開始的地方，第一個(gè)因地發(fā)心，《楞嚴(yán)經(jīng)》講到成就善根就是你現(xiàn)在只有兩種選擇：你要把精神放在追求外因緣——生命的結(jié)果，還是把精神放在內(nèi)因緣，成就你心中的心地法門、愿力，你只有兩種選擇。這個(gè)選擇會(huì)影響你最后的結(jié)果：一個(gè)是生死業(yè)障凡夫，叫做業(yè)障深重；一個(gè)是依止愿力的菩薩，叫做功德莊嚴(yán)。這第一個(gè)根本，我們叫真正發(fā)心。所以第一個(gè)你選錯(cuò)了，后面就完了。我們說了這么多道理，就是要你做這件事情：請(qǐng)你把愿力的成分提升，請(qǐng)你把業(yè)力的部分降低，因?yàn)槟銉煞N力量都有。我們不敢說完全沒有業(yè)力，但是你要帶業(yè)往生，起碼你要保證你的愿力，向上的愿力是超過于向下的業(yè)力，否則你沒辦法往生了，因?yàn)槟愕男睦硭刭|(zhì)太差了。