如何正確許愿還愿？

　　任何去過寺廟的人對(duì)許愿、還愿這件事都不陌生，那么，佛教講的許愿、還愿是什么呢？其實(shí)，在佛教經(jīng)典里你是找不到“許愿”、“還愿”這兩個(gè)詞的，但是會(huì)經(jīng)常見到“發(fā)愿”這個(gè)詞。那么，“發(fā)愿”和“許愿”又有什么區(qū)別？什么是“發(fā)愿”？為何要“發(fā)愿”？到底需不需要“還愿”？讓我們一起來聽聽眾位法師怎么說。

什么是發(fā)愿？

　　問：什么是發(fā)愿？

　　學(xué)誠(chéng)法師：生活中我們處處都在“發(fā)愿”，對(duì)于自己希望實(shí)現(xiàn)的事情，內(nèi)心中生起一個(gè)愿望，就叫“發(fā)愿”。發(fā)愿會(huì)產(chǎn)生一種牽引我們生命方向的力量，例如：發(fā)愿考上好大學(xué)，就會(huì)努力學(xué)習(xí)。

　　問：佛教徒常常“發(fā)愿”，一般人則常常“發(fā)誓”，那么“發(fā)愿”與“發(fā)誓”相不相同？

　　圣嚴(yán)法師：誓與愿有相通的地方，都是一種希望、一種承諾。也有不一樣的地方：發(fā)誓有好的，也有不好的，而發(fā)愿一定是好的。一般人發(fā)的誓多是毒誓、惡誓，發(fā)的愿則多是自私的小愿。如果僅僅是發(fā)小愿、自私自利的愿，你得到的利益不僅是暫時(shí)的，而且是非常微小的。我希望諸位能夠發(fā)菩薩的愿、發(fā)成佛的愿、發(fā)度眾生的誓、發(fā)利益他人的誓，為了成就他人，一定要先成長(zhǎng)自己，最后獲得最多利益的一定是你自己。

　　問：什么樣的大愿才算是生命大愿呢？

　　學(xué)誠(chéng)法師：如果我們想做的事情不只是為了自己，而是為了更多人的福祉，那就是大愿。心中所想的人越多，愿力也就越大，希求成佛、利益法界一切眾生，就是最廣大、最圓滿的大愿。

　　問：信心來源于聽聞，需要不斷憶持、思維。請(qǐng)問愿力來源于哪里呢？

　　學(xué)誠(chéng)法師：愿力來源于信心。了解、相信佛法如此殊勝之后，自然發(fā)起欲修欲證之心。

　　問：我們發(fā)大愿、發(fā)善愿，需要有實(shí)現(xiàn)的條件嗎？比如需要吃素和還愿？

　　學(xué)誠(chéng)法師：發(fā)愿是為了主導(dǎo)自己的生命，不是為別人做的。

如何發(fā)愿？

　　問：是不是要發(fā)愿才能積福積德呢？如果是，要怎么發(fā)愿？

　　學(xué)誠(chéng)法師：發(fā)愿是樹立行為的動(dòng)機(jī)，譬如一個(gè)小孩，發(fā)愿成為一個(gè)科學(xué)家，行動(dòng)上就會(huì)照著這個(gè)目標(biāo)努力學(xué)習(xí)。有了良善的動(dòng)機(jī)和實(shí)在的行為，就造下了善業(yè)，具備感善果的力量。要發(fā)善愿，發(fā)大愿，發(fā)利益眾生之愿，比如給路上的乞丐一份午餐，可發(fā)愿：愿自己未來有能力解除天下人的身心之苦。

　　問：怎么樣發(fā)心呢？

　　學(xué)誠(chéng)法師：發(fā)心，激發(fā)起內(nèi)心的力量，不是僅僅在口里說什么。發(fā)心不是憑自己的興趣、愛好、熱情，心血來潮想去做什么事情，一旦遇到困難就后退乃至放棄，這是不負(fù)責(zé)任；真正的發(fā)心是要有堅(jiān)定不退的大愿，遇到任何困難都要想辦法戰(zhàn)勝，永不退縮。

　　問：平時(shí)弟子深感大愿的殊勝，能摧毀一切路上的障礙，羨慕祖師大德對(duì)于理想的堅(jiān)定信心，也發(fā)愿成為如此的人！這種信心如何獲得？

　　學(xué)誠(chéng)法師：愿一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)，信心一點(diǎn)點(diǎn)培養(yǎng)，祖師大德們的信心與愿力也不是憑空而來，而是經(jīng)過長(zhǎng)久的修行而得，不光要羨慕果地的輝煌，更要努力在因地效學(xué)。

　　問：改變無精打采的生活是需要?jiǎng)恿Φ�，�?dòng)力又是來自愿力，發(fā)什么樣的愿才讓人有動(dòng)力呢？是我喜歡的，還是應(yīng)該的、正確的，還是可以效仿他人的？發(fā)愿是一個(gè)選擇題，有選擇指南嗎？

　　學(xué)誠(chéng)法師：對(duì)目前來說，尋找并融入一個(gè)清凈、和合、增上的師法友團(tuán)隊(duì)是修行最好的助力。在團(tuán)隊(duì)中，能找到榜樣，能得到鼓勵(lì)，能學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，慢慢從知道變?yōu)樽龅�。如果現(xiàn)在還沒有遇到團(tuán)隊(duì)，那么希望值遇有緣的師法友團(tuán)隊(duì)，就是當(dāng)下最好的愿。

關(guān)于發(fā)愿釋疑

　　問：愿力和執(zhí)著有何差異？“愿”和“執(zhí)”是否會(huì)混淆呢？

　　學(xué)誠(chéng)法師：愿力是正向的執(zhí)著，是改變業(yè)力的關(guān)鍵所在。愿即“擇善固執(zhí)”，其關(guān)鍵在“擇善”。沒有經(jīng)過深遠(yuǎn)抉擇，唯隨順一己私利而固執(zhí)的，就是煩惱、執(zhí)著。

　　問：什么叫發(fā)愿種因��？難道緣并非由客觀不可控因素決定的，而是可以主觀求得的嗎？

　　學(xué)誠(chéng)法師：緣是可以改變的，就靠自己的發(fā)心去改變。譬如暫時(shí)沒有遇到善知識(shí)，就要在內(nèi)心去發(fā)愿，希望自己將來能夠值遇具德的善知識(shí)，并從當(dāng)下開始努力去提升自己的弟子相，這就是為未來親近善知識(shí)種下了一個(gè)很好的因，持之以恒，將來就一定能感得善知識(shí)的攝受。

　　問：師父曾開示“人如不盼望未來，會(huì)失去生活動(dòng)力的源泉”。但又如何理解安住當(dāng)下，不要耽著已發(fā)生或未到來之事呢？

　　學(xué)誠(chéng)法師：當(dāng)下并不僅僅指現(xiàn)前一瞬，它建立在過去的基礎(chǔ)上；有了過去和未來，當(dāng)下才有意義。人必須要有愿心，行為才能時(shí)時(shí)刻刻有力量。愿力即是“用未來決定現(xiàn)在”，未來希望如何，當(dāng)下就要如何努力，而不是停留在對(duì)未來的幻想中。如果內(nèi)心的想法不能指導(dǎo)現(xiàn)在的行動(dòng)，那就變成了妄想，而不是愿力。

　　問：為什么做事要多發(fā)心、多祈求呢？這和不努力工作之間的區(qū)別是什么呢？

　　學(xué)誠(chéng)法師：發(fā)心是為了策勵(lì)自己不忘做事的方向，祈求是為了提醒自己一切境界中用佛法去面對(duì)，然后努力去做事。

　　問：曾向菩薩許諾過金錢的愿，我可不可以把這些捐給一些需要的人，菩薩會(huì)怪我嗎？我雖然富足，但在金錢上卻不是非常寬裕。我知道答應(yīng)過的事不可反悔，但是這么做是不是也算還了心愿呢？

　　學(xué)誠(chéng)法師：如法而行是最好的還愿。

　　問：在佛前已發(fā)了的愿，卻暫時(shí)無法去還，該怎么辦？

　　學(xué)誠(chéng)法師：佛陀不需要我們做什么，所有的一切都是我們自己需要。

　　問：佛教徒如何發(fā)愿？

　　圣嚴(yán)法師：每個(gè)人的一生都應(yīng)該要發(fā)清凈的愿、遠(yuǎn)大的愿，而不要發(fā)愚蠢的愿、不切實(shí)際的愿，佛教徒當(dāng)然也不例外，但佛教徒更應(yīng)該要發(fā)愿以佛法來成就他人、成就自己。

　　問：如何發(fā)大愿？

　　圣嚴(yán)法師：所謂的發(fā)大愿，不是要做大人物、做大事或賺大錢，而是要為他人多設(shè)想。為社會(huì)、為國(guó)家、為全體眾生，自己受一點(diǎn)損失沒有關(guān)系：受損失的同時(shí)，其實(shí)是一種成就、一種奉獻(xiàn)，是值得的。但也不要做無謂的犧牲，或沒有意義的冒險(xiǎn)，這是非常愚蠢的事。

　　問：在神面前許過愿，可后來沒能實(shí)現(xiàn)，這個(gè)愿該怎么還呢？

　　玄若法師：其實(shí)你在神前邊許愿也好，在菩薩前邊許愿也好，果真想要還愿，最好的辦法，就是依教奉行，比方說，佛菩薩要你諸惡莫做，眾善奉行，你做了沒有，神要你慈愛世人，你做了沒有。神也好，菩薩也好，他們其實(shí)不缺少水果，也不缺少香花，如果說他們有什么愿望，那就是希望你聽話，做個(gè)如法的修行人。另外，愿望沒有實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然不用還愿，但這不是神的錯(cuò)，而是你的錯(cuò)，你首先要看看自己的心是不是夠誠(chéng)懇，然后再觀察一下自己以往和現(xiàn)在的行為，有沒有行善，又造過多少惡，如果你是神，會(huì)不會(huì)想要保佑自己這樣一個(gè)人？如此，至心誠(chéng)意的懺悔，改善自己的行為，時(shí)間久了，自然會(huì)有求必應(yīng)。（當(dāng)然，是善愿有求必應(yīng)，如果想要神或者菩薩保佑你干掉看不順眼的人，那是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。）

　　問：若去寺廟許愿，同時(shí)許過三個(gè)愿望，則何時(shí)去還愿比較合適？必須要去還愿嗎，若不去會(huì)不會(huì)是對(duì)我佛的不敬？

　　玄若法師：所謂還愿，并非佛教的說法，而是一些民間信仰，就好像有人覺著摸一摸寺院的香爐會(huì)帶來好運(yùn)一樣，沒有經(jīng)典依據(jù)，不足采信。但是，如果您通過虔誠(chéng)的念佛，自己的命運(yùn)得以改變，愿望得以實(shí)現(xiàn)后，覺著想要報(bào)答佛的恩典，那么，最好的辦法，就是照著佛所說的去做，依教奉行，比方說， 放生、印經(jīng)、念佛、打坐等等，這才是真正的感恩佛陀，《楞嚴(yán)經(jīng)》里所謂的“將此身心奉塵剎，是則名為報(bào)佛恩”就是這個(gè)意思，這比跑去磕幾個(gè)頭還愿要實(shí)際多了。

　　問：古人有云：人命天注定。佛家有言：事情有因必有果。那是不是說命運(yùn)不可違？若發(fā)愿憑自己的力量改變命運(yùn)是否是可行之道呢？

　　玄若法師：命運(yùn)掌握在自己手中，怎么不能變呢？如果你想要將來富有，現(xiàn)在就要多布施，如果你想要健康，現(xiàn)在就要多放生。所謂“一飲一啄，莫非前定”這個(gè)“前”，不光指的你前世，也指你現(xiàn)在。具體改變命運(yùn)的方法，太多了，看你想要怎么改。如果說，只是想要今生富有，來世獲得人天福報(bào)，那么，可以日行一善，具體你可看看《了凡四訓(xùn)》，已經(jīng)被改編成電視劇了。如果說，你想要擺脫輪回的束縛，將來成佛，那么，就要努力修證，佛法八萬四千法門，念佛、誦經(jīng)、禪修等等，隨選一門，深入修行，皆可到達(dá)�！�華嚴(yán)經(jīng)》里開篇就記載到，諸位菩薩是修行何等法門成就的，有興趣您可以去看看。