信心分三種 你是哪一種？

　　信心分為三種：清凈信、欲樂信、勝解信。

　　有的人天生就對佛教有好感、有親切感，見到佛像、經(jīng)書、寺廟、僧侶、僧衣等，或者聽到佛陀、大德的生平事跡，或者聽人講解佛法、心里就歡喜、感動、仰慕，自然而然就相信三寶的功德和加持。他們對佛法或許還知之甚少，卻對三寶懷著發(fā)自內(nèi)心的愛敬。“一見到，心里便開始微笑。”就是這樣。這種信心建立在單純、清凈的情感基礎(chǔ)之上，所以稱為清凈信。

　　欲樂信，是指自己也想成為像佛陀、菩薩或傾慕的上師那樣具有種種功德、莊嚴，或者聽聞到佛法而愿意按照教導去做，從而獲得正法的功德。比如，聽到輪回惡趣的痛苦之后，生起想擺脫遠離的心；聽到善趣、解脫的安樂，生起希求的心；聽聞善惡取舍的道理后，生起想行持善法、斷除惡業(yè)的心，等等。這時，對三寶的信心不只是歡喜、愛敬，而且還進一步希望自己也能擁有三寶那樣的功德。

　　勝解信是在深入了解了三寶的不共功德和加持之后，從內(nèi)心深處生起信解，確信三寶是自己走出三界迷途唯一的依怙。此信心不可動搖、不會因情緒、時間、地點、經(jīng)歷的變化而退轉(zhuǎn)。這時，三寶不再是存在于外部、供仰慕的對象，而是越來越與我們的自心融合，成為自心中的安樂和力量之源，并將最終與我們的心無二無別。

　　從清凈信到勝解信，我們對三寶的信心越來越富有理性。

　　普通人的心是如此易變，基于純感性的信心雖然也很好，卻不夠堅韌、深廣，不足以持續(xù)地激勵我們采取行動去實踐佛法，為解脫而奮力修行。

　　佛陀也曾開示說不要讓情緒、偏好主導對佛法的信心，而應通過聞思修去檢驗佛陀的教言，由聞思而了解教法，由實修而獲得證法的功德，在聞思修的基礎(chǔ)上建立起對三寶的堅定信心。

　　信心是開啟修行之門的鑰匙，修行也是不斷增上信心的過程。

　　大多數(shù)人剛開始對三寶的信心都會比較偏于感性，這沒關(guān)系。實際上能對三寶自然生起歡喜之心，是往昔積累了巨大善根的結(jié)果，若自己或他人有這種清凈的信心，我們應當真誠隨喜。

　　以后隨著聞思修行的深入，再不斷鞏固信心，使清凈信增上為勝解信。就像聚光鏡把陽光聚于一點使稻草燃燒一樣，無偽的信心能把三寶無處不在地加持在我們心中聚焦，點燃我們內(nèi)心智慧與慈悲的燈火�！�華嚴經(jīng)》云：“信為道元功德母，長養(yǎng)一切諸善法。”信心使痛苦的徹底止息、智慧的圓滿顯發(fā)成為可能。