一位出家人寫給父母的家書

　　關(guān)于輪回這樁事，有的人是研讀佛經(jīng)，通達(dá)了萬(wàn)法唯心造的佛法義理，并通過(guò)自己觀察，而相信輪回的確存在。

　　另一種人是在真誠(chéng)的信仰和精進(jìn)修持的過(guò)程中，偶然突破了四維空間的限制，看到或感受到種種不可思議的境界，這些親自獲得過(guò)佛菩薩“感應(yīng)”的人，你就是打死他，他都要相信佛法的真實(shí)不虛，就像他眼前的人畜和腳下的大地一樣真實(shí)。

　　同樣是死，不學(xué)佛的人，假學(xué)佛的人和真學(xué)佛的人，差別是如此巨大。許多念佛人臨終前幾天就知道自己要走了，早早處理好一切事，然后盤腿做在床上，在道友們的助念中安詳往生，他這種死其實(shí)不叫“死”，應(yīng)該說(shuō)他是歡歡喜喜、迫不及待地“生”到另一個(gè)比地球不知道強(qiáng)了多少百千萬(wàn)倍的世界去了。

　　世間人大多是死得極其驚怖，極其痛苦，我二叔和我奶奶，都是這樣死去的。我很清楚這其中的關(guān)鍵，所以一知我姐夫生了癌癥，我就急著要把佛法介紹給他，又讓他到上師這里來(lái)學(xué)法。

　　倒不是說(shuō)相信佛法一定能把他這種定業(yè)完全轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，讓他能起死回生并長(zhǎng)命百歲，而是說(shuō)：如果他能對(duì)佛法生起一念的恭敬心、懺悔心，都會(huì)凈除許多的業(yè)障，即便不可挽回的早逝，佛法僧三寶的力口持力，也能使他下一世重新得到人身，而這一世接觸佛法種下的善根，將使他在來(lái)世獲得得度的因緣。

　　不論早晚，只要開(kāi)始學(xué)習(xí)佛法，就是了解自己生命的開(kāi)始，若能親自去實(shí)踐佛法，必能漸漸改造自己的命運(yùn)，最后完完全全地做自己生命的主人。

　　爸，因?yàn)槲覀兗亦l(xiāng)從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)佛法、出家人和寺廟，大多數(shù)人都以為：肯定是受到什么打擊才會(huì)去出家，在他們眼里，做和尚的仿佛都是不可理喻的怪物一般。

　　我出家后，因?yàn)榇蠹叶疾焕斫�，難免有許多人會(huì)冷言冷語(yǔ)的諷刺幾句，你們也都認(rèn)為是我使你們蒙受羞辱，丟了唐家祖宗的臉。這恐怕就是我媽、我二哥全力反對(duì)我出家的根本原因。

　　我說(shuō)：別人冷言幾句，戳一下我們的脊梁骨，就會(huì)讓我們痛苦不堪、氣得吐血，這正說(shuō)明了我們還很不成熟，把自己的苦樂(lè)建立在別人的贊嘆和誹謗上，把自己的命運(yùn)交由別人的看法所左右。

　　其實(shí)，只要我們好好地生活，不做傷天害理主事，就能夠心安理得的過(guò)日子，別人要怎么說(shuō)，是他們自己的問(wèn)題，跟我們有什么相干呢？

　　要說(shuō)到丟臉，有什么事比去變豬變狗做畜生更丟臉的呢？許多人活著時(shí)有頭有臉，風(fēng)風(fēng)光光不可一世，死了，跑去做畜生了，你說(shuō)丟臉不丟臉！更有一大部分的人，因?yàn)樗�造的惡業(yè)，連做畜生的福報(bào)和資格都喪失了，他們死后做了其他更苦更慘的一類眾生。

　　佛陀常說(shuō)：“得人身者，如掌中土；失人身者，如大地土”，業(yè)力的牽引失掉人身，接下去的將是一段漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)黑暗恐怖的惡夢(mèng)。

　　佛教要我們清楚地認(rèn)識(shí)死亡，是為了讓我們能面對(duì)死亡、超越死亡，而不是逃避它、排斥它、恐懼它。但佛教絕不是對(duì)死亡的一種寄托，佛教的主旨，是讓我們活著的時(shí)候當(dāng)下就獲得解脫、自在、安樂(lè)。

　　不懂佛法的人，以為改變外在的環(huán)境，就可以使自己獲得快樂(lè)，這是一個(gè)非常錯(cuò)誤的觀念。佛陀告訴我們：快樂(lè)與痛苦的根本并非取決于外在世界，而是來(lái)自于我們自己的心。如果不了解這一點(diǎn)，永遠(yuǎn)也不可能獲得真正的快樂(lè)。

　　比如世間一些“幸運(yùn)兒”，生活事業(yè)愛(ài)情一帆風(fēng)順，所要求的財(cái)富名利也統(tǒng)統(tǒng)都追求到了，可他始終得不到想像中的美滿幸福，他去吃喝玩樂(lè)尋求刺激，然后疲乏、空虛、無(wú)聊，然后又去尋求刺激麻醉……

　　如果他不能聽(tīng)聞到正法，將永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法了解自己那顆變幻無(wú)常的心，更無(wú)法去安撫和降伏自己的心，又怎么可能獲得真正的快樂(lè)和解脫呢？

　　學(xué)佛就是要我們轉(zhuǎn)變一些錯(cuò)誤的觀念。比如說(shuō)我媽，她抱定這樣一種觀念：要是我不還俗回去過(guò)她設(shè)想的那種生活，她就不可能快樂(lè)起來(lái)，而且活下去也沒(méi)多大意思。

　　她把她的苦樂(lè)強(qiáng)行與別人的行為掛鉤，想不痛苦，都是不可能的。如果能放下這個(gè)觀念，接受兒子出家這個(gè)事實(shí)，“他要出家，我有什么辦法，就當(dāng)他死了算了，我還是過(guò)自己的生活。”這樣一想，馬上可以輕松許多。

　　其實(shí)就算我回家，我媽真會(huì)快樂(lè)起來(lái)嗎？難說(shuō)得很，她馬上會(huì)多一大堆的問(wèn)題：我工作能不能掙錢啦，討的媳婦孝不孝順啦，還有生的孫兒的健康、讀書等問(wèn)題，那真的是操心到死都操心不完。

　　爸，我現(xiàn)在鄭重表明我的態(tài)度：我堅(jiān)決不愿意還俗！在婚姻方面，我覺(jué)得最幸運(yùn)的，就是還沒(méi)結(jié)婚，機(jī)緣就成熟出了家，沒(méi)有妻子兒女系縛，了無(wú)牽掛，多么的自在灑脫！

　　我見(jiàn)過(guò)許多糟糕的婚姻家庭，仔細(xì)思惟婚姻的種種束縛和煩惱，視之如火坑、牢獄、枷鎖，避之惟恐不急，哪里還愿意往里面跳呢？

　　其次在事業(yè)上，我對(duì)做官經(jīng)商毫無(wú)興趣，而且我自知沒(méi)有那種福報(bào)，也沒(méi)有那種管理才能。從前我教書時(shí)，相當(dāng)不快樂(lè)，后來(lái)到政協(xié)工作，依然很痛苦，我就知道問(wèn)題不出在工作上。

　　那時(shí)我就相信，即使我做了政協(xié)主席、縣委書記、省長(zhǎng)，我也不會(huì)快樂(lè)起來(lái)，因?yàn)�，我的�?wèn)題是：對(duì)于生命的無(wú)知和迷茫，時(shí)時(shí)給我?guī)��?lái)種種痛苦。

　　上次我姐夫?qū)ξ艺f(shuō)，某人參加公務(wù)員考試，都已當(dāng)了什么什么官，他要我也去考。其實(shí)如果我志在當(dāng)官，當(dāng)初又何必辭掉政協(xié)的工作呢？