邪淫屢戒屢敗該怎么辦？要有正見

　　不過，下面我還要再進(jìn)一步說一下能更快、更容易達(dá)成效果的方法。你甚至只需五分鐘的時間。每天三次，連續(xù)用不了一周，就可以基本解決這個問題。原理還是那個原理。更改我們內(nèi)心的見解，把它換成世尊教導(dǎo)的正見。但是我們要高效率。要迅速見效。實際上也很容易做到。

　　第一步，我們找到在佛教經(jīng)典中相關(guān)邪淫的教導(dǎo)。

　　之所以列出幾步，實際上是為了讓大家有具體的操作步驟可以效仿，因為這個方法可以舉一反三用于戒除其他任何惡習(xí)、比如偷盜、妄語、肉食等等

　　《十善業(yè)道經(jīng)》《十不善業(yè)道經(jīng)》《大乘大集地藏十輪經(jīng)》《大方等大集經(jīng)》等諸多經(jīng)典都列出過邪淫的果報。和不邪淫的功德。我們不一一列出。僅總結(jié)其中的一部分：邪淫的人，無智慧，無主見，他人不樂見，身體弱，沉迷骯臟的行為。沒有貞節(jié)的眷屬。

　　而不邪淫是這樣：有智慧主見，不為淫欲所吸引，人所樂見，身體好。有貞良眷屬，家庭和睦。

　　第二步，我們把這兩種情況，先后放到自己身上。

　　首先想一下自己邪淫的樣子，然后想像一下自己沒有智慧主見、人家看到自己都不歡喜，身體虛弱，行為不恥的樣子，沒有和睦的家庭。把這些聯(lián)想到一起，最好是想出具體的形象，把這些因素都統(tǒng)一進(jìn)去。你仿佛看到了自己這樣子過了幾年、幾十年之后的樣子。

　　然后我們再想像相反的內(nèi)容，想自己不淫欲，遠(yuǎn)離淫欲的樣子，身體強(qiáng)壯、有智慧有主見，不沉迷于欲望，人人看到都生歡喜，有美滿的家庭。把這些也都想像出一個具體形象，具有這些因素。想想自己有這樣的善行后的結(jié)果，十年后是什么樣子，有什么樣的不同。

　　我們學(xué)佛每天都在讀經(jīng)，可是經(jīng)典是教導(dǎo)我們實踐的老師，如果我們不按照經(jīng)典中的所敘述的去做，讀經(jīng)的意義就不大了。我們這個形象思維在做什么呢？

　　在“如理思維”很多經(jīng)典中都告訴我們的一句話。我們知道學(xué)佛“莫信己意”，那要相信什么呢？相信世尊告訴我們的道理，要根據(jù)世尊的教導(dǎo)如理思維。也就是要實習(xí)、鍛煉、培養(yǎng)“正見”。我們運(yùn)用觀想的方法，效果會很好。

　　第三步，這兩種形象都清晰后，我們要把這兩種苦樂觀，多次熏修。

　　每次不必太長時間，五分鐘足以。把這兩種形象交替在心里過十遍、二十遍，想一下，邪淫時的不堪和各種嚴(yán)重后果的形象，接著立即再想遠(yuǎn)離邪淫的形象，有智慧的，有魅力，有美好的家庭的樣子。速度可以快點(diǎn)。反復(fù)交替在心中顯現(xiàn)。

　　這是在干什么呢？在把我們新的苦樂觀快速熏修。讓它扎根，讓它發(fā)芽。這樣的方法，每天做三次，每次五分鐘。用不了多長時間，一個星期，甚至一天，你就可以了解這個方法的效果如何。

　　事實上這個方法也可以套用來幫助我們戒除任何惡習(xí)，比如吸煙，比如肉食，等等。可以舉一反三。同時我也建議大家依然每天讀誦相關(guān)的經(jīng)典，比如《楞嚴(yán)經(jīng)》的四清靜明誨，改變我們的見解的同時，亦有諸佛菩薩加持的威神。

　　進(jìn)一步，僅有上面的方法，還不是很夠。因為我們只是改變了我們的見解。我們的苦樂觀。正見、正思維后面還要有正語、正業(yè)、正命。我們樹立正見之后，就是要付諸行動。培養(yǎng)善行的習(xí)慣、習(xí)氣。把善的種子讓它發(fā)芽、生長、變成茁壯的大樹。如何來做呢？

　　世尊在《未曾有因緣經(jīng)》中為我們開示了三時行善的方法。我們從前介紹過。這是專門培養(yǎng)正業(yè)的方法。平素我們總是陷在不好的身語意當(dāng)中，如果想改正，那就是和自己在作對。因為我們的習(xí)氣非常頑固、錯誤的知見也非常頑固。所以斷除惡習(xí)、培養(yǎng)善行的努力總有人半途而廢、甚至是曇花一現(xiàn)那樣，便又回到過去了。

　　那么世尊告訴我們，要這樣培養(yǎng)善行。每天抽出一點(diǎn)時間、十分鐘也好、半小時也好。在這個時間中我們練習(xí)十善業(yè)。比如如果我們有邪淫的惡習(xí)，那么這十分鐘我練習(xí)什么？練習(xí)不思考相關(guān)的內(nèi)容、不看相關(guān)的媒體。就十分鐘就可以。等熟悉了，時間可以拉長。隨著時間的拉長、善業(yè)形成了習(xí)慣。相應(yīng)的惡業(yè)我們自然會改正。

　　具體的方法可以參考：《未曾有因緣經(jīng)》的三時行善部分。當(dāng)然我們還有斷除惡習(xí)的利器。那就是念誦佛菩薩的名號。比如觀世音菩薩、地藏王菩薩，經(jīng)典中都曾介紹，僅僅念誦名號就可以遠(yuǎn)離貪嗔癡淫欲等不善業(yè)。這也是培養(yǎng)正業(yè)的方式。不過這種方式一定要恭敬至心、隨時熏修才容易見效。

　　有了這些方法，我們只要去做，就可以看到效果。體會到學(xué)佛的快樂。獲得學(xué)佛的種種利益。我們經(jīng)常看到、聽到有人學(xué)佛遇到挫折之后，就說我業(yè)障如何重、我的根基如何淺薄、佛法太高深、我們根本每那個資格沒那個慧根。其實學(xué)佛首先就要破除這種觀念。

　　我們要相信我們本具與如來同體無二、清靜無染、無量功德自然而有的自性。其次還要知道“煩惱生死，性甚微弱，易可令滅”煩惱生死并不是那么頑固不破的。相反煩惱業(yè)障本就虛妄，只要按照世尊的教導(dǎo)，我們自然可以逐步破除這些障礙。獲得無上快樂。

　　前面和大家介紹了佛法修學(xué)的一些內(nèi)容。不過有的同修反饋說，在具體的方法上還是不很明白。所以在此我做個補(bǔ)充。這里只談怎么做。按部就班就可以了。還是以邪淫為例，大家想戒除手淫、邪淫、意淫、�？袋S色信息的不好習(xí)慣，可以照做。如果您想解決其它的問題，后面我們告訴您怎樣照搬方法。

　　這里講述的方法，不需要你下多大決心、不要你花很多功夫、不要你有多么深厚的基礎(chǔ)。但是請必須按照說明一絲不茍的照做。我們先向大家介紹一下，邪淫、不邪淫各自的果報在經(jīng)典中的講述。這個和我們的方法有關(guān)。

　　《分別善惡報應(yīng)經(jīng)》：復(fù)次邪欲報有十種。何等為十。一欲心熾盛。二妻不貞良。三不善增長。四善法消滅。五男女縱逸。六資財密散。七心多疑慮。八遠(yuǎn)離善友。九親族不信。十命終三涂。