“直心是道場(chǎng)”，但不是發(fā)泄情緒的借口

合儒法師：直心是道場(chǎng)，但不是發(fā)泄情緒的借口

　　“直心是道場(chǎng)”，最早出自于《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》。《六祖壇經(jīng)》中引用“直心是道場(chǎng)”來(lái)說(shuō)明一行三昧，“一行三昧者，于一切處行住坐臥，常行一直心是也。”而直心是“于一切法勿有執(zhí)著”，“莫心行諂曲”。

　　于是很多人認(rèn)為心里有什么就直接說(shuō)出來(lái)，這樣才是直心；心里想一樣，口中說(shuō)另一樣，就不是直心。那我們要好好思考一下，如果一個(gè)人內(nèi)心有嗔恨，不假思索的顯示出來(lái)，這算直心嗎？換句話說(shuō)，我們內(nèi)心的煩惱，直接表達(dá)出來(lái)，那算直心嗎？在《六祖壇經(jīng)》中說(shuō)直心是對(duì)一切法不執(zhí)著，那其實(shí)是一種清凈心的展現(xiàn)，而不是煩惱心的展現(xiàn)。因此如果把自己的煩惱直接表達(dá)出來(lái)，不是佛教所說(shuō)的“直心”。

　　當(dāng)然我們也不是不承認(rèn)自己的煩惱，而是發(fā)現(xiàn)了自己的煩惱，但知道不應(yīng)該把自己的煩惱直接表現(xiàn)出來(lái)傷害別人，所以不表達(dá)，或者換了表達(dá)的方式，這雖然算不上直心，但這是轉(zhuǎn)念的一種方式。我們應(yīng)該把自己的煩惱對(duì)治掉，按照佛法的理念去處理事情，而不是隨著自己的性情去說(shuō)話和做事。因此不要把“直心是道場(chǎng)”當(dāng)作發(fā)泄情緒的借口。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：南昌大唐寺

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