感恩生命中的波旬和提婆達(dá)多

　　如果學(xué)佛不以成道成佛為目標(biāo)的話，那只是人生的包裝，生活的點(diǎn)綴而已，但是成佛卻又是一個艱辛而又漫長的過程，更是一人與千魔斗，萬人敵的過程。很多人在這個過程中沒能熬過最艱難的三厘米，沒能在最黑暗的黎明前見到佛光。
　　通過對佛陀的認(rèn)識，讓我重見佛陀當(dāng)年六年苦修的情景，心中為之震撼，潸然淚下。就像他對阿難說，不論在過去、未來或現(xiàn)在經(jīng)歷的這種努力所引起的痛苦、折磨與刺穿的感受，可以說前無古人后無來者。然而，即使通過這樣常人難以企及的嚴(yán)酷苦行折磨后，也并未超越常人的境界，獲得圣人的知見，仍未解脫。佛陀繼續(xù)用生命實(shí)踐，努力禪修，尋找通往覺悟的正道。在佛陀即將悟得正道之時，波旬的魔宮震動了，氣勢洶洶地用盡誘惑的手段前來阻撓他的解脫證悟，佛陀毅然決然奮起迎戰(zhàn)，用自己的信心、精進(jìn)、智慧擊敗了波旬的十支軍隊(duì)和伎倆。所以，佛陀這段看似神乎其神的求道、降魔的經(jīng)歷對正在學(xué)佛修行的我具有重要的借鑒意義。
　　一念執(zhí)迷一念覺悟，一面魔性一面佛性，這是無始以來無明凡夫的特性，每天都在迷悟之間無數(shù)次地切換，每天都要面臨與千軍萬馬的魔軍做斗爭的場面。有五蘊(yùn)的貪著；財富的貪念；情色的誘惑；有家庭情感的粘著，孩子的叛逆；有所謂的應(yīng)酬接待；有生命、生活的無常、公司業(yè)務(wù)的無常，有無明我執(zhí)導(dǎo)致的貪、嗔、癡、慢、疑、邪見等各種的煩惱和痛苦，我始終與這些內(nèi)魔共處著，被其沖擊著、推動著，左右著生命，惱害著身心，一旦遭遇波旬之類的外魔入侵，好不容易建立起的防護(hù)城墻就會即刻土崩瓦解，根本無任何招架之力。
　　周五下午照例是小共修，作為陪伴義工的我責(zé)無旁貸地要參加，但是那天中午，我的“家賊”就差點(diǎn)沒有防住，幾個朋友一起在會所喝茶，吃完午飯想打牌，如果我不參加，他們就湊不了桌，所以他們就想方設(shè)法地蠱惑我，甚至認(rèn)為我對佛法過于沉迷。我也向他們解釋了我的安排，可他們?nèi)匀幌氡M辦法地引誘我。我也確實(shí)為之心動，心想反正我不去還有別的朋友陪伴，內(nèi)心一直搖擺不動，差點(diǎn)被內(nèi)心的奸細(xì)所出賣。所幸最終讓我識破了魔性的伎倆，決定趕快逃離他們的魔掌去參加共修。
　　正如導(dǎo)師開示：降魔首先是要降伏自己，降伏自己妄動的內(nèi)心，如果我們的內(nèi)心沒有貪嗔癡等各種煩惱，就不會被奸細(xì)出賣。一旦戰(zhàn)勝心魔，無論出現(xiàn)誘惑還是恐嚇，我們都有能力保持覺知，取得戰(zhàn)勝魔軍的勝利。隨著修行的深入，我所面臨的魔軍會越來越多，干擾也會逐步升級，更加難以對治，何況學(xué)佛的意義是改造生命的過程，而我此時正是處在生命改造的關(guān)鍵期。所以，我在認(rèn)清內(nèi)在魔性的同時，應(yīng)該思維我生命的靶心所在，修行的希望所在，成佛的潛力所在，只有這樣才能在修行的路上過關(guān)斬將，披荊前行。
　　在陪伴他們的2個多小時期間，我思維著佛陀成佛后第一個感恩的人不是父母，而是波旬和提婆達(dá)多這樣的人。因?yàn)槿绻麤]有他們，佛陀或許就不能圓滿六波羅蜜，就不能具足四無量心，就不會成佛，所以，我也應(yīng)該感恩生命中像波旬和提婆達(dá)多這樣打擊我，為我設(shè)置修行障緣的人，感激所有讓我痛苦和煩惱的事，如果沒有它們，我看不到我執(zhí)，看不到我的貪欲，看不清我內(nèi)心的魔性，也不知道我相，逃脫不掉自我。就像現(xiàn)在修行中的我，一次次地示現(xiàn)修行障緣，或許正是佛陀在加持我看到自我，他們一次次地打擊，是在粉碎我的自我，生活一次次地讓惱苦降臨到我的身上，是在逼迫我解放自我，突破自我。如果我因?yàn)槟硞�人或某件事而煩惱或痛苦，那或許正是我修行的機(jī)會，也是歷練解脫的機(jī)會，所以，我應(yīng)該發(fā)現(xiàn)、珍惜并感恩我生命中的波旬和提婆達(dá)多。
　　感恩三寶！感恩三級修學(xué)！