開(kāi)悟是通過(guò)長(zhǎng)期的熏修 只有佛法才能講到佛性

　　開(kāi)悟是通過(guò)長(zhǎng)期的熏修，發(fā)現(xiàn)了自性了，見(jiàn)性即為開(kāi)悟。通過(guò)長(zhǎng)期的熏修見(jiàn)性了，見(jiàn)性待有一個(gè)，很多的前提，得必須是通過(guò)修行佛法，因?yàn)橹挥蟹鸱ú攀橇嗣撝�法，只有佛法才能講到佛性。明白嗎，只有佛法才有能夠開(kāi)悟的修行方法，能夠了脫，能證佛果的修行方法。在佛教正確理念的指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期的熏修，正確的佛教方法，才能達(dá)到開(kāi)悟的目的，乃至證果的目的。通過(guò)長(zhǎng)期的熏修見(jiàn)佛性了，哪怕我就是很小見(jiàn)佛性了也叫開(kāi)悟。但不見(jiàn)得這時(shí)候就往生了，往生是舍報(bào)，神識(shí)遷移這叫往生。開(kāi)悟是見(jiàn)性，見(jiàn)性就是見(jiàn)到佛性了，見(jiàn)到自性了。眾生的佛性和諸佛如來(lái)的佛性是無(wú)二無(wú)別的。釋迦牟尼佛證得圓滿佛果的時(shí)候，菩提樹(shù)下感嘆，奇哉奇哉一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相，就是那個(gè)意思。大徹大悟他發(fā)現(xiàn)一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相。如來(lái)智慧德相是什么意思？就是佛性就是如來(lái)藏；就是一真法界就是涅槃境界；就是真如就是妙覺(jué)；就是那個(gè)佛性就是本體；他是一個(gè)東西就是諸法實(shí)相。懂這意思嗎。也可以這樣說(shuō)，釋迦牟尼佛成佛了發(fā)現(xiàn)，一切眾生皆具如來(lái)智慧德相，一切眾生都本來(lái)具足圓滿那種佛性，那種本體就是這個(gè)意思。也只有這個(gè)基礎(chǔ)，有這個(gè)理念，有這個(gè)基礎(chǔ)。眾生才有可能成佛能懂嗎。

　　所以開(kāi)悟是見(jiàn)性，見(jiàn)性啊也叫見(jiàn)真。見(jiàn)性和證果，還有很大很大的差別。不同的果位和不同的果位，又有非常非常大的差別。如果沒(méi)有大的差別的話，可以叫它一種東西就可以了。開(kāi)悟和證果和往生是兩個(gè)概念，可以說(shuō)我們很多在家佛弟子求往生，往生之前到往生的時(shí)候，很少有人開(kāi)悟，更很少有人證果。明白吧，它是不一樣的等次。咱們?cè)僬归_(kāi)一點(diǎn)，西方極樂(lè)世界，他講九品不同，也叫九品往生。我們?cè)?a href="/remen/suoposhijie.html" class="keylink" target="_blank">娑婆世界，我們?cè)谶@個(gè)世界努力的修持，如果開(kāi)悟了念著佛開(kāi)悟了，再念著佛求往生，和那個(gè)什么也不懂，只是念著佛求往生，假如說(shuō)他兩個(gè)都能夠往生，在那里品位是不一樣的，差別是極大的。共業(yè)當(dāng)中他會(huì)有別業(yè)的。懂吧，

　　如果說(shuō)我們?cè)谶@個(gè)世界上努力的修持，證果了，證初果了，或者登幾地了，某個(gè)地了，然后還是念著佛，再求往生的話，和那個(gè)一般什么也不懂的人，念佛求往生，品位也是不同，差別也是極大極大的。懂這意思吧，一個(gè)人不明佛理，和一個(gè)人非常明白佛理，非常有佛教的正知見(jiàn)，他們兩個(gè)如果都能往生的話，差別也是不一樣的。差別是很大的，有的人說(shuō)哎呀，我不管那一套，我能往生就不錯(cuò)了，下品下生也行啊。有的人開(kāi)始求這個(gè)了，下品下生，下品下生是世間惡人去的地方。世間的惡人，很不講道理的，無(wú)理煩纏的那一種，他可以好找人家麻煩的。世間的惡人，臨命終的時(shí)候，得遇善知識(shí)為其開(kāi)示，并為其助念的話。他升起懺悔心慚愧心，和求生西方極樂(lè)世界的，這種愿行心來(lái)的話，也可能往生。就是往生到下品，下品和邊地疑城。還有一種，還有一種人，就是那種不明佛理的，不明佛理的因緣成熟的時(shí)候，也可能往生。但是明白佛理的這個(gè)求往生，他肯定是下品以上了，中品或者中品以上這個(gè)品位。經(jīng)上講到分九種，我們一聽(tīng)九啊，無(wú)非是九類嘛，但是那個(gè)差別是極大極大的。懂不懂，我們講到往生的含義，又講到開(kāi)悟是啥意思，可以看的出來(lái)，開(kāi)悟和往生是不一樣的，開(kāi)悟和往生是不一樣的。有的人開(kāi)悟了，開(kāi)悟以后他還不到死的時(shí)候，那么他還一直在修，一直在積累福報(bào)。臨終的時(shí)候走了，人家是開(kāi)悟了以后走的，肯定品位就不一樣。有的人念了一輩子佛，到臨走了也沒(méi)開(kāi)悟，有的人上那邊去了還在荷花里包著呢，還是邊地疑城呢。你看吧還沒(méi)有正信呢，還是疑惑呢。是不一樣的，這能明白了嗎。