怎樣才能修養(yǎng)身心？平和

　　在這浮躁的社會(huì)里，人難免會(huì)常感煩躁不安，要想靜心歸來(lái)，煩惱遠(yuǎn)去，我們又該抱著怎樣的心態(tài)呢？

　　北宋易學(xué)家卲雍曾說(shuō)：“心安身自安，身安室自寬。心與身俱安，何事能相干。”從這句話中不難看出卲雍大師的平和之氣，這對(duì)今人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一副安心良藥。

　　平，意為“解恕和好”；和，意為“不剛不柔”。而平和，則是性情溫和不偏激，安靜、恭順、謙遜。

平和，是一種風(fēng)度

　　平和之人，無(wú)論他有多大的成就，也不會(huì)以身份來(lái)標(biāo)榜自己，或鄙視他人。他們不在乎名利得失，即使無(wú)為無(wú)功，也不因此墮落自卑。明代著名地理學(xué)家徐霞客便是一個(gè)平和之人。他一生縱情山水、且歌且行，與當(dāng)時(shí)通過(guò)科舉求功名的社會(huì)風(fēng)氣格格不入，但如此風(fēng)度翩翩一生，也是極其快意瀟灑呀！

　　欲得此風(fēng)度，僅需常有平和之心，不以物喜，不以己悲，以自然誠(chéng)摯之心來(lái)對(duì)待對(duì)一切世事，快樂(lè)自然隨風(fēng)而來(lái)。

平和，是一種哲學(xué)

　　這一哲學(xué)并非只有圣人才能領(lǐng)悟，無(wú)論王侯將相，還是麻布粗衣，都是能將其頓悟于心的。因?yàn)樗�只需人的心里能存下這樣一種境界：即要洞悉怒火中燒的可怕、暴跳如雷的可憐、趨炎附勢(shì)的可悲、小人得志的可笑。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，在洞悉這一切之后，平和則能給予人一種安全感，因?yàn)樗�能將人的情感之河以堤壩豁開，與周邊一切保持同一個(gè)高度，誰(shuí)也不會(huì)淹沒(méi)誰(shuí)。

　　平和的哲義就在于此，它保護(hù)了平和之人能夠以最自然舒適的姿態(tài)在這社會(huì)上立足，自由而無(wú)束縛。

平和，是一種品格

　　心態(tài)好的人，通常都是平和的，因?yàn)槠胶褪且环N品格，它能使初見(jiàn)者欣賞，久識(shí)者信任。友誼一點(diǎn)點(diǎn)增多，怨尤一點(diǎn)點(diǎn)減少。

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”是劉禹錫在《陋室銘》的一句似是自嘲但實(shí)為樂(lè)觀豁達(dá)的話，雖說(shuō)屋子簡(jiǎn)陋不堪，但他的德馨滿室，這就不失為一種富有了。擁有如此平和之心，故能有“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”

平和，是一種心境

　　禪宗六祖慧能大師曾說(shuō)：“如來(lái)，如來(lái)，本來(lái)如是”。心中若是印有松風(fēng)水月，那么花香與鳥鳴就會(huì)很自然地涌入心間，這里所崇尚的便是一種平和的心境。眾所皆知，鐵礦能煉出鐵因?yàn)樗�本質(zhì)是鐵，金礦煉出金，是因?yàn)樗�本質(zhì)是金，我們硬要從鐵礦煉出成金，豈非妄想？這與鵝卵石中孵不出小雞的道理是相同。

　　對(duì)于子女的生養(yǎng)教育亦是如此：提供正常的長(zhǎng)身體和學(xué)習(xí)條件以外，讓他們懂得人生大道理就夠了，不必過(guò)多操心。俗話說(shuō)：“世上本無(wú)枷，心鎖困住人。”若把世事煩惱招進(jìn)心里，那么自然就鑄成了困擾自身的枷鎖，毫無(wú)自在可言。平和的心境就是能放得下自己，也容得下他人，一切不必強(qiáng)求。長(zhǎng)此久往，清風(fēng)自然徐來(lái)，煩惱自然遠(yuǎn)去。

　　跟叱吒風(fēng)云相比，平和是什么也沒(méi)做。人生的奧妙正在于此：跋山涉水尚可做到，無(wú)為反而艱難。而這種“無(wú)為”恰恰又是大作為。

　　只需謹(jǐn)記：靜守心房，順乎自然，無(wú)欲無(wú)求，每個(gè)人都有自己的“生物場(chǎng)”，場(chǎng)靜，周圍亂也變靜；場(chǎng)亂，周圍靜也亂。所以佛家講“境隨心轉(zhuǎn)”，“心凈則一切凈。”這就是平和的修養(yǎng)身心之道。