現(xiàn)在人學(xué)佛毛病,世俗欲望越來(lái)越大

現(xiàn)在人學(xué)佛毛病,世俗欲望越來(lái)越大

  修道是讓人心歸于清凈。但現(xiàn)在許多人學(xué)佛剛好相反,希望通過(guò)佛法的力量來(lái)獲取更大的追求。而現(xiàn)在許多感應(yīng)錄,比如放生后,工資就上漲,越來(lái)越多的人在宣傳感應(yīng)時(shí),都加入了很濃厚的世俗追求色彩。作為接引初機(jī)的善巧方便是可以,如果你把他當(dāng)成了真理,最后失望的還是自己。

  修道是讓人心歸于清凈,諸葛亮說(shuō),"非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這就是修道者的境界,一般人在追求道,都停留在物質(zhì)上。而其實(shí)人的欲望,是沒(méi)有盡頭的。尤其是能力越大的人,欲望就越大,要放下也實(shí)在不容易。

  許多人學(xué)佛,就希望什么都好。這是娑婆世界,就是不圓滿(mǎn),怎么可能什么都好呢。越希望什么都好,這種人就越遠(yuǎn)離了大道了。我常建議佛弟子要多看《道德經(jīng)》,這部經(jīng)是中國(guó)人的智慧。大家都要自己好時(shí),往往就糟糕了。

  古人講的,人本來(lái)是好靜的,但欲望則干擾之。這才是很可怕的。寧?kù)o時(shí)才能和宇宙達(dá)到最好的溝通。禪宗才說(shuō),若人靜坐一須矣,勝造恒沙七寶塔。塔代表有為的福報(bào),而靜坐則是人達(dá)到無(wú)為時(shí)。人能寧?kù)o下來(lái),智慧能開(kāi)發(fā),身體的機(jī)能也能得到恢復(fù),

  大家知道,佛陀留給世界最偉大的遺產(chǎn),是上座部佛教的教義。整個(gè)上座部佛教,就是讓人念念歸于寧?kù)o。現(xiàn)在社會(huì)太喧鬧,太缺乏這種寧?kù)o的教育。包括到廟里,舉行大型法會(huì)時(shí),總是非常的吵鬧。現(xiàn)在人欲望太強(qiáng)了,就變成喜歡追求吵鬧。

  修行人給人感覺(jué),要特別的寧?kù)o,人心之所以浮躁,是欲望干擾之。許多人進(jìn)佛門(mén),就帶著強(qiáng)烈的欲望進(jìn)來(lái),求財(cái),求婚姻,求事業(yè)。所以到處去求法,修個(gè)財(cái)神法。漢地祖師為什么不搞個(gè)財(cái)神法給大家修,不是漢地祖師沒(méi)有求財(cái)?shù)谋臼。而是祖師爺知道,這些對(duì)修行來(lái)講,都是一種損害。修行就是修個(gè)心清凈,信心也要清凈。金剛經(jīng)講的,信心清凈,則生實(shí)相。你求這求那的,就代表信心的染污。現(xiàn)在許多教法中,讓人追求這些世俗的多如牛毛,卻少有人能說(shuō)你要追求心清凈,少欲知足。

  人的世俗欲望太強(qiáng),不是一件好事。許多人學(xué)佛后,更增強(qiáng)自己世俗欲望,更不妙。所以,一般我會(huì)勸人多念《法華經(jīng)》,你就不會(huì)貪戀世俗的東西。太貪戀世俗的東西,代表一個(gè)人體內(nèi)濁氣過(guò)重。死后想要到天道是不可能的。福報(bào)大一點(diǎn),就做鬼王去了。

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