因果就是春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子

　　你想成佛，那么你現(xiàn)在身體上、心上清凈下來(lái)，記住清凈下來(lái)你就可以成佛，佛是最清凈的，那么再接下來(lái)，大家再仔細(xì)看一看，你這一生所遇到的人，你這一生所遇到的事，你這一生所遇到的任何一個(gè)環(huán)境，都是什么呢？是果報(bào)，都是果報(bào)，無(wú)論是善是惡是高興還是痛苦，是發(fā)財(cái)，還是賠錢(qián)了，是當(dāng)官了，還是作工人，作農(nóng)民了，以及你種種如意不如意，這都是果報(bào)，那么地球上千千萬(wàn)萬(wàn)的人，你為什么遇到的是這個(gè)人呢？那是一種果報(bào)，因緣，這種因緣這種果報(bào)，從哪里來(lái)的呢？就是過(guò)去生中所下的種子。

　　剛才有一個(gè)人說(shuō)，他這一生不認(rèn)識(shí)字，過(guò)去下的種子，他說(shuō)了好幾樣，最后他還是說(shuō)對(duì)了，就是說(shuō)，這個(gè)你不恭敬字，你就斷了和字的緣份，所以說(shuō)你這一生中，你就跟它無(wú)緣，天天捧著書(shū)，不認(rèn)識(shí)它，因?yàn)槟銦o(wú)緣。

　　為什么無(wú)緣？因?yàn)槟氵^(guò)去生中，不尊重它，你拿這個(gè)書(shū)、這個(gè)字不當(dāng)個(gè)東西或者你說(shuō)它不好，或者說(shuō)你作了許許多多不恭敬書(shū)和字的事，你拿它不當(dāng)過(guò)東西，你沒(méi)有恭敬它，你斷了與它的緣份，縱然你過(guò)去是一個(gè)才子，文采最高的才子，但是你這一生中，你不可能再認(rèn)識(shí)字，因?yàn)槟愫妥种�間的緣份，讓你自己給斷了。

　　我們這一生，應(yīng)該廣結(jié)善緣，一定要廣結(jié)善緣，種一些好種子，種種子不是為了別人，完全是自己收獲，說(shuō)一句明白的話來(lái)講，就是利用了別人，完全是自己收獲，說(shuō)一句明白的話來(lái)講，就是利用了別人，利用了別人。你拿他當(dāng)作一個(gè)地，一塊田地，你在那下種子，將來(lái)要還你一大堆，你們把錢(qián)給我，我現(xiàn)在是發(fā)財(cái)了，將來(lái)我怎么還呢？你拿十塊錢(qián)給師父，你拿一百元錢(qián)給師父，好，師父現(xiàn)在是發(fā)財(cái)了，將來(lái)還，師父還你一大堆的一百元錢(qián)，實(shí)際誰(shuí)占便宜了，誰(shuí)吃虧了，你布施的這個(gè)人呀，占了便宜，接受布施的人吃了虧，他要還給你很多很多很多呀，記住了，那么現(xiàn)在就應(yīng)該知道了，為什么好多人到廟里來(lái)，說(shuō)他種福田，你應(yīng)該懂這個(gè)意思了，來(lái)種福田呀，誰(shuí)收獲，是你們自己啊，誰(shuí)好了？

　　現(xiàn)在我好了，誰(shuí)還呀？將來(lái)我去還呀，那么這事大家要搞清楚，這個(gè)因果學(xué)好了，一切事都明白了，記住因果的三個(gè)規(guī)律，第一個(gè)種是什么，果就是什么，一模一樣不會(huì)變的；第二個(gè)你種一粒會(huì)收很多很多粒；第三個(gè)就是現(xiàn)在種，要將來(lái)才能收獲。

　　還有個(gè)姓陳的，四川人，他這個(gè)人啊因果也不太好，從四川跑出來(lái)，跑出來(lái)三年，想掙錢(qián)，想發(fā)大財(cái)，想打工，那么他自身還有好多薄弱地方，他有病，還有點(diǎn)后遺癥。為人也很老實(shí)，很誠(chéng)實(shí)，因?yàn)樘�老�?shí)了，太誠(chéng)實(shí)了，還有病的后遺癥，到哪塊去人人瞧不起，不是打他就是罵他，天天打他，天天罵他，而且他一年的辛苦錢(qián)人家又不給他，他這個(gè)果報(bào)很慘，那么人家錢(qián)不給他，他也沒(méi)辦法，人又老實(shí)，老板又跑了，不給錢(qián)了，他自己又沒(méi)飯吃了，那怎么辦呢？討飯。

　　一個(gè)年輕人去討飯，誰(shuí)給你飯吃呢，所以經(jīng)常挨餓，據(jù)他自己講，他有時(shí)候餓了兩天也沒(méi)有吃到飯，那么現(xiàn)在想一想，你為什么受這樣的果報(bào)呢？為什么身體會(huì)有病呢？會(huì)有痛苦呢？因?yàn)槟氵^(guò)去，讓其他眾生痛苦，所以說(shuō)，你這一生當(dāng)中，就要痛苦，你過(guò)去不把錢(qián)給人家，不去布施，不去下種子，你現(xiàn)在還想發(fā)財(cái)啊，你還想有錢(qián)啊，你不可能有錢(qián)的，你過(guò)去驕傲，瞧不起別人，打別人、罵別人，你這一輩子還想好，你種下了打別人、罵別人、又小氣，不下種子不把錢(qián)給人家，你也別想發(fā)財(cái)。

　　你去打人家，好，這一生人家就打你。

　　你去罵另人，好，這一生人家輪到罵你。

　　你過(guò)去該給人家的錢(qián)，你不給人家，這一生你那老板也把你那錢(qián)帶跑，你看，你要飯都要不到。

　　所以說(shuō)佛經(jīng)上要講說(shuō)：�；�兩足尊，這是佛，你想成佛，福報(bào)要圓滿，智慧要圓滿，福智兩足尊才是佛，你光修福不修智慧，那你下一輩子就叫象身掛瓔珞，修福不修慧，象身掛瓔珞，什么意思你光修福不修智慧，你下一輩子，雖然做大象了，但是穿金戴銀，吃的比人還要好，福報(bào)大，福報(bào)大的要命，跟皇上一樣，但是你沒(méi)有智慧，你只能作畜生，那么有的人修慧不修福，佛經(jīng)怎樣講－－修慧不修福，羅漢托空缽。

　　我們?nèi)绾巫屪约褐腔蹐A滿，福德圓滿，那么我們就要修行，我們按照佛所說(shuō)的話去做，我們的智慧就一天天的圓滿，我們天天修，天天修，念佛也好，念咒也好，參禪打坐也好，受清凈的戒律也好，八萬(wàn)四千種法門(mén)，你選擇哪一個(gè)法門(mén)，都可以，那么呢，你一樣可以成佛。那么福從何處，怎么樣修福，我們不妨從現(xiàn)在開(kāi)始就去布施，把我們有的錢(qián)我們也布施，去種種子啊，我們吃的、穿的、用的，我們也去布施，縱然我們這一生差了一點(diǎn)，將來(lái)福報(bào)就圓滿了。

　　福從哪里修來(lái)的呢？

　　就是從這修來(lái)的，好多人講，做皇上要洪福齊天，你也可以洪福齊天，那怎樣洪福齊天？那么呢，你救濟(jì)一切眾生，一切眾自然就會(huì)救濟(jì)你，你為一切眾生做事，一切眾生就為你做事，你供養(yǎng)一切眾生，一切眾生就要供養(yǎng)你，那么你就洪福齊天了，你看你做皇上多自在，每一個(gè)人都在為你做事，都在為你效勞都在為你效勞，所有的人都是你的，所有的山河、國(guó)家都是你一個(gè)人的，但是你要去種種子，你為一切眾生，一切眾生就會(huì)為你，那么這個(gè)就是修福哇。

　　那么，如何的修慧？

　　我們就按照佛所說(shuō)的話去做，佛究竟說(shuō)什么呢？在三藏十二部經(jīng)書(shū)里面講的非常非常的細(xì)，大家有時(shí)間，就從佛經(jīng)里去學(xué)，那么，還有一句話就叫，深入經(jīng)藏，智慧如海。你把整個(gè)的佛法，學(xué)到你心里來(lái)，你自然而然你的智慧就會(huì)高了，自然而然你也就成就了。

　　那么你學(xué)完了以后，按佛、菩薩所講的話去做，通過(guò)修行，再進(jìn)一步地，證得你本來(lái)就有的，這個(gè)佛性上的智慧，到那個(gè)時(shí)候，你的智慧跟佛的智慧就是一樣的，跟佛一樣有辯才，無(wú)礙的辯才。

　　佛說(shuō)話中國(guó)人可以懂，日本人也可以懂，美國(guó)人也可以懂，不管你是哪一個(gè)國(guó)家的人，佛說(shuō)一句話你們統(tǒng)統(tǒng)都能懂，不只是人能懂，貓、狗、豬都能懂，一切飛行走獸都能懂，就算你是鬼、神仙，一界一界的眾生都可以懂，而且隨著你的智慧，稱心如意地去理解，而且都會(huì)漸漸地修學(xué)，那是佛的辯才無(wú)礙。

　　我們每一個(gè)人，都有成佛的機(jī)會(huì)，成佛的機(jī)會(huì)是從哪里來(lái)的？是從你自己下沒(méi)下種子來(lái)的，第一步就要下種子，下什么樣的種子成佛，你首先要恭敬，因?yàn)槟悴还Ь�，就接不上因緣，這個(gè)無(wú)緣，你跟佛、菩薩無(wú)緣，佛、菩薩怎么能度了你呢？

　　所以，佛法上常常講，佛法不度無(wú)緣之人，說(shuō)天降大雨不滋潤(rùn)無(wú)根的草啊，所以說(shuō)我們首先要從恭敬開(kāi)始，由于恭敬了，好，我們跟諸佛、菩薩們的緣就有了，有了緣以后，我們還要下種子啊，下什么樣的種子呢？那么無(wú)論認(rèn)識(shí)字、不認(rèn)識(shí)字，多多看書(shū)，多多聽(tīng)法師說(shuō)法，漸漸自己的智慧就會(huì)增長(zhǎng)，那么你智慧增長(zhǎng)了，就知道自己該怎樣做了；你就懂了因果啊，懂了修行，你就可以讓自己將來(lái)好了啊，因?yàn)槟悻F(xiàn)在可以下種子嘛。

　　最后講一講：我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，要預(yù)防的事：比喻說(shuō)，如何控制業(yè)力，那這是果報(bào)，因?yàn)槲覀冞^(guò)去種的惡因太多了，現(xiàn)在受果報(bào)，我們?nèi)绾蔚乜刂疲涸趺礃涌刂扑��?/p>

　　我們首先如何了解自己呢？你要知道自己身體上的感受，無(wú)論是苦的，是樂(lè)的，心靈上的感受無(wú)論是苦的還是樂(lè)的，都是一種果報(bào)，是我們過(guò)去種的種子，現(xiàn)在的果報(bào)，我們?cè)俑�著這個(gè)苦樂(lè)去跑，新的種子又種下來(lái)了，作一個(gè)比喻說(shuō)，我現(xiàn)在心里不高興，為什么不高興呢？因?yàn)闃I(yè)力現(xiàn)前了，叫業(yè)感如是那么循著業(yè)，我們就發(fā)現(xiàn)了，我現(xiàn)在不高興。

　　首先要知道自己的業(yè)力來(lái)了，自己不高興的時(shí)候就把心清凈下來(lái)，不要再順著業(yè)啊去造業(yè)，那么這就叫知己；有的人他那個(gè)善，善的業(yè)力來(lái)了，他就很高興，就忘忽所以了，就忘了這個(gè)，忘了那個(gè)，什么都忘了，光知道高興，什么話都講了，這一高興，舌頭也長(zhǎng)了，話又多了，什么都講了，記住，你又被業(yè)的力量控制了，你要知道，這是善的業(yè)力現(xiàn)前了，業(yè)感如是啊，業(yè)感來(lái)的情況，就是這樣的，是循著你的業(yè)，你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)的這個(gè)善的現(xiàn)象，但是你不應(yīng)該跟著，這個(gè)善業(yè)的力量，再往前跑，你應(yīng)該知道這也是一種業(yè)力，這種業(yè)力它可以讓你呀去造業(yè)，新的業(yè)又造了。

　　所以說(shuō)，我們不能忘忽所以，一定要時(shí)時(shí)刻刻心里清楚的明白，知道自己，不要業(yè)來(lái)了我們跟著業(yè)又去造業(yè)，這是心里的情況，心里高興，心里不高興，這都是業(yè)力的現(xiàn)象。

　　還有身體上：身體上現(xiàn)在沒(méi)有痛苦很自在，好，那么有的人就開(kāi)始干壞事了，由那壞事新的種子又種下去了，那么身體好的時(shí)候你要知道，這也是一種業(yè)的力量，是你善業(yè)的力量，你的業(yè)感如實(shí)，業(yè)感來(lái)的時(shí)候，就是這個(gè)樣。

　　順著你的業(yè)，你現(xiàn)在應(yīng)該發(fā)現(xiàn)了，這是善業(yè)的果報(bào)，要知己；還有好多人病了，很痛苦啊，也很傷心啊，你也要知道，這也是一種果報(bào)，是你過(guò)去種的的惡因，現(xiàn)在受的這種果報(bào)，是業(yè)感如是，你業(yè)感來(lái)的就是這個(gè)樣子，是順著你的業(yè)，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)：這種痛苦，這種病苦，是你過(guò)去的因，現(xiàn)在的果，怎么辦呢？我們不要再造，好多人病苦的時(shí)候，造業(yè)，因?yàn)樗�心里難過(guò)，受了痛就罵別人，新的種子就處下去了，因?yàn)樗�身體難過(guò)就想吃的，那殺生，新的種子，又種下去了，你讓別人痛苦，你自己就痛苦，你罵別人，別人就會(huì)罵你，跑不了你，因果報(bào)應(yīng)是逃不了的。

　　所以說(shuō)，我們首先要知己，知道自己，知己知彼百戰(zhàn)百勝。

　　什么知彼：就是我知道對(duì)方，比如說(shuō)，你在外面遇到的人，甚至你的家里人、夫妻、父母、兒女、親戚、朋友、鄰里也好，任何一個(gè)人，你知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他，任何一個(gè)人，知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他，要知道他現(xiàn)在內(nèi)心的感受、身體的狀況，這樣一來(lái)你有所了解，你就會(huì)恰如其分地去做好工作，那么知己很重要，怎么樣知道對(duì)方呢？

　　怎么樣能知道彼呢？就是第一要了解他，第二要認(rèn)識(shí)他，認(rèn)識(shí)清楚，要聽(tīng)懂他的每一句話，知道他的每句意思，經(jīng)常相互了解，一定要認(rèn)識(shí)。

　　我就見(jiàn)過(guò)有的母子之間的關(guān)系，兒已經(jīng)有30多歲，母親帶兒過(guò)了一輩子，但是他母親不認(rèn)識(shí)不了解他兒，所以說(shuō)母親的一片愛(ài)心，他兒子接受不了，他兒子也不認(rèn)識(shí)母親，因?yàn)橄嗷ゲ徽J(rèn)識(shí)，不了解對(duì)方究竟在做些什么。而且還都認(rèn)為，對(duì)自己有障礙，對(duì)自己不利，所以說(shuō)他們不認(rèn)識(shí)，不理解，那么就出現(xiàn)了很多很多是非。

　　我們學(xué)佛的人，知道因果，首先把自己認(rèn)識(shí)清楚，叫知己，再把其他人理解叫知彼，你能做到知己、知彼，那么一切事都不會(huì)給自己來(lái)找來(lái)煩惱，不會(huì)給自己找來(lái)痛苦，因?yàn)槟悻F(xiàn)在一言一行都是緣，你過(guò)去所造的因，加上現(xiàn)在的緣，就會(huì)結(jié)果。

　　假如說(shuō)，過(guò)去我種了一粒惡種子，我現(xiàn)在拿懺悔的開(kāi)水去燙，你這個(gè)惡種子再狠，也架不住你這個(gè)拿懺悔的開(kāi)水去燙，你懺悔多了，拿開(kāi)水燙多了，惡種子自然而然就被你燙死了，所以說(shuō)，有的時(shí)候惡業(yè)不結(jié)惡果。

　　同樣的道理，有的時(shí)候，善業(yè)也不結(jié)善果。怎么講呢？因?yàn)槟惴N了善根，這個(gè)種子種了，但是你現(xiàn)在不給他善緣，它同樣不會(huì)結(jié)果。

　　大家看一看，我現(xiàn)在有一粒種子，我不給它土、肥、水、陽(yáng)光、溫度，你說(shuō)它能夠長(zhǎng)出來(lái)什么呢？你放在空中，它什么也長(zhǎng)不出來(lái)啊，你有善根，沒(méi)有善緣，也不結(jié)善果；那么從現(xiàn)在開(kāi)始，大家如何去做呢？應(yīng)該更清楚，更明了了，而且這些話，聽(tīng)一遍沒(méi)有用，因?yàn)槟阌洸蛔�，�?tīng)十遍還會(huì)忘，聽(tīng)一百遍我不知道會(huì)不會(huì)忘，但是你不管怎么樣，要把這些話變成你的話，你真正懂得因果了，你現(xiàn)在就是最幸福的人了－－沒(méi)有痛苦的人，你現(xiàn)在就可以保證至少上品往生，往生極樂(lè)世界最少拿上品，如果你不懂因果，你想往生極樂(lè)世界拿上品，別想。

　　如果你不懂因果，你就天天煩惱，天天痛苦，你想離苦得樂(lè)，你先學(xué)因果，你想好嗎？想好，你就聽(tīng)它一百遍，一千遍，你就知道應(yīng)該怎么做了，煩惱也是你找來(lái)的，快樂(lè)也是你找來(lái)的，幸福是你找來(lái)的，貧窮也是你找來(lái)的，記住了！