佛法真的是逃避現(xiàn)實(shí)嗎？不，是讓你面對(duì)現(xiàn)實(shí)！

　　經(jīng)常聽到有人說(shuō)：佛法就是逃避現(xiàn)實(shí)。還有人說(shuō)，學(xué)佛法，就是什么也不能要，不能吃肉，不能結(jié)婚，不能當(dāng)官，不能發(fā)財(cái)，去過(guò)清心寡欲的生活。更有人說(shuō)，學(xué)佛法的人，大都是受了重大挫折，無(wú)法承受，所以干脆出家逃避現(xiàn)實(shí)而已。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)佛法，發(fā)現(xiàn)這些觀念是錯(cuò)誤的。佛法根本沒(méi)有叫你逃避現(xiàn)實(shí)，而是讓你面對(duì)現(xiàn)實(shí)。比如，一個(gè)被老公拋棄的女人，如果沒(méi)有學(xué)習(xí)佛法，就會(huì)覺(jué)得很痛苦，很絕望，很傷心，很煩惱，很怨恨，很憤怒，很孤獨(dú)，很無(wú)奈，等等，嚴(yán)重的會(huì)產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，甚至自殺。

　　假如這個(gè)女人學(xué)習(xí)了佛法，首先就會(huì)認(rèn)識(shí)到，世界上的任何一件東西，都是無(wú)常的，在變化中的，沒(méi)有一樣是永恒的，當(dāng)然也是不可靠的，只是因緣和合而成的一個(gè)假象，就是一些因素、物質(zhì)臨時(shí)拼湊起來(lái)的假象，包括她的老公，也不是永恒不變的，就算陪她過(guò)十年、三十年，再長(zhǎng)點(diǎn)五十年，最終還是要各走各的。至于一段愛情，也是一些因素造成的，根本沒(méi)有真實(shí)可言。所以用不著執(zhí)著。就像一臺(tái)電腦，天天給你使用，你對(duì)它也很有感情，但是總有一天，它老化了，不能用了，或者被人偷走了，你只能放下它，重新去買一臺(tái)新的。你用不著為它自殺的。

　　你看，佛法只是叫你不要那么執(zhí)著。你見過(guò)一樣永恒不變的東西嗎？或者，你真正擁有過(guò)一樣永遠(yuǎn)也不會(huì)失去的東西嗎？我看沒(méi)有，你的錢，你的房子，你的車，你的愛情，你的地位，你的名氣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化之中，就是你自己的身體，到最后你也帶不走。那么，有什么值得你那么執(zhí)著呢？

　　佛法，并沒(méi)有叫你不要去賺錢，或者把自己的錢分給別人。也沒(méi)有叫你別去當(dāng)官，別去出名，別去尋找愛情，別去吃、喝、玩、樂(lè)，你想干什么，照樣可以去干，而且，該承擔(dān)的責(zé)任，也一定要繼續(xù)承擔(dān)，并不是說(shuō)四大皆空了，你什么都不管了，你的生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)、愛情、家庭、婚姻等等，你照樣可以繼續(xù)打拼，繼續(xù)享受，佛法只是提醒你，這些都是暫時(shí)的，不是永恒不變的，擁有的時(shí)候好好珍惜就行了，千萬(wàn)不要太執(zhí)著。不要以為目前擁有的東西，是永恒不變的，永遠(yuǎn)屬于你的。某一天一定會(huì)離你而去的。讓你提前有個(gè)心理準(zhǔn)備。

　　你看，你學(xué)佛法，什么也不會(huì)失去。佛法只是讓你勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，知道你所追求的一切，所擁有的一切，其實(shí)沒(méi)有一樣是永恒不變的，懂得這個(gè)道理，你就有所覺(jué)悟。這樣，你就可以少一些執(zhí)著，然后又少一些煩惱，讓你的生活過(guò)得自在一些，幸福一些。

　　當(dāng)然，你也可以繼續(xù)好好地愛你的愛人。珍惜你所擁有的愛，要愛得忠誠(chéng)，愛得持久，但是，你的愛，不要有太強(qiáng)的目的性，不要有太多的占有欲。愛，只是一種溫暖，一種發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷。那么，你就不會(huì)過(guò)于執(zhí)著，即使對(duì)方發(fā)生變化，你也會(huì)理性你處理好一切問(wèn)題，而不會(huì)走極端。而往日的愛，也可以化成一種美好的緣。

　　佛法很深廣，同時(shí)，佛法也很實(shí)用。學(xué)了就可以拿來(lái)用的。最直接的用處，就是幫助你對(duì)付心中的煩惱，而且不會(huì)讓你失去任何你所喜愛的東西。只是讓你有所覺(jué)悟而已。這下放心了吧？

　　有時(shí)候，說(shuō)錯(cuò)一句話，可能會(huì)對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生重大影響，甚至毀掉這個(gè)人的一生。

　　這是最近在修習(xí)佛法時(shí)的體會(huì)�；叵胱约涸诮�(jīng)歷之中，有時(shí)因?yàn)樽约旱钠�見，有時(shí)因?yàn)槲茨芸刂谱约旱那榫w，在生氣、憤怒、怨恨、煩躁之中，為了圖一時(shí)之快，就出口傷人。給對(duì)方的心靈造成很深的傷害，可能就會(huì)對(duì)方的命運(yùn)，如果對(duì)方再遭遇到其它方面的惡緣，說(shuō)不定一生就被毀了。佛法講：這就是造口業(yè)。

　　所以，用寬容的心態(tài)、柔和的眼光對(duì)待一切有緣的人，無(wú)論這人對(duì)我是好是壞，都好好善待人家，愛護(hù)人家，決不加以任何傷害，而以慈悲心、平等心面對(duì)，應(yīng)該成為我努力的方向。至于以前造成的口業(yè)，和已經(jīng)對(duì)人造成的傷害，既然已經(jīng)發(fā)生過(guò)了，比較理性的做法一是誠(chéng)實(shí)地懺悔，記住自己的過(guò)錯(cuò)，是為了今后少犯錯(cuò)，不犯錯(cuò)。二是做一些力所能及的彌補(bǔ)，同時(shí)為對(duì)方念佛，祈禱對(duì)方平安幸福，早日寬恕我的罪過(guò)。而真正要做到的是以后不造口業(yè)。

　　眾生畏果不畏因。菩薩畏因不畏果。一個(gè)凡人，往往在做某件事情的時(shí)候，是不怕的，無(wú)論是在做一件好事，還是一件壞事，只要對(duì)自己有利，就可能會(huì)去做。但是，對(duì)于即將到來(lái)的結(jié)果，往往非常重視。好的，就強(qiáng)烈期盼，壞的，就怕得要命。而菩薩則剛好相反，做每件事情之前，都會(huì)考慮到后果，所以對(duì)每一個(gè)因，都很慎重，至于即將到來(lái)的果報(bào)，倒是坦然受之，無(wú)論好壞，都不會(huì)畏懼。這就是眾生和菩薩的區(qū)別。

　　如果懂得這個(gè)道理，那么我們每說(shuō)的一句話，其實(shí)都是一個(gè)因，因的后面是有果的。所以在說(shuō)出這句話前，一定要先想想會(huì)有什么結(jié)果，然后再說(shuō)。

能夠記住幾條一定會(huì)受用：

　　一、世界上的任何事情，你再怎么搞，都是不可得。到頭來(lái)什么也得不到。因?yàn)槟阕非蟮乃�有東西，都是一個(gè)虛假的相，沒(méi)有一樣是永恒的。

　　二、活在當(dāng)下。不要活在過(guò)去，也不要活在未來(lái)。把注意力集中在當(dāng)下，看任何事物，都像是映在鏡子中的影子，來(lái)來(lái)往往的影子而已，不要執(zhí)著。

　　三、隨時(shí)放下，不要牽掛任何事物，任何人，因?yàn)橐磺卸际翘摶玫�、無(wú)常的，總是在不斷變化著，只有內(nèi)心的清靜是原本存在的。

　　四、總是問(wèn)自己：又如何？他有一千萬(wàn)，又如何？他是總統(tǒng)，又如何？她是美女，又如何？她不愛你，又如何？不斷地問(wèn)，遇到什么都問(wèn)一聲：又如何？100年后，這些東西在哪里？

　　五、世界上沒(méi)有一件東西是屬于你的，生沒(méi)帶來(lái)一件，死了也帶不走一件，連身體也是臨時(shí)給你用一下的，很快就老了，病了，死了，爛了。所以任何東西你都沒(méi)有擁有過(guò)，也沒(méi)有放棄過(guò)。

　　六、不起分別心，什么善呀，惡呀，好呀，壞呀，愛呀，恨呀，美呀，丑呀，統(tǒng)統(tǒng)不分別，讓它們?nèi)�，都是鏡子中的影子。不執(zhí)著。

　　七、柔和地面對(duì)一切，處理一切。柔和，就是慈悲�？创�一切人，一切眾生，都平等，都柔和，不分別，讓自己的慈悲心不斷升起。

　　總之，要隨時(shí)訓(xùn)練自己的放下。遇到什么放下什么，不執(zhí)著。當(dāng)然，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并沒(méi)有什么東西需要放下。這是需要時(shí)間來(lái)驗(yàn)證了。