臨終恐懼不如平日修行

　　今天，與同修們探討修行問題。大家談到往生的話題，比如，人臨終時應(yīng)向何處去？應(yīng)該怎么做能保證往生？臨終時產(chǎn)生不好的念頭怎么辦？

　　有人說，按經(jīng)典中的說法，如果臨終起惡念，可能會下地獄；起善念會上天界。所以，對臨終時刻沒有十足把握。但回想下，臨終時怕起念，活著時就不怕起念了嗎？活著時，不也是念念相續(xù)嗎？活著時不怕起種種念，現(xiàn)在卻擔(dān)心臨終的念頭，是不是像平時不好好學(xué)習(xí)，卻擔(dān)心考試考不好的學(xué)生？如果真擔(dān)心考試成績，就要在平時好好學(xué)習(xí)。我們修行人也是，如果怕臨終起念影響往生，不如平時做好修行功夫。

　　其實，不要給往生這個過程下太多的注解、設(shè)想，好多擔(dān)心都是自取煩惱。如果我們停留在這種對往生的擔(dān)心上，不如修好自心，在活著時就將往生的問題解決。而且，往生不是臨終的問題，恰恰就是活著時的問題，活著時不解決往生問題，臨終再想解決就晚了。

　　更深一步，再認識一下往生這個問題。我們認為要往生，還是“我執(zhí)”妄想在作怪，還是認可這個色身為我，不認那個清凈自性才是本來。有人我、眾生等相，才需要往生。認為“我、眾生”有生滅、有來去，才需要往生�？晌覀�如法地思維一下就會發(fā)現(xiàn)，從究竟上講往生也是一種妄想。三法印中講“無常、無我、涅槃寂靜”，無我誰往生？《金剛經(jīng)》中說“無我相、人相、眾生相、壽者相”，諸相皆無誰往生？《六祖壇經(jīng)》中講“何期自性，本不生滅”，自性本不生滅，往生一事從何談起？就是說，究竟來講，不存在一個有眾生往生的問題。

　　有人會說，這是大道理，我們都知道，但我們對自己沒信心，而且還有我執(zhí)、我相，怎能不擔(dān)心。其實，這就是個人修行不到位的問題，或是未明自性，或是對佛法還未生起真正的信心，或是信心不足。

　　我們還是要認清這個身體不是自己，清凈自性才是本來面目，清凈自性是不生不滅的。一切有為法都是無常變化，沒有真實自體，不具實在性，我們在這些有為法上花再多精力、時間，也是了無所得。真正的往生不是要離開肉體進入其他身體，或是進入佛國凈土。真正的往生，就是當(dāng)下承擔(dān)那個本來清凈、無有生滅的自性。認可了這點，心中起什么念、示現(xiàn)什么境界，對我們的往生有什么影響呢？