明生大和尚漫談佛教基礎(chǔ)知識

導(dǎo)  讀

　　11月11日上午，廣州光孝寺周末講堂恭請本寺方丈明生大和尚為大眾宣說佛教基礎(chǔ)知識，大和尚從佛教的基本名詞名相入手，以生動言簡意賅的語言結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活案例引導(dǎo)大家深入了解什么是佛教，眾生平等的涵義，凡夫與佛菩薩的根本差別，并闡述了為什么皈依三寶是學(xué)佛的根本。大眾聞?wù)f，掌聲陣陣，皆法喜充滿。

明生大和尚漫談佛教基礎(chǔ)知識

　　明生大和尚首先講到言教是認(rèn)識一個(gè)事物的工具，這個(gè)工具有著橋梁的作用，學(xué)習(xí)佛法從佛陀的言教入手，那么了解佛教約定成俗的名相是第一步。

　　什么是佛教？佛教是佛的教化、教言，具體可以從三方面理解：一、教言。指佛教的典籍；二、教化。佛陀教化九界眾生；三、教義。佛陀用佛法智慧教化九界眾生。這也從側(cè)面反映出出家眾有弘法利生的責(zé)任，在家眾需要佛的智慧提升自身的道德品質(zhì)和生命價(jià)值，同時(shí)也要有傳承佛陀言教的擔(dān)當(dāng)。

　　佛說眾生平等，皆有佛性，心佛眾生三無差別，是指從真理上講無差別。那為什么我們與佛菩薩有著巨大的差別？差別就在于我們生命的行為上，即身口意三業(yè)的不同。身口意三業(yè)改變我們的命運(yùn)，知行不合一，說到做不到，必定修不好。

　　一心有十法界，都從心而發(fā)。十法界指四圣六凡，四圣即佛、菩薩、聲聞、緣覺；六凡即天、人、阿修羅、惡鬼、畜生、地獄。“萬般帶不走，唯有業(yè)隨身”，身口意三業(yè)造作的不同而生于不同的法界，要想改變自己，提升生命的品質(zhì)，必須勤修戒定慧。

　　學(xué)佛就是要找到生命安住的地方，才能算是“活著”。做本分事，安平常心才能活得優(yōu)雅自在。認(rèn)識佛在身心上，不在外面，不向外求，才不是迷信，大和尚如是說。

　　什么是三寶？三寶指佛、法、僧，佛代表覺悟者；法代表真理；僧即和合眾，在監(jiān)督下共享共修佛法的智慧。正信的宗教都是公開透明的，它表里如一，具有神圣性；邪信的團(tuán)體都是神秘的，不可告人，不可說的。大眾要認(rèn)清合法公開的正信宗教團(tuán)體，避開不明神秘的團(tuán)體。

　　皈依三寶不是皈依某一個(gè)僧人，而是皈依僧團(tuán)，所有的出家眾都是你的師父，不能有分別心，這是學(xué)佛的開始；住持三寶指佛涅槃后，現(xiàn)行所有的佛像、佛經(jīng)、僧眾，他們將佛法智慧繼續(xù)傳承弘揚(yáng)下去，生生不息；一體三寶是指內(nèi)心的覺、正、凈。通過住持三寶引發(fā)一體三寶是我們皈依三寶的意義所在。

　　最后，大和尚強(qiáng)調(diào)皈依三寶是學(xué)佛的根本，學(xué)佛從皈依開始，有皈依才有情感，有情感才有法喜，法喜充滿自然能在佛法的智慧中精進(jìn)行修。

　　一個(gè)半小時(shí)匆匆流逝，大和尚以平實(shí)生動的語言為大眾宣說了佛教中最基本的常識名相，贏得在場信眾陣陣掌聲，這樣的佛教基礎(chǔ)知識講座，誠愿多多益善。

原標(biāo)題：方丈風(fēng)采丨周末講座：明生大和尚漫談佛教基礎(chǔ)知識（視頻）

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：廣州光孝寺