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如何如理如法的與出家?guī)煾赶嗵帲? src=學佛時，常會不知如何與法師相處，擔心自己的行為會不會失禮。其實，只要心存恭敬，即使不小心犯錯，法師多半很慈悲，不但不會怪罪，反而會適切地修正，讓我們也可從中多學一課。

　　例如：想向不認識的法師請教佛法，首先在請教法師法號時，很多人就不知如何開始，這時，可以說：“請問您的‘上下’如何稱呼？”“上下”兩個字的意思是“上求佛道，下化眾生”，因此佛教徒為表達對法師的敬意，就以“上下”為稱呼法師的方法。

　　而在向法師請教問題前，或是平常遇到法師時，可以行問訊禮或雙手合掌說：“阿彌陀佛！”至于在與法師說話的時候，可以保持雙手合掌，除可免去手足無措的緊張感，也可幫助人精神專注；若談話時間較久，覺得手酸，可以改為操手。

頂禮法師非偶像崇拜

　　有些初次隨朋友到寺院拜訪法師的人，看到學佛的朋友向法師頂禮時，可能會感到疑惑，不知道向法師頂禮是否為偶像崇拜？其實佛教是依法不依人的，佛教徒所頂禮的并非法師個人，而是僧寶；所以向法師頂禮，并非對法師個人的崇拜，而是出自內(nèi)心對三寶的恭敬與感恩。

　　頂禮法師的時候，要先口稱：“頂禮法師三拜。”如果法師說：“一拜就好”、“問訊就好”，則依從法師的話，并回一聲“阿彌陀佛”。

　　此外，在頂禮法師前，也要留意環(huán)境與時機合適否，比如當法師正在用餐、讀經(jīng)、睡臥時，或是在人多鬧雜處、廁所等不凈處、路上，便不宜向法師頂禮，此時只要雙手合掌或問訊即可。

　　如果想要供養(yǎng)法師，則可雙膝跪地，然后將物件雙手奉上說：“供養(yǎng)法師。”，此時不應(yīng)說是“與法師結(jié)緣”，因為供養(yǎng)是下對上的禮節(jié)，結(jié)緣則是上對下的客氣話。

寫信應(yīng)有的禮貌

　　在向法師請法的方式中，除了親自拜訪法師，寫信求教也是常見的方式，但是一般人在寫信給法師時，常會因不熟悉稱謂方式或書信禮節(jié)，而不知從何下筆。

　　例如在寫信封時，常會面臨一個問題：“需不需要寫師父的姓氏呢？”因為中國自晉朝道安法師提倡與佛陀同姓后，便都以“釋”為姓，不像在家眾有不同姓氏，所以寫信時不必寫法師的姓，只要寫上法師的法號即可。但是要在法師的法號靠左處，縮寫“上下”二字，例如“上○下○法師”。

　　若是需封口的信封，要在法師稱謂后寫上“啟”字，表示請對方開啟信封；若是明信片，則寫“收”字。為增加敬意，可增寫為“尊啟”、“道啟”或“慈啟”。

　　當面對空白的信紙，一般人首先遇到的問題仍與信封一樣，不知開頭如何稱呼法師。若是自己的皈依師父，可徑稱“師父”、“上人”或“吾師”，不需再寫師父法號；若非自己的皈依師父，則可視年紀而定，如長者可稱“老和尚”、“老法師”或是“長老”，同樣不必再寫師父法號；至于與自己同年或年紀輕于己者，則可以寫對方的法號，并冠以“上下”，或者因為信封上已有對方的稱謂，可以直稱“師父”、“法師”、“住持”等。

　　至于法師法號后的敬語，要以對待長輩的稱法來寫，才顯得尊敬，可用“尊鑒”或“慈鑒”。在結(jié)尾處的祝福，則可用“敬請”、“祗頌”或是“恭叩”，再另起一行寫上祝福的內(nèi)容，如“慈安”、“慈航普度”、“智慧圓滿”、“法喜無量”等，都是貼切吉祥的用語。

　　最后，在信末部分，若是寫給自己的皈依師父，可自稱為“徒”或“弟子”；寫給其他法師則可先寫“三寶弟子”，再寫自己的名字。姓名下須再寫上“頂禮”或是“跪白”，因為頂禮是恭敬三寶的重要行儀。一般居士常不論寫信對象，通稱“合十”或“合掌”，這樣的寫法較適用于晚輩與平輩，而不合用于被尊為長輩的法師。

指引我們生命實相的導(dǎo)師

　　很多人在寫信或撥電話給法師時，可能會因為擔心用詞不當，而忐忑不安。其實，這些都是不必要的緊張，可以盡量放寬心；當自己在和法師說話時，甚至不妨就坦誠地請教法師：心里若感到緊張不安，可有安心妙法？可以指點迷津？相信會有意想不到的收獲。

　　法師是指導(dǎo)我們學佛、了解生命實相的導(dǎo)師，應(yīng)心存感恩。而藉由學習學佛行儀，我們不但有方法來表現(xiàn)我們對僧寶的恭敬心，也能改善我們平常積習已久的散漫言行，可以說由于這些規(guī)矩的目的在調(diào)伏心念，所以能幫助我們得到真正的身心自在，而非權(quán)威的硬性規(guī)定，因此不同于長官要求部屬的強制情形，而能夠在與法師相處時得體又自在。

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