“燒高香”的說法起因是什么?應(yīng)如何去看待這一說法?

“燒高香”的說法起因是什么?應(yīng)如何去看待這一說法?

  近年來隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步,人們生活節(jié)奏日益加快,與此同時。由于文化與信仰的缺失,人類內(nèi)心的迷茫亦越發(fā)困重。在巨大的生存壓力下,面對人生與內(nèi)心的煩惱痛苦,很多人無法自行排解疏導(dǎo),于是便產(chǎn)生了很多“急來抱佛腳”的盲目信仰。與此信仰相應(yīng),大多數(shù)人進(jìn)入寺院道觀,為了求得內(nèi)心安寧,在燒香禮佛時,受到無良商家的引誘甚至是暗示性的恐嚇,益發(fā)追求“燒高香”。

當(dāng)前流行的“燒高香”的說法起因有二:

  一、香客的功利心在作祟,把燒香拜佛或拜神看作是同神佛的交易,認(rèn)為燒香越高越大,神佛就越容易保佑我們。這種想法真有點“以小心之心度賢圣之腹”的味道了。神佛如果這么小肚雞腸,又怎么能普度眾生呢?當(dāng)知皆是眾生自己的顛倒妄見。

  二、一些不法商人為牟取暴利,大肆渲染夸大了“燒高香”的迷信思想。高香是暴利的。從環(huán)保與安全的角度來看,都是有害的。高香的制作很粗糙,成本低廉,但售價卻迎合了世俗的功利,往往都是以一些吉祥數(shù)字為價位,漫天要價。甚至部分無良商人在向游客推銷的過程中,很容易利欲熏心,往往帶有一些暗示,讓香客產(chǎn)生“如果不燒他們的高香,就會如何如何”的思想壓力。為了避免穢氣,香客不得不掏腰包。

我們應(yīng)該如何正確理解看待“燒高香”的說法呢?

  首先,“燒高香”的說法是一種民俗思想,并沒有從真實究竟的意義上去理解“燒香供佛”的意義。在佛教里面,“香”是表法的,通俗地說,“香”更代表我們內(nèi)心的清凈馨香,亦即是“心香”,佛教里面分為五種:戒香,定香,慧香,解脫香,解脫知見香這“五分法身香”。

  單舉“戒香”為例,一個清凈持戒的人,身體就會自然有一種清香之氣,而不持戒,胡吃亂喝,縱欲放逸的人身體都會有各種臭穢之氣,體味重的人如果不用香水化妝品就很難讓人靠近。因此,佛教提倡焚香供佛,是通過有形質(zhì)的“香”來表達(dá)自己凈化心靈的追求與努力,以自己最清凈虔誠的氣息與諸佛菩薩的清凈氣息相感而應(yīng),以達(dá)到所求如愿的目的。而不是以沾滿汽油(太高的香如果不沾油很難點著),冒著嗆人濃煙與刺鼻氣味的所謂“高香”來祈福求祥。

  此外,“燒高香”把供佛敬香的清凈行為污染了,讓人們對佛門敬而遠(yuǎn)之。認(rèn)為敬香是有錢人的事,這本身就是違背佛教教義的。佛教提倡“眾生平等”,“一切眾生皆有佛性”,與身份地位無關(guān)。

  崇禎年間的縣令袁了凡先生,在《了凡四訓(xùn)》中就講了一個真實的故事:有一位皇帝的妃子,在年輕時家境貧窮,她曾到寺院拜佛,鼓足勇氣把身上僅有的幾文錢供養(yǎng)給寺院,結(jié)果方丈親自帶著僧眾幫她念經(jīng)祈福。后來她發(fā)達(dá)了,浩浩蕩蕩來到寺院,讓人獻(xiàn)上千兩黃金。但方丈只是讓其他的僧眾幫著念經(jīng)。這個妃子就很不開心,就問老方丈為何這么多錢不給念經(jīng)。老方丈很認(rèn)真地說:“以前你雖然幾文錢,但你是用十分的虔誠來拜佛的,現(xiàn)在雖然是千金,但你內(nèi)心充滿了傲慢,全然沒有了恭敬,所以不需要我為你念經(jīng)了。”

  從這個故事我們就能看出佛教的精神,看重的不是地位金錢,而是大家來寺院的一片心意。

  古人也說:心誠則靈。我們不能否認(rèn)“燒高香”的香客的虔誠,但從當(dāng)前社會環(huán)保與旅游安全及資源節(jié)約這三個方面來說,“燒高香”是不可取的,并且極容易造成人心的不平等及商販的貪念惡念。

  因此,我們呼吁,請還寺院道觀一個真正的清凈,讓大家以虔誠安靜的心祈福求愿,彼此相善,以此善心,我們定能得諸佛圣賢的庇佑,所愿圓成。更愿世間美好常住

精彩推薦