普佛是什么？普佛的作用

　　普佛是一種祝愿、薦亡回向的佛門儀軌，以禮敬諸佛、懺悔業(yè)障、供養(yǎng)三寶，而達(dá)到吉祥如意，超薦亡靈目的。普佛分兩種：吉祥普佛和超薦普佛。吉祥普佛是為生者祈求福壽康寧、離諸災(zāi)厄、吉祥平安而舉行的共修法會(huì)。超薦普佛是為亡者祈求冥福，幫助他們消除業(yè)障，超生凈土，早日解脫生死。

　　普佛時(shí)需先設(shè)立牌位，吉祥普佛用紅紙寫(xiě)上“佛光注照本命元辰某某之祿位”；超薦普佛則用黃紙寫(xiě)上“佛光接引某某之蓮位”，右上角寫(xiě)亡靈在生時(shí)的家庭住址，然后在左下角寫(xiě)上“陽(yáng)上某某薦”。設(shè)立牌位的意思是，我們做普佛、參加法會(huì)，有許多功德，明確的指出要回向給誰(shuí)，希望他怎么樣。所以本寺的法會(huì)一般都會(huì)張貼紅黃牌位，為大眾作特別的回向之用。

　　《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》對(duì)“消災(zāi)延壽”的內(nèi)涵闡釋得很清晰：“消災(zāi)”必需認(rèn)識(shí)到災(zāi)難乃吾人業(yè)力所成，所以想要消災(zāi)，必定要先清凈自己的身口意三業(yè)；“延壽”并非僅指延長(zhǎng)色身的壽命，還要祈求事業(yè)、道德、子孫，乃至法身慧命的長(zhǎng)壽；“消災(zāi)延壽”不但是為自身，更是為了天下所有的父母兄弟姊妹。

　　《藥師經(jīng)》也再三提示我們，要時(shí)常“憶念受持”，便會(huì)得到隨心所求，滿足其愿，如經(jīng)文內(nèi)中記載：“隨所樂(lè)求，一切皆遂：求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。”憶念就是我們要時(shí)時(shí)記得藥師佛的十二大愿，并時(shí)時(shí)學(xué)著實(shí)行：要求自己長(zhǎng)壽，必要先做放生護(hù)生、醫(yī)病施藥的事業(yè)；求富饒，必先布施財(cái)物，救濟(jì)貧困；求官位，必先取人信服；要求子女，也必先廣結(jié)善緣。

　　《地藏菩薩本愿經(jīng)》記載，地藏菩薩在過(guò)去無(wú)量劫前為光目女，其母好食魚(yú)鱉，造殺生與毀罵三寶兩大惡業(yè)，墮入地獄，受極大苦。光目女后經(jīng)高僧相助令其至誠(chéng)稱佛名號(hào)，看到母親在地獄的情況痛苦不已，如是塑畫(huà)供養(yǎng)佛像。光目女依教奉行后，遂度得母親出離地獄，轉(zhuǎn)投人道。另一故事是講地藏菩薩在過(guò)去久遠(yuǎn)劫前，為一婆羅門女，因其母信邪，常輕三寶，命終之后墮地獄。婆羅門女為度亡母，變賣家宅，香花供佛，一日一夜至誠(chéng)稱佛名號(hào)，最終其母依靠孝女設(shè)供念佛之力，出離地獄之苦，轉(zhuǎn)生天上。

　　無(wú)論是吉祥普佛還是超薦普佛，其核心內(nèi)涵是一個(gè)：就是通過(guò)我們做普佛者的發(fā)心、發(fā)愿、皈依、祈求、懺悔，憑借佛菩薩的本愿力來(lái)達(dá)到冥陽(yáng)兩利，其他都是緣起上方式方法不同。以上兩經(jīng)也充分證明，只要我們心地至誠(chéng)，依靠佛菩薩的加持是完全可以令現(xiàn)生者吉祥如意，亡靈得到超薦。

　　故而，普佛、設(shè)牌位的真正意義在于，只要眾生都能如藥師佛、阿彌陀佛般為了解除眾生的苦難而發(fā)大愿，行菩薩道，那么，不但生時(shí)身心安泰，而且死后也能超生極樂(lè)；不但自己有愿必成，而且也能利益更廣闊的眾生！