佛教的“餓鬼”和我們通常講的“惡鬼”有什么不同？

　　生活在我們?nèi)祟?lèi)周?chē)�的還有鬼道眾生，佛教里說(shuō)的鬼與中國(guó)傳統(tǒng)所說(shuō)的鬼又不一樣：中國(guó)古代社會(huì)認(rèn)為鬼是人死后的必然歸宿，所以鬼字的本義就有“歸”的意思；而佛教里所講的鬼則不一樣，認(rèn)為鬼只是五趣眾生其中一種，也就是說(shuō)人死后有可能升天，有可能繼續(xù)做人，也有可能墮為畜生，還有可能下地獄，固然也有可能會(huì)變成鬼，不過(guò)人死后為鬼只是五分之一的可能，并不是人死后一定就變?yōu)楣怼?/p>

　　佛經(jīng)中說(shuō)鬼有兩個(gè)特點(diǎn)：一是乞求；二是多畏。第一乞求者：鬼的處境很艱難，他們本身并不從事生產(chǎn)，其生活來(lái)源全靠四處乞求的方式而得以聊生。鬼的另一特點(diǎn)是多畏，平常我們總以為鬼非�？膳�，因此一想到鬼那青面獠牙的形象、張牙舞爪的情形，我們就會(huì)毛骨悚然。人們卻不知道鬼更怕人，平常我們會(huì)聽(tīng)到形容鬼的兩個(gè)成語(yǔ)，一是鬼鬼祟祟，一是心懷鬼胎，這說(shuō)明鬼也非常怕我們。通常人看不到鬼，而鬼卻看得見(jiàn)人，它們一看到我們就嚇得趕緊躲藏起來(lái)，待我們走過(guò)以后才敢出來(lái)，因此我們根本不必怕鬼。平常我們生活在陽(yáng)處，而鬼則躲在暗處，我們身上有陽(yáng)剛之氣，而鬼身上卻是陰森之氣，相比之下我們的處境要?jiǎng)龠^(guò)他們百倍千倍，總之鬼是很可憐的。因此，佛教里也很重視超度鬼類(lèi)眾生，寺廟里經(jīng)常舉行一些施食法會(huì)，招請(qǐng)十方孤魂野鬼都來(lái)參加，希望能以法力超度它們，令能離苦得樂(lè)、脫離鬼身、投生人道，就算未獲法益，也可飽食一餐，解決一時(shí)饑渴之苦。

　　鬼道眾生與傍生一樣，遍布于世界各個(gè)角落，海、陸、空到處都有，同樣與我們人生活在一個(gè)地平面上。然而為什么他們看得見(jiàn)我們，而我們卻看不見(jiàn)它們？這是因?yàn)楣淼辣娚�的業(yè)力與我們不同，鬼的身體是由輕微的地水火風(fēng)四大組成，就如空中非常淡薄的云氣一樣，他們的存在對(duì)我們而言既看不見(jiàn)又摸不著，所以我們一般見(jiàn)不到鬼，就算偶爾見(jiàn)到也只不過(guò)是一閃影子而過(guò)，一晃就不見(jiàn)了，所以人們對(duì)鬼的認(rèn)識(shí)才會(huì)半信半疑，都不敢肯定他們的存在。

　　鬼道眾生與人的世界一樣，也存在著福德因緣的差別，其中有富貴鬼、威德鬼、不窮不富的鬼、貧窮落魄的鬼等，什么是富貴具威德的鬼？是指平常我們所說(shuō)的神，依中國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為死而正直為神，是說(shuō)一個(gè)人在世間上正直且有德行，死后就能成為神。神也是屬于鬼道眾生，換句話說(shuō)神也是鬼，只不過(guò)它比一般的鬼要有富貴、有威德。不窮不富的鬼：是前生修福不多，但罪業(yè)也不是很重，他們雖然不能像前面的神那么奢華享受，但也能得到一般的住處及食物，日子過(guò)得還可以。貧窮鬼：是指漂泊在荒外的孤魂野鬼，他們無(wú)衣、無(wú)食、無(wú)歸、無(wú)宿，日子過(guò)得特別艱難。

　　有人會(huì)問(wèn)：福德鬼為什么又稱(chēng)為神？這個(gè)道理就像我們?nèi)碎g當(dāng)官的一樣，雖然同作為人，但有的人能夠當(dāng)官享受榮華富貴，而多數(shù)人則只是一般貧民，甚至有的人還淪為乞討，為鬼也是這樣，或貧或富與他生前的善惡行為分不開(kāi)。一般說(shuō)，生前喜做善事、品德優(yōu)秀而性格脾氣又不太好的人，他們生天的福德不夠，死后只有投生到鬼道做神。神又有多種，有的神威德福報(bào)相當(dāng)大，可以統(tǒng)帥整個(gè)鬼道眾生，乃至人道的生死命運(yùn)都受他們裁判，例如閻王。有的神則無(wú)比的富貴，住的是高樓大廈，吃的是山珍海味，享受的是榮華富貴，就如人間的帝王一樣的自在，例如海龍王。而有的神卻是統(tǒng)管一方土地、一片山林等，受一方人鬼的尊敬，比如一些土地神、山神即是。還有的神則只管理一潭水、一棵樹(shù)或一塊石等，他們的福報(bào)因緣也就大大不如前面的神。但無(wú)論如何，能作為一個(gè)神都是有些福報(bào)的。

　　能作為神的鬼為數(shù)很少，而貧窮鬼則非常多，有福的鬼可以住在海邊三餐美味、高樓別墅的享受，而貧窮的鬼卻是連個(gè)住的地方都沒(méi)有，甚至往往是三餐不續(xù)、依草附木地過(guò)日子，因?yàn)樗鼈儾粡氖赂�種，靠乞討的方式生存，因此他們每天到處乞求，有時(shí)遇上某處有祭祀或寺院施食，可以吃上一餐，但多數(shù)都是吃了上餐沒(méi)下餐，生活過(guò)得特別酸苦。鬼的形象大的可以高過(guò)幾幢房樓，而小鬼僅有三寸長(zhǎng)。他們還具有微細(xì)的五通，其某些能力是人所不能及也。

　　在鬼道中，為數(shù)最多的是餓鬼。餓鬼是鬼道眾生中層次最低的，他們非�？蓱z，長(zhǎng)年累月沒(méi)吃沒(méi)喝、無(wú)衣無(wú)住，總是處在一種饑渴無(wú)度的煎熬中度日。由于饑渴難忍，它們長(zhǎng)年如是的四處奔跑，目的是想尋找點(diǎn)吃的東西，但由于業(yè)力太重，不僅到處找不到，就算發(fā)現(xiàn)了可吃的食物，在他們面前也化為火炭，或是一進(jìn)口中就變成火焰燃燒喉嚨，實(shí)是萬(wàn)般痛苦、苦不可言！有時(shí)候聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)潺潺流水聲，就高興地跑過(guò)去，可是一旦跑到那里，清清的河流在它們眼前卻變成一堆腐臭的濃血，真是萬(wàn)般無(wú)奈，極度的饑渴長(zhǎng)年累月地折磨著他們。由于業(yè)力所至，餓鬼的形象不僅丑陋，而且長(zhǎng)得非常奇特，其面容像黑炭一樣枯瘦，咽喉長(zhǎng)得像針尖那樣細(xì)小，而肚子卻大得像鼓一樣，可知眾生的業(yè)力是何等可畏！所以佛在《地藏經(jīng)》里說(shuō)：“眾生業(yè)力能敵須彌、能勝巨海、能障圣道。”業(yè)的力量實(shí)是不可思議，那么這些業(yè)究竟是從何而來(lái)？它是從眾生的無(wú)明行為造作而來(lái)。未成佛前，眾生以一種無(wú)明心放蕩三業(yè)，迷迷茫茫造下了這么一大堆罪業(yè)，果報(bào)來(lái)臨時(shí)，苦得不堪設(shè)想。