你有沒(méi)有想過(guò)阿彌陀佛憑什么幫你成佛?

你有沒(méi)有想過(guò)阿彌陀佛憑什么幫你成佛?

  阿彌陀佛憑什么幫你成佛?憑四十八愿,他是愿愿都兌現(xiàn),愿愿都落實(shí),證明就是極樂(lè)世界。阿彌陀佛在哪里?阿彌陀佛能忙得過(guò)來(lái)嗎?這么多人接引,會(huì)不會(huì)把我漏掉?這不是我一個(gè)人擔(dān)心,擔(dān)心的人不少。我們現(xiàn)在明白,一個(gè)都不漏,為什么?阿彌陀佛的身、心遍法界虛空界,他是光,他沒(méi)有形相,光明遍照法界。所以阿彌陀佛真的就在我們面前,我們的愿力成就了,他就現(xiàn)身,當(dāng)處現(xiàn)身。是不是從極樂(lè)世界到這來(lái)?沒(méi)有,當(dāng)處出生。像變魔術(shù)一樣,手上一拈,蓮花就在手上。這個(gè)蓮花,就是七寶池里面你天天念佛長(zhǎng)成的蓮花,上頭有你的名字,沒(méi)有錯(cuò)誤。蓮花一現(xiàn)前,你就看到蓮花開(kāi)了,里頭有寶座,蓮蓬是寶座,你坐上蓮花,花就又合起來(lái)。

  阿彌陀佛把這個(gè)花放在蓮池里面,等你在里面蛻變,在花里頭蛻變,花再一開(kāi),你完全八識(shí)五十一心所統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)掉了。我們講轉(zhuǎn)八識(shí)成四智,不要自己修行功夫,阿彌陀佛威神加持,自自然然轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。這個(gè)時(shí)候一轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),你的身是法性身,你居住的環(huán)境是法性土,跟十法界完全不一樣。十法界是阿賴耶變的,唯心所現(xiàn),唯識(shí)所變,它加了個(gè)識(shí)變,變成這么麻煩。轉(zhuǎn)識(shí)成智之后,只有心現(xiàn)沒(méi)有識(shí)變,心現(xiàn)的與法性相應(yīng),身、心、環(huán)境都不可思議。阿賴耶變的全是生滅法,有生有滅。阿賴耶是波動(dòng)的現(xiàn)象,這個(gè)波動(dòng)頻率非常高,好像永遠(yuǎn)不停,為什么不停?是因?yàn)槟铑^。我們自己的念頭、一切眾生的念頭,念頭止不住,所以阿賴耶不會(huì)停。我們自己用自己修行的功夫,一定要把念頭止于一處,這就是定功,達(dá)到究竟處,跟自性本定融成一片,阿賴耶就沒(méi)有了。

  為什么沒(méi)有?自性本定;菽艽髱熣f(shuō),「何期自性,本無(wú)動(dòng)搖」,那是我們的本性。這個(gè)時(shí)候就契入常寂光了,沒(méi)有身相,也沒(méi)有心相。身是物質(zhì)現(xiàn)象,心是心理現(xiàn)象(就是念頭),統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有了。無(wú)比的靈敏,極其微細(xì)他都知道,有感他就現(xiàn)形,無(wú)處不現(xiàn)形。說(shuō)實(shí)在話,沒(méi)有來(lái)去,沒(méi)有先后。沒(méi)有來(lái)去,沒(méi)有空間;沒(méi)有先后,沒(méi)有時(shí)間,時(shí)間跟空間全是假的。這個(gè)說(shuō)的真相,宇宙人生真相統(tǒng)統(tǒng)現(xiàn)前,這是妙覺(jué)如來(lái)境界,是究竟的果報(bào),《華嚴(yán)》稱為妙覺(jué)如來(lái)。佛八種最后一種,「何者莊嚴(yán)不虛作住持功德成就。

  偈言:觀佛本愿力,遇無(wú)空過(guò)者,能令速滿足,功德大寶海!惯@個(gè)不是念老注解的,這古德說(shuō)的,「即見(jiàn)彼佛,未證凈心菩薩,畢竟得證平等法身。與凈心菩薩,與上地諸菩薩,畢竟同得寂滅平等故」。這個(gè)是阿彌陀佛惠予真實(shí)利益達(dá)到了究竟圓滿,我們對(duì)他無(wú)比的感恩,由于他的加持,我們成佛了。這是阿彌陀佛四十八愿本愿的威神功德,只要你遇到,沒(méi)有一個(gè)空過(guò)的,彌陀本愿能幫助你速滿足,快速圓滿。注里面說(shuō)得很好,未證凈心菩薩,本經(jīng)經(jīng)題上說(shuō)了五個(gè)字「清凈平等覺(jué)」,我們沒(méi)有證得凈心。清凈心是我們依《華嚴(yán)經(jīng)》的說(shuō)法,菩薩五十一個(gè)級(jí)別,得清凈心的是十信里面七信以上,得清凈心。七信菩薩是阿羅漢,八信是辟支佛,這是得清凈心的;沒(méi)有得清凈心是人天,未證凈心,也稱菩薩。人天生凡圣同居土,畢竟得證平等法身,這個(gè)平等法身可高了,是阿惟越致菩薩,是圓教初住以上。與凈心菩薩,方便有余土的;與上地諸菩薩,實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土的,與他們畢竟同得寂滅平等故。這個(gè)話說(shuō)得非常肯定,沒(méi)有疑惑,沒(méi)有猶豫,我們要相信。我們到極樂(lè)世界是不是未證凈心菩薩?

  是的。但是在極樂(lè)世界得到的是,與凈心菩薩,甚至與上地菩薩(凈心菩薩是小乘,上地菩薩是法身大士)同等待遇,畢竟同得寂滅平等故。這還得了!這句是真正難信之法,難信你能相信,你的福德不可思議。括弧里面,后頭兩行是曇鸞法師說(shuō)的,「佛之本愿力非虛設(shè)」,不是假的是真的,阿彌陀佛四十八愿的愿力,宏深不可思議!赣鲋疅o(wú)空過(guò)者」,就怕你遇不到,你真正遇到,沒(méi)有一個(gè)是空過(guò)的。也就是說(shuō),遇到了一定成就,一生決定成佛。要把它抓得牢牢的,我真信,我沒(méi)有懷疑,我真想去。這個(gè)真想往生的念頭是念念不舍,什么念頭都放下,我就是這么一個(gè)念頭,想往生極樂(lè)世界。真有這個(gè)念頭,這句佛號(hào)肯定你不會(huì)間斷,一切時(shí),一切處,你心里頭是阿彌陀佛、阿彌陀佛一句接一句,肯定是這樣的,為什么?想成佛。想成佛是個(gè)妄想,不能夠?qū)崿F(xiàn)的,但是你遇到阿彌陀佛,念阿彌陀佛那不是假的。

  阿彌陀佛憑什么幫你成佛?憑四十八愿,他是愿愿都兌現(xiàn),愿愿都落實(shí),證明就是極樂(lè)世界。他有一愿不能成就,極樂(lè)世界就不會(huì)現(xiàn)前;愿愿都兌現(xiàn),愿愿都成就,極樂(lè)世界現(xiàn)前,這是證據(jù)。這就是功德大寶海,功德大寶海是西方極樂(lè)世界,必定幫助你快速滿足功德大寶海。功德大寶海是成佛,跟阿彌陀佛一樣,跟阿彌陀佛平等。這個(gè)地方的「凈心菩薩」,這是曇鸞法師說(shuō)的,「依往生論注」,《往生論》的注解,「八地以上始為凈心菩薩」,這個(gè)清凈就高了。通常我們講清凈心,阿羅漢能證得,是在七信位。七信上面有十住、十行、十回向,十地到第八地,這個(gè)地位距離妙覺(jué)如來(lái)非常近,智慧神通道力跟妙覺(jué)差不多。八地菩薩能看到宇宙究竟的真相,就是宇宙怎么來(lái)的,萬(wàn)物怎么來(lái)的,生命怎么來(lái)的,我從哪里來(lái)的,全看清楚了,一絲毫迷惑都沒(méi)有。而且有能力很快速融入常寂光,融入常寂光就是妙覺(jué)如來(lái),究竟圓滿。觀佛八種,后面是觀菩薩,就是往生到極樂(lè)世界這些人,這有四種!赣^察菩薩莊嚴(yán)功德成就者,觀彼菩薩有四種正修行功德成就,應(yīng)知。何者為四」,哪四種?第一,「于一佛土身不動(dòng)搖,而遍十方種種應(yīng)化,如實(shí)修行,常作佛事」。

  我們往生到極樂(lè)世界就得到。一佛土是極樂(lè)世界,在極樂(lè)世界身確實(shí)沒(méi)動(dòng),身在阿彌陀佛大講堂,佛在說(shuō)法,我們?cè)诼?tīng)聞,身不動(dòng)?墒嵌槭椒N種應(yīng)化,這個(gè)時(shí)候我們有能力應(yīng)化身,應(yīng)是感應(yīng),眾生有感,自然就有應(yīng),化是變化,種種,真的是無(wú)量無(wú)邊無(wú)數(shù)無(wú)盡。虛空法界有多少諸佛如來(lái),有多少剎土,你就現(xiàn)多少身,有這種能力。如實(shí)修行是上求下化,這就是供佛聞法。禮敬諸佛,這是修福;聽(tīng)聞佛法修慧;雙修。極樂(lè)世界修一天,我們這個(gè)世界修無(wú)量劫都趕不上,這地方能不去嗎?遇不到?jīng)]福,無(wú)可奈何;遇到之后要疏忽,那叫真錯(cuò)了。

  遇到的人要回頭,不要再打妄想,機(jī)會(huì)難得,諸佛如來(lái)都恭喜你,你怎么遇到這么殊勝的緣分,你很快就要作佛!如果你還打妄想,還不能放下,雖然想去,緣不具足沒(méi)去成,那叫真可惜。必須要認(rèn)識(shí)清楚,就像《金剛經(jīng)》上所說(shuō)的,這個(gè)世界,不要說(shuō)這個(gè)地球,整個(gè)娑婆世界,「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法如夢(mèng)幻泡影」。有為法是什么?是十法界依正莊嚴(yán)。六道是有為法,十法界是有為法,夢(mèng)幻泡影,這叫看破?雌浦缶桶阉畔,一心一意老實(shí)念佛,取西方極樂(lè)世界。

精彩推薦