佛陀十大弟子中的著名建筑師:舍利弗尊者

佛陀十大弟子中的著名建筑師:舍利弗尊者

  舍利弗尊者:又作舍利弗多,舍利弗羅,舍利子,新作舍利弗多羅,舍利富多羅,舍利補怛羅。

(一)八歲走上論師寶座

  舍利弗譯為身子,其母身形好,身子所生,故名。又譯鶖子,母眼明凈,如鶖鷺眼。生于摩竭陀國王舍城郊區(qū)迦羅臂拿迦村。父名婆陀羅,是婆羅門教中著名論師。舍利弗八歲時,即能通曉一切書籍。時摩竭陀國有吉利、阿伽羅兄弟二人宴請王太子、大臣論師,談古論今。八歲的舍利弗走上論師的寶座,與諸論師及其子弟辯論。舍利弗言詞清晰,義理周詳,語驚四座,折服了所有的人,受到人們的贊嘆。國王對他很欣賞,當(dāng)即賜給他一個村莊。二十歲時拜六師刪惹夷為師,與同學(xué)目犍連為知友,經(jīng)過一個時期學(xué)習(xí),對刪惹夷的學(xué)問不滿,想另投高師。恰巧一天遇到馬勝比丘為說:佛所教導(dǎo)的修行法語,“因緣所生法,我說即是空,我佛大沙門,常作如是說。”使其頓悟宇宙人生的真理,和目犍連一起帶領(lǐng)二百弟子到竹林精舍皈依佛陀

(二)著名的建筑師

  舍利弗不僅精通四吠陀、奧義書和佛學(xué),還是一位著名的建筑師。喬薩羅國舍衛(wèi)城的須達多長者,用金磚布地買下祇陀太子的花園,給佛陀建造一所說法的精舍。要求派一位設(shè)計和管理施工的人,佛陀即派舍利弗去擔(dān)負此項重任。在舍利弗的設(shè)計下,造有十六所殿堂專供集會之用,六十所小堂,分寢室,休養(yǎng)室、盥洗室、浴室、儲藏室,廁所等設(shè)施,是當(dāng)時舍衛(wèi)城著名的建筑群。在施工過程中許多外道一致反對須達多建造精舍,供養(yǎng)佛陀,要求與舍利弗辯論。如果外道勝了,舍利弗離開舍衛(wèi)城,工程停止。辯論結(jié)果,舍利弗戰(zhàn)勝所有的外道,紛紛要求舍利弗介紹,皈依佛陀,棄邪歸正,使佛陀在舍衛(wèi)城的教化,奠定群眾基礎(chǔ)。

(三)不退菩薩行

  傳說舍利弗于六十小劫前,行菩薩道,不但愿意把所有的房屋,田園,財產(chǎn)等資財布施與人,甚至連身體、生命也愿布施與人。一天,一位青年對他說:母親患有不治之癥,醫(yī)生說要一位修道者的眼球作藥引,才能治好母親的病。舍利弗毫不猶豫地將左眼取下,交給青年。青年手接眼球說:醫(yī)生說是要右眼。舍利弗接著又挖出右眼球交給青年。青年接著眼球放在鼻下嗅了一嗅說:你是一個什么修道的人?眼球臭得難聞!扔在地下,用腳一踩,拂袖而去。舍利弗聽到青年的話和踩眼球的聲音,嘆了一口氣說:眾生難度,菩提心難發(fā),菩薩行難行,我還是當(dāng)一個自了漢算了。立即有人對舍利弗說:剛才那位青年是你的大善知識,是考驗?zāi)愕钠兴_行是否堅定。你不應(yīng)退失菩提心,應(yīng)更勇猛精進,上求佛道。舍利弗聽后,更加堅定菩薩的行愿,所以一些大乘佛經(jīng),幾乎都有舍利弗為當(dāng)機眾。如《阿彌陀經(jīng)》說西方極樂國土依正莊嚴(yán)!般若經(jīng)》里佛為舍利弗說深般若法門。《法華經(jīng)譬喻品》佛為舍利弗授記未來成佛,號曰華光如來,國名離垢。其土平整清凈嚴(yán)飾,玻璃為地。有八交道,黃金為繩,以界其側(cè)。其傍各有七寶行樹,常有華果。其國有無量無邊菩薩,皆久植德本,于無量百千萬億佛所,凈修梵行。華光如來,壽十二小劫,其國人民,壽八小劫。華光如來涅槃后,堅滿菩薩,次當(dāng)作佛,號曰華足安行。

(四)提婆達多最怕他

  舍利弗智慧第一,常代佛說法。當(dāng)佛的侍者有二十年之久,佛稱贊他是眾生的生母。僧團碰到些棘手的問題,都由舍利弗來解決。如提婆達多叛佛后,用種種威脅和引誘的辦法來勾引佛弟子跟他跑。有不少信仰不堅定的人,貪圖阿闍世王給提婆達多豐富的供養(yǎng),跟著也變節(jié)了。舍利弗到提婆達多處,質(zhì)問這些人說:你們出家是為了修道?還是為了接受供養(yǎng)?現(xiàn)在被區(qū)區(qū)小利所動搖,放棄正道的信仰,你們不覺可恥嗎?經(jīng)過舍利弗的教育,變節(jié)的人和婆提達多原來的弟子當(dāng)下認識錯誤,跪下求懺悔,舍利弗又把他們帶回到僧團。舍利弗對維護僧團的統(tǒng)一做出重大貢獻,受到佛陀的表揚和僧眾們的尊敬。提婆達多最畏懼的人就是舍利弗。

(五)先佛入滅度

  佛陀在毗離城附近的森林中說法后,公布了一個驚人的消息,三個月后就要入涅槃。舍利弗聽到這一消息,和大家一樣十分悲哀。在禪定中思維:過去的諸佛,上首弟子,都在佛陀以前入涅槃。我是佛陀的上首弟子,應(yīng)先佛陀而進入涅槃。他的這一想法,得到佛陀同意后,就回到故鄉(xiāng)迦羅臂拿迦村,拜見了百歲的老母親后,就在誕生的房中進入涅槃。

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