佛陀十大弟子中神通第一的是哪位？

　　目犍連（梵文轉(zhuǎn)寫：Maudgalyayana，巴利文轉(zhuǎn)寫：Moggallāna）也稱“大目犍連”、又譯作目犍蓮，沒特伽羅。簡(jiǎn)稱為“目連”、“目蓮”。婆羅門姓，本名拘律陀佛陀，佛陀十大弟子之一，有“神通第一”的稱號(hào)。目犍連宏揚(yáng)佛法遭到外道的嫉妒，在一次弘法經(jīng)行中，死于裸形外道（亦有說為執(zhí)杖梵志）的暗殺。他是佛教史上第一個(gè)為了傳播佛法流血殉教的人。說一切有部所傳《阿毗達(dá)磨法蘊(yùn)足論》被認(rèn)為是他的作品。

（一）神通第一

　　目犍連、婆羅門姓，因姓立名。本名拘律陀，樹名，禱樹神得子，因以為名。傳說目犍連在過去世中，是一個(gè)以捕魚謀生的漁夫。一天看到一位辟支佛走在街上，威儀具足，舉止安祥。生恭敬心，請(qǐng)到家中供養(yǎng)膳肴。飯后辟支佛躍身空中，或左或右，或前或后，上下自如。他心生歡喜，發(fā)愿來(lái)生，求得神通，因此今世在佛弟子中神通第一。

　　舍利弗監(jiān)督祇園精舍工程時(shí)，外道首領(lǐng)勞度差要求比賽神通，舍利弗顯過十八變神通，贏得最后的勝利，給舍衛(wèi)城里人民留下深刻印象，被推為大智慧大神通的尊者。還有一次佛陀于十五日在阿耨達(dá)池邊為比丘說戒，座中少了舍利弗，叫目犍連到舍衛(wèi)國(guó)把舍利弗請(qǐng)來(lái)。目犍連現(xiàn)神足通，以為一定比舍利弗先到。當(dāng)他到達(dá)時(shí)，看到舍利弗結(jié)跏趺坐，坐在佛的身旁。問佛：我從祇園精舍回此，明明走在舍利弗的前面，怎么他會(huì)先我到此，難道我失去神足通了嗎？佛說：目犍連你有大神通，現(xiàn)在可以在大眾中顯現(xiàn)神通，啟發(fā)初學(xué)的信心。目犍連即一足踏著地球，另一足踏上梵天，使大地震動(dòng)，受到大眾的贊嘆。

（二）對(duì)四餓鬼說因緣

　　一天夜里目犍連靜坐在恒河岸邊，看到許多餓鬼前來(lái)取水解除饑渴，眾鬼向他請(qǐng)問罪業(yè)因緣。第一個(gè)餓鬼問道：我現(xiàn)為餓鬼，常患饑渴，看到恒河水味清涼，但取食時(shí)，水又沸熱，飲上一口，五臟六腑頓時(shí)焦?fàn)�。不知造何惡業(yè)，受此苦報(bào)？目犍連答說：你前世以看相算命為職業(yè)，隨心毀譽(yù)別人，言多欺騙，故受此報(bào)。第二個(gè)鬼問道：我的身體常被一些兇猛的大狗啖食，肉吃盡時(shí)，風(fēng)吹又生，不知為何受此苦報(bào)？目犍連答說：因你前世屠殺雞鴨豬羊，祭神拜天，受此惡報(bào)。第三個(gè)鬼問道：我腹大如甕，咽喉和四肢，細(xì)如針尖，見到飲食，不能得進(jìn)，不知何緣，受此苦報(bào)？目犍連答說：你前世為官作宰，自恃豪強(qiáng)，欺壓他人，殘酷剝削民脂民膏，占為己有，故受此報(bào)。第四個(gè)鬼問道：我頭大如斗，全身長(zhǎng)滿口舌，時(shí)時(shí)從舌中流血如注，命如游絲，不知因何受此惡報(bào)？目犍連答說：你前世喜歡說人長(zhǎng)短，挑撥是非，惡口傷人，故受此報(bào)。

（三）目犍連救母

　　目犍連在定中見到母親墮在餓鬼道中受苦，咽喉像針尖那樣細(xì)小，皮骨連結(jié)在一起。即以缽盛飯菜以餉老母，飯到母親手中，立即化為炭火，目犍連見狀，萬(wàn)分悲痛。即以此情稟告佛陀，祈求開導(dǎo)救母的辦法，佛陀說：你母生時(shí)謗佛謗僧，不信因果正法，貪嗔邪惡，愚弄眾生，故受此報(bào)。此之重罪，非一人力量所能拯救，唯有仗十方僧眾的力量，才能使你母脫離餓鬼之苦。每年七月十五日，是僧眾自恣日，設(shè)百味珍肴、鮮果于盆中，供養(yǎng)僧眾，你母即可超度。目犍連聽后，依教奉行，此后七月十五成盂蘭盆節(jié)。盂蘭，漢譯為倒懸，形容餓鬼之苦，如人倒懸。唯有以盆盛食品齋僧，才能解除倒懸之苦。

（四）為法獻(xiàn)身

　　目犍連一生不知疲倦地宏揚(yáng)佛法，降伏外道，遭到外道的嫉妒，一次他經(jīng)過伊私阇梨山下，被裸形外道看到，就從山上推下亂石，目犍連活活地被打死。他是佛教史上第一個(gè)為了傳播佛法流血殉教的人。目犍連被害的消息，傳到阿阇世王耳中，震怒非常，數(shù)千名裸形外道被坑殺。比丘們紛紛請(qǐng)問佛陀，目犍連神通第一，他為什么不用神通與外道對(duì)抗？他為什么不躲避外道的暗算？佛回答他們說：神通敵不過業(yè)力，肉體是無(wú)常的，業(yè)報(bào)是要了結(jié)的。他于過去生中，捕魚為業(yè)，不知有多少生命喪生在他的手中。對(duì)覺悟者來(lái)說，死是生的結(jié)果，無(wú)所畏懼，目犍連為法獻(xiàn)身，雖死猶生。因?yàn)樗�以短暫的色身，換來(lái)無(wú)限的真理，稱得起是將自己的生命獻(xiàn)給真理的偉大人物。