農(nóng)歷七月十三是什么日子?大勢至菩薩圣誕日

農(nóng)歷七月十三是什么日子?大勢至菩薩圣誕日

  農(nóng)歷七月十三,是大勢至菩薩圣誕日。逢此殊勝日可供燈、供齋、供僧等方式祈福,誠心所至,自然能獲佛菩薩加持垂護(hù),愿大眾身心康泰,福慧增長,所求遂意,諸事吉祥!祈法輪常轉(zhuǎn),國泰民安!

  大勢至菩薩,音譯摩訶娑太摩缽跢,意譯“大勢至”、“得大勢”或“大精進(jìn)”,略稱勢志菩薩、勢至菩薩,菩薩以智慧光普照一切,令眾生離三途,得無上力;又菩薩行動時,十方世界一切大地為之震動,故稱為大勢至。大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍,與觀世音菩薩和阿彌陀佛并稱“西方三圣”。

一、大勢至菩薩的名號由來

  大勢至,梵語“摩訶那缽”,意譯作“得大勢”“無邊光”“大精進(jìn)”,略稱勢志菩薩、勢至菩薩。其立名有四:

  1.因地自利而得名

  《悲華經(jīng)·卷三》中寶藏佛曰:“善男子,由汝愿取大世界故,因汝為得大勢”。此因愿力而得名。

  2.果地利他而得名

  《觀無量壽經(jīng)》曰:“(此菩薩)舉身光明,照十方國,作紫金色,有緣眾生,皆悉得見,但見此菩薩一毛孔光,即見十方無量諸佛凈妙光明,是故號此菩薩名無邊光”。此果地利他而得名也。

  3.折服眾生立名

  《觀無量壽經(jīng)》曰:“此菩薩行時,十方世界,一切震動”。又曰:“此菩薩坐時,七寶國土,一時動搖”!端家娼(jīng)》曰:“我投足之處,震動三千大千世界,及魔宮殿,故名大勢至”。斯以威力折服眾生,故名。

  4.攝受眾生立名

  《觀無量壽經(jīng)》云:“以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力,是故號此菩薩名大勢至”,斯以慈悲攝受眾生,故名。

  大是所證之法身,以法身豎窮橫遍,故名大;勢是能證之般若,以般若智內(nèi)破煩惱惑,外伏諸魔怨,故名勢;至是究竟義,即解脫德,以菩薩位鄰極圣,證近于佛故名至。

  大勢至菩薩以智慧光普照一切,令眾生離三途,得無上力;又彼行時,十方世界一切地皆震動,故稱大勢至。

二、大勢至菩薩的出身

  大乘佛教凈土信仰體系中,有“彌陀三尊”或“西方三圣”的說法。這三位“圣人”,除了阿彌陀佛和觀世音菩薩,便是大勢至菩薩了。

  據(jù)《悲華經(jīng)》記載,過去阿彌陀佛為轉(zhuǎn)輪圣王之時,大太子是觀世音菩薩,二太子是大勢至菩薩。后來轉(zhuǎn)輪圣王修行成佛,即西方極樂世界阿彌陀佛,觀世音和大勢至便成為父親的左右脅侍。

  而《無量壽經(jīng)》中“有二菩薩,最尊第一,威神光明普照三千大千世界。一名觀世音,二名大勢至。此二菩薩,于此國土修菩薩行,命終轉(zhuǎn)化,生彼佛國。”更是可以看出大勢至菩薩與觀世音菩薩同行同愿,乃至莊嚴(yán)凈土,先后次第成佛,其所修功德也等無差別。

三、大勢至菩薩的形象

  關(guān)于大勢至菩薩的形象,在《觀無量壽經(jīng)》中有記載:“此菩薩身量大小,亦如觀世音,圓光面各百二十五由旬,照二百五十由旬。舉身光明,照十方國,作紫金色。”

  大勢至菩薩與觀音菩薩的身量大小一般無二,而在細(xì)節(jié)處有不同:“頂上肉髻,如缽頭摩華。于肉髻上,有一寶瓶,盛諸光明,普現(xiàn)佛事。諸余身相,如觀世音,等無有異。”

  根據(jù)這些特點,大勢至菩薩與觀音菩薩的形象其實是極為相似的,只是觀音菩薩頭上肉髻中有一尊佛像,而大勢至菩薩頭上則戴著一個寶瓶。

  而區(qū)分大勢至菩薩和觀音菩薩的另一個特點,則在于手中所持法物:觀音菩薩持凈瓶,大勢至菩薩持蓮花。在凈土信仰中,極樂世界中的人是蓮花中化生,而大勢至菩薩所托蓮花,便是為了迎接化生的人們。

四、大勢至菩薩頭頂寶瓶的來歷

  大勢至菩薩的形象與觀世音菩薩最大的區(qū)別是天冠:觀世音菩薩天冠中有一立化佛,而大勢至菩薩頭頂是一寶瓶。此寶瓶盛諸光明,普現(xiàn)佛事。

  傳說瓶子里最早裝著的不是光明,而是大勢至菩薩父母的遺骨。阿彌陀佛說:父母的恩最重,為人子女想要報答父母的恩德是很難的,必須自己修行辦道,將父母度脫三界,才能報答父母恩。

  大勢至菩薩最初發(fā)心修道之時,他的父母早已棄世,由于無法勸導(dǎo)父母信佛念佛,了脫三界,成為心中一大遺憾,為了報答父母之恩,便將父母的遺骨,用瓶子盛起來,頂在自己的頭上,將自己修行辦道的功德,時時回向父母,祈求三寶加被他的父母能夠得道,超出三界。

  當(dāng)時大勢至菩薩還是個凡夫,他父母的遺骨,亦是凡夫的骨頭,由于大勢至菩薩勇猛精進(jìn)辦道之故,轉(zhuǎn)凡成圣,成了大菩薩,凡夫的瓶子也變成了寶瓶。而每天給父母回向,瓶子里的遺骨,亦由凡夫的骨頭化為一片光明。

五、大勢至菩薩的智慧

  菩薩的名,一般都與其修行或功德相關(guān),如觀音菩薩得名,源于他以耳根證圓通、尋聲救苦,這是因修行得名;地藏菩薩得名,是因為“安忍不動猶如大地,靜慮深密猶如密藏”,這是從功德得名。

  大勢至菩薩,便是因功德殊勝而得名!队^無量壽經(jīng)》說:“以智慧光,普照一切,令離三涂,得無上力。是故號此菩薩,名大勢至。”用通俗的話講,就是大勢至菩薩用智慧之光普照眾生,遠(yuǎn)離三惡道,得無上之菩提之力,故被稱為大勢至(得大勢)菩薩。

  由大勢至菩薩的得名我們可以看出他是用智慧之光普度眾生,那他的智慧體現(xiàn)在哪些方面呢?這從《楞嚴(yán)經(jīng)》中便可知曉。經(jīng)中大勢至菩薩說:“佛問圓通,我無選擇,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。”“若眾生心憶佛念佛,現(xiàn)前當(dāng)來必定見佛,去佛不遠(yuǎn),不假方便,自得心開。如染香人身有香氣,此則名曰:香光莊嚴(yán)。”可見,大勢至菩薩的智慧主要靠修持根大圓通而來,而其主要修持法門則為念佛法門。

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