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畜生道與餓鬼道有多苦?

畜生道與餓鬼道有多苦?

畜生道之苦

  畜生分為許多種,有卵生的、濕生的及胎生的出生方式。有些畜生散居于天上、地面、地底及水中,有的住在我們能見到的地方,有的則住在我們看不到的地方。它們的壽命,有短至一日夜者,亦有長至經(jīng)劫者。大的畜生可以大至如山峰一般,小的則小至肉眼不可能看得。它們的出生方式亦不一致,胎生的、卵生的、濕生及化生的都有。

  我們平時提及畜生,便馬上會聯(lián)想到牛、馬等人間陸上可見的生物。其實陸上可見之畜生數(shù)目,遠不及水中的生物為多。在海底、日月光不可及之黑暗深處,才是畜生道有情密集地聚居的地方。畜生道的眾生,并不止于我們所知道的品種,還包括了許多許多目前我們的科學未知的及我們從未見過的種類。畜生的特點是愚癡。剛才衲也說及,餓鬼痛苦雖比畜生為重,但它們卻能明白佛法。畜生中雖也有某幾種略有較高智力,但普遍來說它們愚癡及無太精密的思考能力。所以,它們幾乎不可能作任何善業(yè)。

  此外,畜生還要承受野外或其它居處的寒熱、長期不夠食物及在大自然中互相噉殺等等。不單大的畜生會捕吃小的生物,有些小的動物也會穿透大型生物的身軀,鉆入它們體內(nèi),令其受苦不堪。在大自然中的生物,要逃避其它生物的威脅,連少許的安全感也不易得到,長期活在恐慌之中。被人類畜養(yǎng)的動物,則被穿鼻、烙印、鞭打及勞役,同時也會被宰殺為食。我們雖然無法思量畜生道眾生的數(shù)目,但佛經(jīng)中有云,如果把人類數(shù)目比作指甲上的灰塵,畜生的總數(shù)則好比大地土;如果把畜生總數(shù)比作指甲上之塵,則餓鬼數(shù)量多如大地土;如果把餓鬼眾多的數(shù)量比作指上塵,地獄中的眾生又好比大地土。所以,我們由此可知要生為三善道中的生命,是極為稀有的。一旦墮入三惡道之中,不知何年何月方能再度為人。

  如果我們多對畜生之苦作觀察,便易于在心中發(fā)展出對眾生的慈心及悲心。有些佛經(jīng)中教導我們不要吃畜生的血肉,有些經(jīng)則開許我們吃三凈肉,這其間似有矛盾但卻并非真有矛盾,這只是佛陀對不同根器的人所作之不同開示。吃素的目的,是為了讓我們易于培養(yǎng)出悲心。有些佛教徒,自以為食素便是斷絕了任何形式的殺生,其實不然。在種田的時候,農(nóng)夫即使不使用殺蟲藥,也免不了在翻土時害及無數(shù)的小蟲。所以,即使是食素的人,也并非就完全斷絕了間接的殺生。我們?nèi)粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中之衣、食、住、行,都依靠別的生命來成就,所以我們欠有情眾生實在太多了。作為佛教徒,我們應常常念及畜生及其它有情,對眾生生起真正的慈悲,這才是佛法的精神。否則單單食素,對眾生的幫助不大,所以其意義亦不大。

餓鬼道之苦

  生于餓鬼道中的業(yè)因,包括了慳吝不肯布施助人、偷盜三寶財物取來私用及見人有難而不肯施助等等不善。曾作此類業(yè)因的人,不單會生為餓鬼,且在業(yè)力盡后再次生為人時,亦會遇上貧困、被盜等倒霉的遭遇。

  餓鬼的壽量不定,有些甚至可以長達幾萬人間年。如果以痛苦的角度來說,餓鬼所受的苦比畜生道眾生為大。以愚癡的角度來說,則畜生遠比餓鬼的智力為低下。餓鬼道的眾生,智力足以了解佛法,不似畜生般愚癡。

  前述之地獄及地獄道眾生,除了佛陀等圣眾可以見到外,我們凡夫若非身墮其道中便不會看到。但餓鬼道的有情眾生,則偶爾也會在人間世界走動,凡夫的眼睛也可能見到它們。它們并不像地獄道眾生般聚居,而是分散各地而住的。有時候,我們或會聽到人說在田野中遇到口噴火光的鬼物,這些便是偶爾在人間走動覓食的餓鬼。

  餓鬼道的眾生是胎生的,而且每胎便會生下幾百個小鬼嬰。我們佛教僧人有一條戒,要在每次吃飯時留下一口食物、誦咒及作手印加持,再把它布施給餓鬼,這傳統(tǒng)是有歷史典故的:在佛陀住世時,有一個餓鬼母神通很大,它為了養(yǎng)活幾百個子女,便在人間為患,專殺害人間的嬰孩。佛陀把它的鬼子全部以神通帶走了,藏在佛的食砵中。餓鬼母發(fā)現(xiàn)孩子不見了,便以神通上天下地的找,都無法找到自己孩子的蹤影,最后只好來向佛陀求救。佛陀向它說:“你的孩子都被我以神通藏了在砵中!現(xiàn)在你也感到了天下母親對孩子的關切。你天天殺害人間的嬰孩,難道你不知道受害小孩的母親之痛苦嗎?如果你發(fā)誓永不再殺害人間的嬰孩,我便把你的小孩放出來!”鬼子母答:“我是以殺害嬰孩為食的。如果我不殺害他們,我的孩子吃甚么活命呢?”佛陀答:“好!只要你發(fā)誓永不加害嬰孩,我的僧眾便從此每天施食予你們!”自此,佛陀的僧團便有了每次用餐時施食予餓鬼的傳統(tǒng)。由此典故可知,餓鬼道中的眾生不單自己難得飲食,而且每胎便有幾百個小孩出生,令生活更見困難痛苦。

  餓鬼雖然有不同種類,但它們大多卻都承受著同樣的冷、熱、饑、渴、疲累不堪及被同類中較有威力者欺壓等苦楚。在餓鬼道中,其中一些餓鬼頗有福德,累積不少財富,而且有神通力量可以幫助他人。也有一些有財有勢的鬼王,喜歡欺壓別的同類,甚至加害人類,就如我們?nèi)碎g的地方惡霸一般。其它普通的餓鬼,除了受饑渴所逼外,還要被這些同類中兇惡的鬼王欺侮,所以生活十分痛苦。

  除了以上的共通痛苦外,各類餓鬼亦各有其類之痛苦。外障餓鬼因其業(yè)力終日尋不得食,或偶爾在饑渴中遇見有食物或食水時,一待走近時,便有幻化的士兵守衛(wèi)著令其不得接近,以致受到極大的身心痛苦折磨。內(nèi)障餓鬼的生理結(jié)構很奇怪,有的長有喉瘤,有的口部極小猶如針孔,令食物不能下咽,有的肚大如山,食甚么都不能滿足,也有口中噴火的餓鬼,其口中的火令其不能進食。飲食障鬼因其業(yè)力,食品在它們的眼中會幻化為武器,一見食水,水便變?yōu)槟撗蛉坫~,令它們無法進食。

  在佛法中,除了前述的每餐施食傳統(tǒng)外,亦有多種施食予即餓鬼的法會。在法會中,修行者以咒力及佛力加持飲食品,令餓鬼得食滿足。此外,有一種法門叫“水施法”,修行者自觀為觀音大士,以咒及手印加持清水,把清水變?yōu)榭晒┏漯嚱饪实奈镔|(zhì),以布施予餓鬼。這種法尤其能利及飲食障類的餓鬼,但即使如此,它們是否能得到救助,還取決于它們本身個別的業(yè)力。即使某些餓鬼能藉此得到水施,也非全因佛力及咒力,而是由于它們在過去生中至少未吝嗇至連水也不舍得施舍之故。如果是在過去生中,連隨處可得的清水也從不肯施舍予別人者,恐怕連水施法也不一定能為它們解決痛苦。

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