取蘊(yùn)苦的五種苦義
五取蘊(yùn)有五種苦義:
一、是生苦器(五蘊(yùn)能產(chǎn)生眾苦)之故;二、是依生苦器(依靠生就有痛苦的器,也就是依靠已形成的五蘊(yùn)而有眾苦的器)之故;三、是苦苦器之故;四、是壞苦器之故;五、是行苦性之故。對(duì)這些苦應(yīng)該不斷思惟。
第一,五蘊(yùn)是生苦之器:依靠受此五取蘊(yùn)身而起煩惱造業(yè),由造集有漏惡業(yè)便能引生后世眾多痛苦。
比如,人類依靠取蘊(yùn)身而起貪欲、造殺業(yè),由此能引生后世地獄之苦;起競(jìng)爭(zhēng)心與人爭(zhēng)斗,能引后世修羅之苦。依此類推,此身日日不斷起貪嗔癡、造有漏惡業(yè),而成為能生痛苦的容器。
第二,依生苦器:現(xiàn)在已經(jīng)形成的五取蘊(yùn),又成為衰老、疾病等痛苦的依托之處。
如果沒(méi)有這一生的五取蘊(yùn),此生的衰老疾病從何處產(chǎn)生呢?老子也曾說(shuō):“吾所以有大患者,唯吾有身,假吾無(wú)身,吾有何患。”(我之所以有大過(guò)患,就是因?yàn)橛羞@個(gè)身,假如沒(méi)有此身,我有什么憂患呢?)
身是苦本,老病死等痛苦依五取蘊(yùn)身而有,所以五取蘊(yùn)是苦器。
第三苦苦器和第四壞苦器:因苦苦與壞苦的粗重種子如影隨形的緣故,而能產(chǎn)生苦苦與壞苦。
第五,行苦性:五取蘊(yùn)一經(jīng)生成,就具有行苦的自性。因?yàn)橐磺行卸际潜贿^(guò)去的煩惱和業(yè)所支配著,所以是行苦。
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