托缽乞食的意義

　　托缽，又作乞食、團(tuán)墮（食物落于缽中之意）、持缽、捧缽，即以手承缽之意。亦即持缽游行街市，以化緣乞食。如法托缽的清凈善業(yè)是三寶住世的表顯，在這五濁惡世中，有覺(jué)而不迷，正而不邪，凈而不染的三寶，燈燈相續(xù)，以慧光照大千，以慈光破癡暗，祈愿世界和平，人民安樂(lè)，風(fēng)調(diào)雨順，佛日增輝，法 輪常轉(zhuǎn)。

托缽的意義有如下幾點(diǎn)：

　　1、佛陀貴為王子，出家修道解脫，用托缽乞食得到食物等生命的必需品。這是世人值得景仰，出家人必須學(xué)習(xí)實(shí)踐的。

　　2、佛陀教導(dǎo)出家人托缽行乞，少欲知足專(zhuān)心修行。出家舍離世俗的家業(yè)、生產(chǎn)事業(yè)，經(jīng)濟(jì)的販賣(mài)貿(mào)易，少事少煩擾，安心修行。透過(guò)最簡(jiǎn)單的托缽行乞獲得食物和衣服、住所、藥品等生活必需品，這是佛陀教導(dǎo)出家人修習(xí)少欲知足的最基礎(chǔ)方法。

　　3、佛陀教導(dǎo)佛弟子修習(xí)正命，用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ〉蒙�活必需品，出家人的方法就是托缽行乞。在光天化日之下，�?a href="/remen/kaiguang.html" class="keylink" target="_blank">開(kāi)光明地接受信眾布施，清凈安心。不可以裝神弄鬼、符咒妖術(shù)等邪命方法騙取信眾布施，也不可以從事生產(chǎn)或買(mǎi)賣(mài)事業(yè)來(lái)賺取物品。

　　4、托缽乞食去除憍慢。剃頭出家，破身好相，舍棄一切裝飾品，穿著袈裟，背著缽，天天托缽，以行乞養(yǎng)活自己。天天這樣子審思觀照自己，還會(huì)增長(zhǎng)憍慢嗎！佛陀第一次回到自己的故鄉(xiāng)弘法，很自然地托缽行乞，但他的父王反而覺(jué)得很丟臉，可見(jiàn)世俗人去除憍慢有多難！為了解脫煩惱，自降身份來(lái)行乞，這是佛陀智慧的教導(dǎo)。

　　5、托缽是出家人每天應(yīng)做的事，于四種資具的供養(yǎng)，懂得適量，不積蓄物品。避免為了積蓄所起的貪心，去除因?yàn)樨?cái)產(chǎn)物品的積蓄所產(chǎn)生的驕慢。出家人也可以隨緣接受人們送至寺院供養(yǎng)的物品，或接受信眾邀請(qǐng)到家里接受供養(yǎng)，但這些都是一餐之量，知量知足。

　　6、托缽去除嗔心培養(yǎng)慈心。托缽見(jiàn)到施主歡喜布施的善業(yè)，出家人隨喜他的善，心存感激，對(duì)他修習(xí)慈心，祝福施主安樂(lè)、沒(méi)有痛苦，成就一切善。

　　7、托缽可去除自己的貪心。托缽是次第乞食，平等接受布施。不為了食物而攀緣施主，不為了美好的食物而結(jié)好貴人。培養(yǎng)平等心，去除貪心。

　　8、托缽讓在家人有機(jī)會(huì)接近三寶，進(jìn)一步學(xué)習(xí)佛陀純正的妙法。在家人透過(guò)布施的善業(yè)與三寶結(jié)緣，或則親眼目睹三寶住世而有緣學(xué)習(xí)佛法。如法托缽的清凈善業(yè)是三寶住世的表顯，對(duì)世間是一大功德。

　　9、托缽讓施主有機(jī)會(huì)修習(xí)善業(yè)。修習(xí)不雜染的善業(yè)要有好的因緣，供養(yǎng)如法修行的出家人，這是修習(xí)清凈善業(yè)的難得因緣。出家人托缽讓信眾為自己的生命種福田，自己的生命培養(yǎng)資糧，得到美好的果報(bào)。

出家菩薩乞食的目的有如下幾點(diǎn)：

　　第一，為攝受諸有情故：菩薩在乞食過(guò)程中和有情眾生發(fā)生接觸，和他們結(jié)緣，并攝受他們；

　　第二，為次第故：乞食培養(yǎng)菩薩的平等心，他不論貧富，次第而乞；

　　第三，為不疲厭故：一天一天地這樣乞，不疲倦，培養(yǎng)他的耐心；

　　第四，為知足故：不論乞到什么食物，不可以挑揀，培養(yǎng)知足心；

　　第五，為分布故：菩薩乞食分成四份，只有一份是自己的，一份要分給其他的同修，一份要布施給鬼神，一份要分給其他貧窮的人；

　　第六，乞食戰(zhàn)勝我們對(duì)口味的貪著；

　　第七，為知量故：讓菩薩知道自己的食量，適可而止，同時(shí)也要衡量自己的德行是否配得上吃這些食物；

　　第八，在乞食中，菩薩要收攝六根，這樣一來(lái)，修行的各種善法就會(huì)顯現(xiàn)；

　　第九，菩薩在乞食中，為眾生播種善根，為佛法的傳播提供了方便；

　　第十，在乞食中，降伏我們的傲慢心和對(duì)施主的分別心，由此對(duì)治我們的我執(zhí)。