對治邪淫之方

　　人受著無明愛欲的驅(qū)使，投生在這個世間，此業(yè)報身乃一切眾苦禍難之本源，一切饑渴、瞋恚、色欲、怨仇，皆因有此身體。即如淫欲一事，有女人之身，即愛男子；有男人之身，即愛女人。人的諸多行為造作，事業(yè)追求，其最初之動因，多為淫欲�；蛏苹驉�，總屬萬劫輪回之因。愛不重不生娑婆，飲食男女，人之大欲存焉。旨哉斯言。

　　尤其是生逢五濁惡世，末法之秋，眾生的愛欲情執(zhí)更為深重，淫欲是六道輪回的根本，污穢交媾，名為不凈行。是遮蔽佛性的巨大障礙。世間人把淫欲的滿足作為所謂快樂幸福的源泉，從佛法解脫的角度來看，淫欲則是最粗重的煩惱，障道最嚴(yán)重，而淫欲卻是與生俱來的根本煩惱，解脫淫欲便是最重大然又是更困難的修行科目。

　　在這方面對出家眾和在家眾的要求有所不同，對出家眾，發(fā)心荷擔(dān)如來家業(yè)，便須修清凈梵行，離開一切淫欲的行為。對于在家居士，只是要求不邪淫，允許正淫。現(xiàn)在有些居士在有正常夫妻關(guān)系的前提下，還守不住不邪淫戒，那就很不應(yīng)該了。這跟社會上流行的價值觀念有關(guān)系，上世紀(jì)八十年代，“第三者”、婚外情等現(xiàn)象還是受到社會普遍指責(zé)的丑行，現(xiàn)在卻被視為有現(xiàn)代意識的浪漫行為，多人追求，沾沾自喜。一方面是價值觀顛倒，另一方面是外部的誘惑太大，各種影視、報刊雜志、電影、光碟……，都在朝色情的方面靠攏，形成一種強大的誘惑。

　　現(xiàn)在各種媒體上色情文化的泛濫，對淫欲的激發(fā)，給眾生造成了很多的疾病，包括提前死亡，大多是由于縱欲引起的。古人云：萬惡淫為首。

　　何以故？淫欲心一生，諸多惡業(yè)即時群集。淫欲條件未具，生幻妄心；種種勾引漁色，生機械心；“好事”遇有阻礙，生瞋恨心；美色到手，生貪著心；艷羨他人擁有美女，生妬毒心；奪人之愛，生殺害心。廉恥喪盡，不顧一切。種種惡業(yè)從此生，種種善念從此消。邪淫心一動，雖未有淫欲的行為，已積惡造罪如此，更何況恣意公然造作邪淫之實事。

　　有了淫欲，因為要吸引異性，講求穿著打扮，擺排場，就需要錢財，為了弄錢，種種坑蒙拐騙的行為都可能去作。如果淫欲克制住了，其他欲望就淡多了，也不需要高消費，也不需要吃那么多的滋養(yǎng)品。少欲知足，知足常樂。何其幸哉！

　　邪淫之危害，罄竹難書，吾人當(dāng)立大誓愿，沖破淫魔之網(wǎng)，革心洗面，鑄造道德人格。為此可以從以下四個方面著手。

　　一、深信因果。邪淫罪過甚深，陰司譴責(zé)最重，消損福祿亦很慘重。本來可以考取功名作官的，因犯邪淫，即會削去功名福祿。平民百姓犯了邪淫，或重病，或命夭。而不邪淫者，卻能獲種種福德。“暗室虧心，神目如電。”舉頭三尺有神明，是故吾人自應(yīng)潔身獨好。

　　二、提高持戒意識。每天對佛菩薩尊像前，發(fā)“寧可守戒而死，不可破戒而生”之誓言，訶斥淫欲�！吨嵌日摗吩疲�“菩薩觀諸衰中，女衰最重。刀、火、雷、電、霹靂、怨家、毒蛇之屬，猶可暫近。女人慳妒、瞋諂、妖穢、斗諍、貪嫉，不可親近。”持戒之人，無畏坦蕩，直心是道場，能獲種種增益功德。

　　三、作不凈觀。勸導(dǎo)世人，助揚王化者，莫如因果之說。唯獨淫心陡起，雖目擊現(xiàn)在因果，終難斷絕其愛欲之根。唯有不凈觀(身體三十六不凈物，即是屎囊，污穢不堪)、九想觀(初死之人，尸體的九種相狀)及白骨觀，可以有效地制伏淫魔。如海中尸體，依之得度。常觀不凈，是名凈業(yè)。

　　四、念佛求生極樂凈土。對治淫心的另一妙法，即是至誠懇切持念南無阿彌陀佛名號。須知，名號內(nèi)具足的十二光如來中，清凈光正是對治我等眾生淫欲心。當(dāng)吾人染污心起時，執(zhí)持名號，即是轉(zhuǎn)燥熱為清涼。同時，又應(yīng)思惟，吾人處于五濁惡世，染心易熾，慣習(xí)難除，道力甚微，凈德難成。于此險道修行，進一退九，是故宜懇切念佛求生極樂凈土，成阿鞞跋致菩薩。在那無有女人的凈剎中，圓滿尸羅波羅密，此乃一了百當(dāng)之勝舉。

　　在此法弱魔強之季世，吾人當(dāng)以深信手執(zhí)持六字洪名之金剛王寶劍，沖破愛欲魔網(wǎng)，澄凈心性，提升精神品格，重鑄道德人格。人生之和樂，國土之清凈，于焉圓成。伏冀諸仁者勉旃。