佛的三身意義

　　佛可以住于三種不同的境界之中，起不同的妙用。這三種不同的境界，就是佛的三身。

1.法身

　　佛通過長期的修行，身心已得到了徹底的凈化，進入了唯一常住不滅的大涅槃之中。

　　佛在大涅槃中時，已契入宇宙萬法之原理，與萬法合一，與真如同體，與一切生滅的力量并行。

　　佛在大涅槃之中，以一身圓融萬法，圓融真如于一體。這時的佛就是萬法。就是真如。就是宇宙一切的本體。

　　宇宙之內(nèi)一切無量數(shù)的佛陀，皆以此身為最后的歸依處，皆以此身為同體。是十方諸佛共同擁有之最后身，這就是法身。

2.報身

　　宇宙之內(nèi)，有無數(shù)的圓滿自覺覺悟了的佛陀。由于這些佛陀成道的經(jīng)歷、時間、救世度生的經(jīng)驗，與眾生因緣深淺的不同，這些佛陀之間便有了極大的差異。

　　佛陀們的這種經(jīng)歷與志趣的極大差異，便形成了他們法身以外的，區(qū)別其他佛陀的，專供自己受用的獨特之身---報身。

3.化身

　　佛依眾生不同的根器、志趣、愛好乘性度化救世，就必要以眾生的不同根性、志趣、愛好在世間現(xiàn)種種的身相。

　　佛在世間或以覺者身、或以智者身、或以菩薩身、或以天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等等六道之身，或多身或一身親近眾生，并伺機點化眾生，使眾生能夠以境轉(zhuǎn)心。以識轉(zhuǎn)智，漸顯清凈自性，漸漸皈依解脫之道，乘性解脫。

　　佛在世間救世度生，現(xiàn)種種之身的一切做作行為，皆不起有漏的業(yè)。皆不受這些身的生死束縛，皆能來去自主不受半點所縛。

　　佛為救世度生，而化出的種種權宜之身，就是佛的化身。