禪宗、凈土宗與禪凈雙修

禪宗、凈土宗與禪凈雙修

禪宗

  修行深淺與往生西方?jīng)]有必然的因果,即不開悟就是沒有成佛,即使開悟了,也未必證明法來生也可以繼續(xù),因?yàn)樽陨淼男逕捴淮斫裆,來世也有可能迷失,提?ldquo;唯心凈土”。

凈土宗

  修行講求誠心念佛,帶業(yè)往生凈土,相對于禪宗的入門難度要容易很多,跟基督教有很大相似之處,只要心誠就能往生西方極樂世界,提倡“西方凈土”。

禪凈雙修:

  禪宗的“唯心凈土”只有今生開悟才有機(jī)會(huì)成佛,對慧根差的禪師來說不能脫離生死,修行還是枉然,所以很多禪宗的法師雖然繼續(xù)修禪,但同時(shí)也會(huì)向往往生西方,其中一些禪師會(huì)采用念佛的方式來修行,將念佛和禪宗修行有機(jī)地結(jié)合在一起;而凈土宗的誠心念佛這種方式容易落入心外求法的圈子,境界不容易提高,所以凈土宗的一些祖師提出,要念自性彌陀,念佛不僅要念西方的阿彌陀佛,同時(shí)也是為了開發(fā)我們生命內(nèi)在的阿彌陀佛,這樣念佛就不是一般的無心念佛,而是唯心凈土,因?yàn)閮敉烈膊荒茈x開我們的心,這么一來,念佛自然也和禪宗結(jié)合起來了。

  永明延壽禪師說過:“有禪有凈土,猶如帶角虎;現(xiàn)世為人師,來生做佛祖。”禪宗比較偏向于自力,即獨(dú)立地依靠自己的力量,甚至在修行上也不走古人的老路,而凈土宗相對來說比較傾向于他力,即阿彌陀佛的力量,他們通過念佛,借助于阿彌陀佛的愿力。就像正在趕往驛站的旅客,如果步行而去,就是依靠自力,也就是“禪”,如果坐馬車或者騎馬去,就是借助他力,是為“凈”。自力和他力的結(jié)合,也就是“禪凈雙修”。

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