神會(huì)對(duì)禪宗的貢獻(xiàn)如何？

神會(huì)對(duì)禪宗的貢獻(xiàn)如何？

　　神會(huì)作為禪宗七祖，為南禪北傳確實(shí)作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。但是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)連綿不斷的戰(zhàn)亂和政治動(dòng)蕩，致使神會(huì)的遺著長(zhǎng)期失傳，所以在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期的禪宗史上，忽略了神會(huì)這么一位舍生忘死為南宗爭(zhēng)得正統(tǒng)地位的禪師的貢獻(xiàn)。

　　神會(huì)得知普寂想樹(shù)立神秀為六祖的言論，就在滑臺(tái)大云寺召開(kāi)大會(huì)，與神秀派的崇遠(yuǎn)辯論南北禪的優(yōu)劣。他提出北宗“師承是傍，法門(mén)是漸”，慧能才是達(dá)摩以來(lái)的禪宗正統(tǒng)。通過(guò)辯論，他取得了勝利，打擊了北宗的氣焰。為南宗的建立鋪下了基礎(chǔ)。大會(huì)辯論取得了重大勝利后，他乘勝為弘揚(yáng)慧能的曹溪頓悟法門(mén)而多方活動(dòng)，最終取得了朝廷的支持，確立了禪宗六祖慧能一派的正統(tǒng)地位。

　　在禪宗理論上，神會(huì)忠實(shí)于南禪，不立文字，教外別傳。但他也是一位學(xué)通內(nèi)外的人物，留下了《顯宗記》一書(shū)，其中說(shuō)到西天二十八祖，代代相傳無(wú)住之心。另外還有《南陽(yáng)和尚頓教解脫門(mén)直了性壇語(yǔ)》（殘）和《南陽(yáng)和尚問(wèn)答》。

　　另外神會(huì)還在禪宗修行上提出修行中要堅(jiān)持寂知指體、無(wú)念為宗和定慧不二的理論，為后世弟子學(xué)禪修行提供了幫助。