人在死亡時(shí)的心態(tài)

　　《顯揚(yáng)圣教論》告訴我們，人在死亡時(shí)有各種各樣的心態(tài)：有些屬于善心死，臨終回憶起一生的善行，或由某種因緣引發(fā)起自身的善心，在祥和的心態(tài)中死去；有些則屬于惡心死，臨終時(shí)回憶起一生的惡行，或由某種因緣引發(fā)自身的惡念，在嗔恨心中死去；還有些屬于無(wú)記心死，臨終時(shí)的心念非善非惡。

　　在善心、惡心、或無(wú)記心之后，正要死亡的那一剎那都將進(jìn)入無(wú)記心的狀態(tài)。在我們將要死亡時(shí)，意識(shí)還比較清醒，或在善心中，或在惡心中，或在無(wú)記心中。但在死亡的臨界點(diǎn)上則處于無(wú)知覺(jué)的狀態(tài)，有如最深沉的睡眠，一覺(jué)醒來(lái)后，生命就轉(zhuǎn)入另一種狀態(tài)，也就是中陰時(shí)期了。

　　死時(shí)的心態(tài)不同，經(jīng)歷與所見(jiàn)景象也大不相同：帶著善心走向死亡，就會(huì)有喜悅、安樂(lè)的感覺(jué)，見(jiàn)到種種美妙境界，聽(tīng)到種種動(dòng)聽(tīng)音樂(lè)；帶著嗔心走向死亡，則會(huì)有痛苦、不安的感覺(jué)，見(jiàn)到種種恐怖景象，聽(tīng)到種種嘈雜之聲；而無(wú)記心死的人，既無(wú)快樂(lè)也無(wú)恐怖。

　　有情在臨命終時(shí)帶著什么樣的心態(tài)，會(huì)直接影響到未來(lái)生命的去處：臨終時(shí)生起善心，憶念平生所做善事，善業(yè)現(xiàn)前，會(huì)生于人道、天道、乃至佛國(guó)凈土等善處；臨終生起惡心，憶念自己平生所作之惡，不善業(yè)現(xiàn)前，則會(huì)墮落于地獄、餓鬼、畜生三惡道中。

　　臨終之念對(duì)于未來(lái)生命去向，具有決定性的影響。有些人雖然一生都在行善，但臨終因?yàn)槟撤N違緣生起嗔惡心，使識(shí)田中的不善業(yè)現(xiàn)前，結(jié)果墮落于三惡道中，功虧一匱；有些人雖然一生都沒(méi)做過(guò)幾件好事，但臨終時(shí)因有善知識(shí)的引導(dǎo)，能夠如理作意，使善業(yè)現(xiàn)前，最后也能生于善處�；蛟S有人會(huì)說(shuō)，既然這樣，那么我們現(xiàn)在行善或作惡又有什么關(guān)系呢？當(dāng)然是有關(guān)系。我們平時(shí)的行為，就是為臨終之念奠定基礎(chǔ)。在通常情況下，平日行善積德之人臨終自然會(huì)生起善念，為惡亦爾。而且，盡管由于某種特殊因緣而導(dǎo)致了意外，善惡業(yè)依然存在，將來(lái)還會(huì)繼續(xù)受報(bào)。