如何把福報(bào)留?

如何把福報(bào)留?

如何把福報(bào)留?

  我們來(lái)到這個(gè)世界上,一切都是福報(bào)的化現(xiàn)。福報(bào)可以化現(xiàn)成三種:

  第一、色身的健康,色身健康與否,或者法相莊嚴(yán)與否,或者是否有智慧,都是由福報(bào)決定的。不是吃出來(lái)的。

  第二個(gè)、吃的,用的,住的,享受的車(chē)子房子以及外在的條件,這個(gè)也是由福報(bào)決定的。福報(bào)大,就住在好的地方,空氣好,水源好,地理環(huán)境也好。這些可以說(shuō)用金錢(qián)可以得到。但金錢(qián)來(lái)自福報(bào),并沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故就發(fā)財(cái)。發(fā)財(cái)都是有因緣的。

  第三個(gè)、他人的尊重,以及子孫后代是否繁榮昌盛,這也是由福報(bào)決定。不是靠著拉攏關(guān)系,阿諛?lè)畛芯涂梢缘玫剿说淖鹬,也是福?bào)。

  打個(gè)比方:福報(bào)容量代表一個(gè)水桶,三個(gè)大盆子。福報(bào)大的人,水桶的水是滿的,那倒?jié)M三個(gè)盆子,水都是滿的。但人的福報(bào)一般都有欠缺,三個(gè)盆子一般很難滿?傆腥鼻。好比說(shuō),山里的農(nóng)民,色身健康,也無(wú)病無(wú)惱,但衣食住行條件上就差一些。那城市里的人,衣食住行什么都方便,甚至自己有好多錢(qián),買(mǎi)了車(chē)子房子,為了賺錢(qián),身體就很累,多病。也就是他把福報(bào)都放在車(chē)子房子這些物質(zhì)。大德都提倡要珍惜福報(bào),吃飯,或者住宿,或者穿的用的,都很節(jié)省呢。這就是因?yàn)楦?bào)來(lái)的不容易,要消耗福報(bào)實(shí)在太容易了。他們很省,就是把福報(bào)省下來(lái),用在利益眾生的事情上,比如建寺造塔,供燈、掛經(jīng)幡、放生,救濟(jì)窮人。他們把福報(bào)不給自己享受,都分給了大家。那他得到了什么?他人的尊重,以及子孫的昌盛。出家弟子佛門(mén)龍象輩出,好比近代的虛云和尚,弟子滿天下。在家人子孫昌盛,好比宋代的范仲淹,還有古代的孔子,他們的子孫也是很昌盛。

  地藏經(jīng)講的,回向給法界,或者回向給自己。就好比說(shuō),你把福報(bào)布施給別人一樣的道理。把福報(bào)布施給別人,不僅不會(huì)讓福報(bào)減少,相反讓福報(bào)增加。祖師大德法相莊嚴(yán),佛子佛孫滿堂,這就是他們把福報(bào)都留給了后人。好比佛,他本來(lái)一百歲入涅盤(pán),當(dāng)他提前八十歲入滅,就是把二十年的福報(bào)布施給了末法時(shí)代的修行人,末法時(shí)代修行人都很敬佛,敬祖師,是因?yàn)楹笕嗽谙硎芩麄兊母?bào)。那相同的道理,一個(gè)人為了眾生做事情時(shí),眾生就會(huì)記住他。

  這個(gè)是回向的心。再比如說(shuō),你我一輩子辛辛苦苦,就為了買(mǎi)一輛車(chē),那你福報(bào)的能量,只能化成一輛車(chē)。如果為了利益眾生,福報(bào)的能量就給了眾生。好比修道人,他為多少眾生做事,就有多少人記得他。他的福報(bào)能量是轉(zhuǎn)化的更大,他的追隨者和后來(lái)者就越來(lái)越多。這個(gè)世界是不圓滿的。有的人事業(yè)很順利,求子卻很困難,這時(shí)應(yīng)該把福報(bào)往求子移。也就是賺的錢(qián)多拿來(lái)布施給窮人,或者供養(yǎng)三寶建觀音像,回向求到孩子;蛘呤聵I(yè)很順利,身體卻不健康。應(yīng)該把錢(qián)多放生,多救濟(jì)病人,照顧病人。也是把福報(bào)從事業(yè)移到關(guān)愛(ài)生命上。歷代祖師大德都強(qiáng)調(diào),不要貪圖享受,是有道理的。辛辛苦苦的培養(yǎng)來(lái)了福報(bào),就拿來(lái)花天酒地,或者享受五欲,這是很可惜的。

  福報(bào)享受完了,就會(huì)減壽,應(yīng)該拿來(lái)做一些有意義的事情,這樣福報(bào)還能留得住。

精彩推薦