佛教寺院道場(chǎng)的二十種佛事法會(huì)
法事是寺院道場(chǎng)重要行事之一。在所舉辦的法事當(dāng)中,有的是自我懺悔的方式,如懺摩;有的是經(jīng)大眾附議通過(guò)者,如布薩;有的是對(duì)大眾宣說(shuō)佛法,如陞座說(shuō)法;也有于新春時(shí)為國(guó)家、檀那祈福祝禱者,乃至到山門(mén)迎春等;一年當(dāng)中更有春秋二祭,及三皈五戒、八關(guān)齋戒的多次舉行等,方便社會(huì)大眾參與修持。今略述數(shù)條于下:
一、布薩羯磨:
僧團(tuán)中,僧眾若有犯戒者,則于大眾前發(fā)露懺悔,稱為「布薩」。凡與大眾有關(guān)的決策,須經(jīng)大眾三次決議通過(guò),稱為三番羯磨。
二、懺摩請(qǐng)戒:
三壇大戒中,每于登壇受戒前夕,由羯磨和尚引導(dǎo)戒子懺悔發(fā)愿,以便身心清淨(jìng),納受戒體。
三、護(hù)戒誦戒:
僧團(tuán)中受過(guò)菩薩戒的僧眾,每半個(gè)月誦菩薩戒法一次,藉以勉勵(lì)自己不忘發(fā)心,行菩薩道。
四、陞座說(shuō)法:
叢林中,大和尚晉山就職,或逢節(jié)日慶典,乃至平日對(duì)大眾說(shuō)法,都稱為陞座。陞座就是正式對(duì)外宣布、通告。例如新春陞座即正式昭告一年的行事。
五、年慶祈禱:
叢林中,在大年初一的早課時(shí),大眾一起唱讚、誦經(jīng),為國(guó)家祈禱國(guó)泰民安,為護(hù)法檀那祈求;圓滿。所以〈寶鼎讚〉中有「端為世界祈和平,地久天長(zhǎng)」。
六、山門(mén)迎春:
叢林生活,僧眾平日不輕易走出山門(mén),唯過(guò)年時(shí),在初一到十五的某一天,早課后,由大和尚或監(jiān)院領(lǐng)導(dǎo)大眾,從大雄寶殿到山門(mén)外巡禮參訪,藉此接觸大自然。
七、上燈勝會(huì):
燈代表光明,點(diǎn)燈主要是點(diǎn)亮自己的心燈,因此,信徒在佛前點(diǎn)燈,是表示佛與人的心光互相輝映。一般寺院均在新春期間舉行上燈法會(huì),江蘇省的揚(yáng)州,有所謂:「十三上燈,十八落燈,十九算帳,二十開(kāi)張!乖谂_(tái)灣的北港燈會(huì)是從農(nóng)曆二月一日才開(kāi)始,佛光山則自農(nóng)曆正月初一開(kāi)始舉行半個(gè)月的春節(jié)平安燈法會(huì)。
八、結(jié)夏解居:
結(jié)夏就是結(jié)夏安居,日期為每年農(nóng)曆四月十五日,解居則于農(nóng)曆七月十五日。另有冬安居,是于每年十月十五日至隔年一月十五日解居。
九、大座講經(jīng):
以講經(jīng)為主,講演前先唱香讚、鐘聲偈等,并有信徒請(qǐng)法等儀式,是一種解行并重的佛事法會(huì)。
十、三皈五戒:
指皈依三寶及受持五戒。皈依是皈依「佛法僧三寶」,乃至「自性三寶」,皈依即是肯定自己、尊重自己;受持五戒則是尊重別人、不侵犯別人的善行。
十一、八關(guān)齋戒:
提供在家信徒學(xué)習(xí)出家生活,培養(yǎng)出離心,而于一日一夜遠(yuǎn)離家庭,進(jìn)住寺院,并持守八條戒。過(guò)去一般均于六齋日舉行,現(xiàn)在一般寺院均在星期日舉行,一個(gè)月舉行四次。
十二、家庭普照:
以信徒家中為聚會(huì)場(chǎng)所,一般均邀請(qǐng)法師主持并說(shuō)法,透過(guò)輕鬆的佛法座談方式,增進(jìn)參與者對(duì)佛法信仰的理解及解答有關(guān)信仰、行持上的疑問(wèn)。
十三、供佛齋天:
供養(yǎng)三寶并請(qǐng)諸天吃飯,臺(tái)灣習(xí)俗稱為「拜天公」,佛教則稱為「供佛齋天」。一般于農(nóng)曆元月初九舉行。
十四、春祭秋祭:
指農(nóng)曆四月清明法會(huì)與七月孝道月的報(bào)恩法會(huì),稱為春秋二祭。
十五、生亡普佛:
指延生普佛與薦亡普佛。延生普佛用于消災(zāi)、作壽、喜慶;薦亡普佛用于往生、超薦、冥壽。普佛者,即對(duì)三世一切諸佛普遍恭敬,普遍禮請(qǐng),普遍結(jié)緣的意思。
十六、三時(shí)繫念:
元朝中峰明本禪師著。屬淨(jìng)土法門(mén),主要目的是藉著繫念阿彌陀佛萬(wàn)德洪名,超薦亡靈往生西方極樂(lè)世界,永離業(yè)海,直證不退,圓滿無(wú)上菩提。
十七、蒙山施食:
為超度亡者舉行的施食法會(huì),有大小蒙山之分。源于宋朝不動(dòng)法師(也稱甘露法師)于蒙山所發(fā)起,后由上海興慈法師大力倡導(dǎo),今日一般寺院大都于晚課后隨堂施放小蒙山。
十八、盂蘭盆會(huì):
是藉著供佛齋僧的功德,以解救餓鬼脫離苦趣,并且報(bào)答七世父母恩德的佛事法會(huì)。一般寺院道場(chǎng)均于農(nóng)曆七月十五日舉行。
十九、瑜伽燄口:
施放燄口,能令餓鬼得度,也是對(duì)亡者追薦的佛事之一。除了施食,以解除餓鬼的飢虛之外,最重要的是為他們說(shuō)法、皈依、授戒,令其具足正見(jiàn),不再造罪受苦,以祈早日脫離苦趣,成就菩提。
二十、水陸法會(huì):
中國(guó)佛教中,儀式最隆重、功德最殊勝的法會(huì),著重對(duì)水陸眾生的普濟(jì),除了施食,并有誦經(jīng)持咒的法施,可令受苦眾生心開(kāi)意解。
弘法利生是寺院的使命,雖然接引眾生的法門(mén)很多,然而八萬(wàn)四千法門(mén),皆是不離佛語(yǔ),重要的是,要能應(yīng)機(jī)教化,應(yīng)病與藥,如此才能示教利喜,接引眾生悟入佛的知見(jiàn)。
摘自:星云大師《佛光教科書(shū)》
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