從昨天的學習中我們了解到，在七月十五佛歡喜日，供養(yǎng)清凈的自恣僧，能令現(xiàn)世父母，乃至過去父母獲大利益。今天接著來看，佛告訴大眾僧接受供養(yǎng)的儀式。

　　【經文】時佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒愿，愿七世父母，行禪定意，然后受食。初受食時，先安在佛前，塔寺中佛前，眾僧咒愿竟，便自受食。

　　這段經文的大意是說，佛教令大眾僧，在七月十五日這一天，接受飲食供養(yǎng)的時候，應先了解施主的心意為其咒愿，令其父母離苦得樂，而后端秉一心來受食。受食以前，先把缽和羅飯，供在塔寺中的佛前。供佛后，大眾僧可以正式受食。

　　施主來設供，本意是為了利益自己多生的父母，因此出家人在為施主家咒愿以及受食的時候都應當端秉一心，這樣才能自利利他。

　　食存五觀，指出家人在用齋的時候，要作五種觀想。簡單來說就是：

　　一、要想到這一缽飯菜來之不易，施主省吃儉用為求福來供養(yǎng)，所以應該珍惜。

　　二、思惟自己的德行是全是缺，是否具備受供的資格。

　　三、提醒自己，對飲食不要起好、壞等分別想，遠離貪嗔癡等過失。

　　四、正念思惟吃飯是為了去除饑渴二病，把飲食作藥想，把吃飯作療病想。

　　五、清楚地了知，受用飲食是為了成就道業(yè)，所以吃飯時心也不能離于道。

　　【經文】時目連比丘，及大菩薩眾，皆大歡喜。目連悲啼泣聲，釋然除滅。時目連母，即于是日，得脫一劫，餓鬼之苦。

　　當時，目連尊者以及在會的大菩薩眾，聽聞佛陀授以設盂蘭盆供的方法后，皆大歡喜。目連尊者的啼泣之聲，頓時停止了。于是他遵循佛陀的教導設供修福，來報答父母的深恩。就在這一天，目連尊者的母親，借助大眾僧的威神之力，脫離了一劫的餓鬼之苦。

　　經文中所說的“是日”，說明脫苦非常迅速。就在設供的當下，目連尊者的母親即離苦得樂。“劫”，指不能以年月日計算的極長的時間。

　　我們現(xiàn)在處于減劫人壽百歲之時，尚能聽聞到佛法，應當依佛所教修行，報答父母的養(yǎng)育之恩。尤其我們學習了《盂蘭盆經》，不要錯過利益過去、現(xiàn)在父母的機會。

　　可謂：

學習目連發(fā)孝心，

身心并濟奉雙親。

七月十五歡喜日，

冥陽雙利設蘭盆。