今天我們來看《盂蘭盆經》的最后一部分內容：

　　【經文】目連復白佛言：弟子所生母，得蒙三寶功德之力，眾僧威神之力故。若未來世，一切佛弟子，亦應奉盂蘭盆，救度現(xiàn)在父母，乃至七世父母，可為爾否？佛言：大善！快問！我正欲說，汝今復問。

　　這段經文是目連尊者為了利益一切眾生，向佛陀提出的請問。尊者說：“弟子的生母，承蒙三寶的功德之力和大眾僧的威神之力，已經脫離了餓鬼之苦。未來世的佛弟子，如果也在七月十五日這一天，設盂蘭盆供佛齋僧，來救度現(xiàn)生父母乃至七世父母，可以嗎？”

　　佛陀聽后，贊嘆目連尊者說：“太好了，你問的正是時候。我正想說，你就代眾生請問了。”

　　【經文】善男子！若比丘、比丘尼、國王、太子、大臣、宰相、三公百官，萬民庶人，行慈孝者，皆應先為所生現(xiàn)在父母，過去七世父母，于七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧。

　　佛呼目連尊者說：“善男子！如果比丘、比丘尼，國王、太子、大臣、宰相，三公百官，乃至普通的百姓，想行于慈孝的話，都應該先為現(xiàn)生父母乃至七世父母，在七月十五日——佛歡喜日、大眾僧的自恣日，用百味飯食，安放在盂蘭盆中，供養(yǎng)十方自恣僧。”

　　顯然，這是佛教導開示道俗一切人，都應當這樣來做，以報答父母的恩德。尊者的請問，雖然僅提到未來的佛弟子，而佛的答詞，卻通舉了道俗一切人。

　　文中說到“現(xiàn)生父母”，言下之意，不必等到父母往生以后才來設供救拔。趁他們在世的時候就做功德，更能利益他們。

　　【經文】愿使現(xiàn)在父母，壽命百年無病，無一切苦惱之患。乃至七世父母，離餓鬼苦，生人天中，福樂無極。

　　這是設供時所發(fā)的愿。愿使現(xiàn)在父母，壽命百年，福壽康寧，遠離一切苦惱憂患。乃至七世父母，仰承供佛齋僧的功德，脫離三惡道苦，得生人天善處，福樂綿延無極。在實際行事中，也可隨個人心意來發(fā)愿。比如，回向父母命終往生西方極樂世界，究竟成佛，普利一切有情等。

　　【經文】是佛弟子修孝順者，應念念中常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養(yǎng)慈愛之恩。

　　這段經文告訴我們，凡是佛弟子，想要修孝順之行的人，自當于念念之中，常憶現(xiàn)生父母的養(yǎng)育之恩，乃至七世父母的恩德。于年年七月十五日，以孝順心、慈悲心，為他們設盂蘭盆供佛齋僧，報答他們的養(yǎng)育慈愛之恩。所謂：父母愛子，念念不離心；孝子報恩，也須年年為設供。

　　【經文】若一切佛弟子，應當奉持是法。時目連比丘，四輩弟子，歡喜奉行。

　　最后，佛陀勸導每一位佛弟子，都應當信受奉行此法。目連尊者以及與會的比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等四眾弟子，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。從這里可以看出，此《盂蘭盆經》必定會流通于后世，令正法久住！

　　《盂蘭盆經》的學習，今年就結束了。但奉養(yǎng)父母之事，是我們天天都要用心來做的。

　　可謂：

盂蘭盆經常讀誦，

廣行孝慈報親恩，

回向父母得安樂，

聽聞功德利有情。

文章轉自微信公眾號：如瑞法師