無(wú)量壽經(jīng)

《無(wú)量壽經(jīng)》全稱《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》,亦稱《大阿彌陀經(jīng)》(參閱漢譯版本),是凈土宗的基本經(jīng)典之一,為“凈土五經(jīng)一論”中的一經(jīng),凈土宗的大部分修行方法均可在該經(jīng)中找到理論依據(jù)。經(jīng)中介紹阿彌陀佛(無(wú)量壽佛)所發(fā)諸大愿(依版本不同而數(shù)量不一,最多為四十八愿...[詳情]

《佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》原文

勤修堅(jiān)持第四十六

  佛告彌勒:諸佛如來(lái)無(wú)上之法,十力無(wú)畏、無(wú)礙無(wú)著甚深之法,及波羅蜜等菩薩之法,非易可遇。能說(shuō)法人,亦難開示。堅(jiān)固深信,時(shí)亦難遭。我今如理宣說(shuō)如是廣大微妙法門,一切諸佛之所稱贊,咐囑汝等,作大守護(hù)。為諸有情長(zhǎng)夜利益,莫令眾生淪墮五趣,備受?唷(yīng)勤修行,隨順我教。當(dāng)孝于佛,常念師恩。當(dāng)令是法久住不滅。當(dāng)堅(jiān)持之,無(wú)得毀失,無(wú)得為妄,增減經(jīng)法。常念不絕,則得道捷。我法如是,作如是說(shuō)。如來(lái)所行,亦應(yīng)隨行。種修福善,求生凈剎。

福慧始聞第四十七

  爾時(shí)世尊而說(shuō)頌曰:

  若不往昔修;邸∮诖苏ú荒苈

  已曾供養(yǎng)諸如來(lái) 則能歡喜信此事

  惡驕懈怠及邪見(jiàn) 難信如來(lái)微妙法

  譬如盲人恒處暗 不能開導(dǎo)于他路

  唯曾于佛植眾善 救世之行方能修

  聞已受持及書寫 讀誦贊演并供養(yǎng)

  如是一心求凈方 決定往生極樂(lè)國(guó)

  假使大火滿三千 乘佛威德悉能超

  如來(lái)深廣智慧!∥ǚ鹋c佛乃能知

  聲聞億劫思佛智 盡其神力莫能測(cè)

  如來(lái)功德佛自知 唯有世尊能開示

  人身難得佛難值 信慧聞法難中難

  若諸有情當(dāng)作佛 行超普賢登彼岸

  是故博聞諸智士 應(yīng)信我教如實(shí)言

  如是妙法幸聽(tīng)聞 應(yīng)常念佛而生喜

  受持廣度生死流 佛說(shuō)此人真善友

聞經(jīng)獲益第四十八

  爾時(shí)世尊說(shuō)此經(jīng)法,天人世間,有萬(wàn)二千那由他億眾生,遠(yuǎn)離塵垢,得法眼凈。二十億眾生,得阿那含果。六千八百比丘,諸漏已盡,心得解脫。四十億菩薩,于無(wú)上菩提住不退轉(zhuǎn),以弘誓功德而自莊嚴(yán)。二十五億眾生,得不退忍。四萬(wàn)億那由他百千眾生,于無(wú)上菩提未曾發(fā)意,今始初發(fā)。種諸善根,愿生極樂(lè),見(jiàn)阿彌陀佛。皆當(dāng)往生彼如來(lái)土。各于異方次第成佛,同名妙音如來(lái)。

  復(fù)有十方佛剎,若現(xiàn)在生,及未來(lái)生,見(jiàn)阿彌陀佛者,各有八萬(wàn)俱胝那由他人,得授記法忍,成無(wú)上菩提。彼諸有情,皆是阿彌陀佛宿愿因緣,俱得往生極樂(lè)世界。爾時(shí)三千大千世界,六種震動(dòng),并現(xiàn)種種希有神變。放大光明,普照十方。復(fù)有諸天于虛空中,作妙音樂(lè),出隨喜聲。乃至色界諸天悉皆得聞,嘆未曾有。無(wú)量妙花紛紛而降。尊者阿難、彌勒菩薩,及諸菩薩、聲聞、天龍八部、一切大眾,聞佛所說(shuō),皆大歡喜,信受奉行。

  佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)

  南無(wú)西方極樂(lè)世界大慈大悲阿彌陀佛

  愿以此功德 莊嚴(yán)佛凈土

  上報(bào)四重恩 下濟(jì)三途苦

  所有見(jiàn)聞?wù)摺∠ぐl(fā)菩提心

  盡此一報(bào)身 同生極樂(lè)國(guó)

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