惑盡見(jiàn)佛第四十一

　　譬如轉(zhuǎn)輪圣王，有七寶獄。王子得罪，禁閉其中。層樓綺殿，寶帳金床。欄窗榻座，妙飾奇珍。飲食衣服，如轉(zhuǎn)輪王。而以金鎖系其兩足。諸小王子寧樂(lè)此不？慈氏白言：不也世尊，彼幽縶時(shí)，心不自在。但以種種方便，欲求出離。求諸近臣，終不從心。輪王歡喜，方得解脫。佛告彌勒：此諸眾生，亦復(fù)如是。若有墮于疑悔，希求佛智，至廣大智。于自善根，不能生信。由聞佛名起信心故，雖生彼國(guó)，于蓮華中不得出現(xiàn)。彼處華胎，猶如園苑宮殿之想。何以故？彼中清凈，無(wú)諸穢惡，然于五百歲中，不見(jiàn)三寶，不得供養(yǎng)奉事諸佛。遠(yuǎn)離一切殊勝善根。以此為苦，不生欣樂(lè)。若此眾生識(shí)其罪本，深自悔責(zé)，求離彼處，往昔世中，過(guò)失盡已，然后乃出。即得往詣無(wú)量壽所，聽(tīng)聞經(jīng)法。久久亦當(dāng)開(kāi)解歡喜。亦得遍供無(wú)數(shù)無(wú)量諸佛，修諸功德。汝阿逸多：當(dāng)知疑惑于諸菩薩為大損害，為失大利。是故應(yīng)當(dāng)明信諸佛無(wú)上智慧。

　　慈氏白言：云何此界一類眾生，雖亦修善，而不求生。佛告慈氏：此等眾生，智慧微淺。分別西方，不及天界，是以非樂(lè)，不求生彼。慈氏白言：此等眾生，虛妄分別，不求佛剎，何免輪回。佛言：彼等所種善根，不能離相，不求佛慧，深著世樂(lè)，人間福報(bào)。雖復(fù)修福，求人天果，得報(bào)之時(shí)，一切豐足，而未能出三界獄中。假使父母、妻子、男女眷屬欲相救免，邪見(jiàn)業(yè)王，未能舍離，常處輪回，而不自在。汝見(jiàn)愚癡之人，不種善根，但以世智聰辯，增益邪心，云何出離生死大難。復(fù)有眾生，雖種善根，作大福田，取相分別，情執(zhí)深重，求出輪回，終不能得。若以無(wú)相智慧，植眾德本，身心清凈，遠(yuǎn)離分別。求生凈剎，趣佛菩提，當(dāng)生佛剎，永得解脫。

菩薩往生第四十二

　　彌勒菩薩白佛言：今此娑婆世界，及諸佛剎不退菩薩當(dāng)生極樂(lè)國(guó)者，其數(shù)幾何？

　　佛告彌勒：于此世界，有七百二十億菩薩，已曾供養(yǎng)無(wú)數(shù)諸佛，植眾德本，當(dāng)生彼國(guó)。諸小行菩薩，修習(xí)功德，當(dāng)往生者，不可稱計(jì)。不但我剎諸菩薩等，往生彼國(guó)，他方佛土亦復(fù)如是。從遠(yuǎn)照佛剎，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩，生彼國(guó)土。東北方寶藏佛剎，有九十億不退菩薩，當(dāng)生彼國(guó)。從無(wú)量音佛剎、光明佛剎、龍?zhí)旆饎x、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎，不退菩薩當(dāng)往生者，或數(shù)十百億，或數(shù)百千億，乃至萬(wàn)億。其第十二佛名無(wú)上華。彼有無(wú)數(shù)諸菩薩眾，皆不退轉(zhuǎn)。智慧勇猛，已曾供養(yǎng)無(wú)量諸佛，具大精進(jìn)，發(fā)趣一乘。于七日中，即能攝取百千億劫，大士所修堅(jiān)固之法。斯等菩薩，皆當(dāng)往生。其第十三佛名曰無(wú)畏，彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計(jì)，皆當(dāng)往生。十方世界諸佛名號(hào)及菩薩眾當(dāng)往生者，但說(shuō)其名，窮劫不盡。

非是小乘第四十三

　　佛告慈氏：汝觀彼諸菩薩摩訶薩，善獲利益。若有善男子，善女人，得聞阿彌陀佛名號(hào)，能生一念喜愛(ài)之心，歸依瞻禮，如說(shuō)修行，當(dāng)知此人為得大利。當(dāng)獲如上所說(shuō)功德。心無(wú)下劣，亦不貢高。成就善根，悉皆增上。當(dāng)知此人非是小乘。于我法中，得名第一弟子。是故告汝天人世間、阿修羅等，應(yīng)當(dāng)愛(ài)樂(lè)修習(xí)，生希有心。于此經(jīng)中生導(dǎo)師想。欲令無(wú)量眾生，速疾安住得不退轉(zhuǎn)，及欲見(jiàn)彼廣大莊嚴(yán)、攝受殊勝佛剎，圓滿功德者，當(dāng)起精進(jìn)，聽(tīng)此法門(mén)。為求法故，不生退屈諂偽之心。設(shè)入大火，不應(yīng)疑悔。何以故？彼無(wú)量?jī)|諸菩薩等，皆悉求此微妙法門(mén)，尊重聽(tīng)聞，不生違背。多有菩薩，欲聞此經(jīng)而不能得，是故汝等應(yīng)求此法。

受菩提記第四十四

　　若于來(lái)世，乃至正法滅時(shí)，當(dāng)有眾生，植諸善本，已曾供養(yǎng)無(wú)量諸佛。由彼如來(lái)加威力故，能得如是廣大法門(mén)。攝取受持，當(dāng)獲廣大一切智智。于彼法中廣大勝解，獲大歡喜。廣為他說(shuō)，常樂(lè)修行。諸善男子及善女人，能于是法，若已求、現(xiàn)求、當(dāng)求者，皆獲善利，汝等應(yīng)當(dāng)安住無(wú)疑。種諸善本，應(yīng)常修習(xí)，使無(wú)疑滯，不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸多：如是等類大威德者，能生佛法廣大異門(mén)。由于此法不聽(tīng)聞故，有一億菩薩退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生于此經(jīng)典，書(shū)寫(xiě)、供養(yǎng)、受持、讀誦，于須臾頃為他演說(shuō)，勸令聽(tīng)聞，不生憂惱，乃至?xí)円顾嘉┍藙x及佛功德，于無(wú)上道，終不退轉(zhuǎn)。彼人臨終，假使三千大千世界滿中大火，亦能超過(guò)，生彼國(guó)土。是人已曾值過(guò)去佛，受菩提記，一切如來(lái)同所稱贊。是故應(yīng)當(dāng)專心信受、持誦、說(shuō)行。

獨(dú)留此經(jīng)第四十五

　　吾今為諸眾生說(shuō)此經(jīng)法，令見(jiàn)無(wú)量壽佛，及其國(guó)土一切所有。所當(dāng)為者，皆可求之。無(wú)得以我滅度之后復(fù)生疑惑。當(dāng)來(lái)之世，經(jīng)道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經(jīng)止住百歲。其有眾生，值斯經(jīng)者，隨意所愿，皆可得度。如來(lái)興世，難值難見(jiàn)。諸佛經(jīng)道，難得難聞。遇善知識(shí)，聞法能行，此亦為難。若聞斯經(jīng)，信樂(lè)受持，難中之難，無(wú)過(guò)此難。若有眾生得聞佛聲，慈心清凈，踴躍歡喜，衣毛為起，或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若聞佛號(hào)，心中狐疑，于佛經(jīng)語(yǔ)都無(wú)所信，皆從惡道中來(lái)。宿殃未盡，未當(dāng)度脫，故心狐疑，不信向耳。