《觀世音菩薩普門(mén)品》解釋

　　【經(jīng)文】應(yīng)以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說(shuō)法。應(yīng)以自在天身得度者，即現(xiàn)自在天身而為說(shuō)法。應(yīng)以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說(shuō)法。

　　【解釋】應(yīng)該以釋提桓因身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出釋提桓因身來(lái)為他說(shuō)法。應(yīng)該以天魔外道身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出天魔外道身來(lái)為他說(shuō)法。應(yīng)該以天主教、基督教天主身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出天主教、基督教天主身來(lái)為他說(shuō)法。

　　【經(jīng)文】應(yīng)以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍身而為說(shuō)法。應(yīng)以毗沙門(mén)身得度者，即現(xiàn)毗沙門(mén)身而為說(shuō)法。應(yīng)以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說(shuō)法。

　　【解釋】應(yīng)該以天上做大將軍身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出天上做大將軍身來(lái)為他說(shuō)法。應(yīng)該以北方天王身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出北方天王身來(lái)為他說(shuō)法。應(yīng)該以一國(guó)之王身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出一國(guó)之王身來(lái)為他說(shuō)法。

　　【經(jīng)文】應(yīng)以長(zhǎng)者身得度者，即現(xiàn)長(zhǎng)者身而為說(shuō)法。應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說(shuō)法。應(yīng)以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說(shuō)法。

　　【解釋】應(yīng)該以大富貴長(zhǎng)者身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出大富貴長(zhǎng)者身來(lái)為他說(shuō)法。應(yīng)該以在家信佛居士身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出在家信佛居士身來(lái)為他說(shuō)法。應(yīng)該以宰相身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出宰相身來(lái)為他說(shuō)法。

　　【經(jīng)文】應(yīng)以婆羅門(mén)身得度者，即現(xiàn)婆羅門(mén)身而為說(shuō)法。應(yīng)以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說(shuō)法。應(yīng)以長(zhǎng)者、居士、宰官、婆羅門(mén)婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說(shuō)法。

　　【解釋】應(yīng)該以婆羅門(mén)外道身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出婆羅門(mén)外道身來(lái)為他說(shuō)法。應(yīng)該以出家的僧人、出家的女眾、男居士、女居士身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出家的僧人、出家的女眾、男居士、女居士身來(lái)為他說(shuō)法。應(yīng)該以長(zhǎng)者（也有女長(zhǎng)者）、居士（也有女居士）、宰官（也有女宰官）、婆羅門(mén)（也有婆羅門(mén)女人），婦女身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出長(zhǎng)者、居士、宰官、婆羅門(mén)婦女身來(lái)為她們說(shuō)法。

　　【經(jīng)文】應(yīng)以童男、童女身得度者，即現(xiàn)童男、童女身而為說(shuō)法。應(yīng)以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說(shuō)法。應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說(shuō)法。

　　【解釋】應(yīng)該以童男、童女身得道修行的（沒(méi)有男女性行為的是童男、童女），觀世音菩薩就現(xiàn)出一個(gè)童男、童女身來(lái)為他說(shuō)法。應(yīng)該以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出：天（四天王天以下的天人）、龍（天上的龍、海里的龍、守藏的龍）、夜叉（捷疾鬼）、乾闥婆（香神：以香為食、身放香氣）、阿修羅（相貌丑陋、好打架）、迦樓羅（大鵬金翅鳥(niǎo)）、緊那羅（他是玉帝的音樂(lè)神，又叫疑神）、摩睺羅伽（是大蟒蛇）、人（就是我們所有的人類(lèi)）、非人（是指一切的畜生等）身來(lái)為這一切眾生說(shuō)法。應(yīng)該以護(hù)法神身得度的，觀世音菩薩就現(xiàn)出護(hù)法神身來(lái)為他說(shuō)法。

　　【經(jīng)文】無(wú)盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形游諸國(guó)土，度脫眾生。是故汝等，應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中，能施無(wú)畏，是故此娑婆世界，皆號(hào)之為施無(wú)畏者。

　　【解釋】佛又叫無(wú)盡意菩薩說(shuō)，這觀世音菩薩成就以上這樣種種的功德，用種種身形到許多國(guó)家去，度脫所有眾生。因?yàn)檫@個(gè)緣故，你們這些眾生，應(yīng)該一心供養(yǎng)觀世音菩薩。這觀世音菩薩大菩薩，在怖畏急難之中（怖：恐怖；畏：畏懼），能布施給你沒(méi)有畏懼，因?yàn)檫@個(gè)緣故，這個(gè)娑婆世界，都稱(chēng)他為施無(wú)畏菩薩�！　　窘�(jīng)文】無(wú)盡意菩薩白佛言：世尊，我今當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩，即解頸眾寶珠瓔珞，價(jià)值百千兩金，而以與之。作是言：仁者，受此法施珍寶瓔珞。

　　【解釋】無(wú)盡意菩薩對(duì)佛說(shuō)：世尊，我現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩，無(wú)盡意菩薩即刻就把自己脖子上戴的寶珠瓔珞解下來(lái)，供養(yǎng)觀世音菩薩，這串珠值多少錢(qián)呢？?jī)r(jià)值有百千兩金，現(xiàn)在就送給觀世音菩薩了。無(wú)盡意作這樣言說(shuō)：仁慈有德的人，求觀世音菩薩接受這種法的供養(yǎng)寶珠和瓔珞�！　　窘�(jīng)文】時(shí)觀世音菩薩，不肯受之。無(wú)盡意復(fù)白觀世音菩薩言：仁者，憫我等故，受此瓔珞。

　　【解釋】這時(shí)，觀世音菩薩，不肯接受這個(gè)供養(yǎng)。無(wú)盡意又對(duì)觀世音菩薩說(shuō)：仁慈有德的人，憐憫我無(wú)盡意和這四眾的眾生，接受這串瓔珞吧�！　　窘�(jīng)文】爾時(shí)佛告觀世音菩薩：當(dāng)憫此無(wú)盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故，受是瓔珞。

　　【解釋】這時(shí)，佛告訴觀世音菩薩：你應(yīng)當(dāng)憐憫這位無(wú)盡意菩薩，和四眾（比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷）的弟子、還有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等一切眾生，接受這供養(yǎng)吧。

　　【經(jīng)文】即時(shí)，觀世音菩薩憫諸四眾，及于天、龍、人、非人等，受其瓔珞。分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

　　【解釋】就在這時(shí)，觀世音菩薩憐憫這四眾弟子，以及天龍八部、人、非人等，接受了瓔珞寶珠。又把瓔珞分成二份，一份供養(yǎng)釋迦牟尼佛，一份供奉多寶佛塔。

　　【經(jīng)文】無(wú)盡意，觀世音菩薩，有如是自在神力，游于娑婆世界。爾時(shí)，無(wú)盡意菩薩以偈問(wèn)曰：

　　【解釋】佛又叫無(wú)盡意菩薩說(shuō)，觀世音菩薩，有像上面所說(shuō)的種種自在神通妙力，他游行在娑婆世界，救度一切眾生。這時(shí)，無(wú)盡意菩薩用句偈來(lái)問(wèn)釋迦牟尼佛：　　【經(jīng)文】世尊妙相具，我今重問(wèn)彼，佛子何因緣，名為觀世音。具足妙相尊，偈答無(wú)盡意，汝聽(tīng)觀音行，善應(yīng)諸方所。弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發(fā)大清凈愿。

　　【解釋】佛具足三十二相、八十種隨形好，我現(xiàn)在再問(wèn)一問(wèn)這觀世音菩薩，這位佛子以什么因緣而名叫觀世音呢？具足妙相的世尊，佛也用句偈來(lái)回答無(wú)盡意菩薩說(shuō)，你好好的聽(tīng)觀世音菩薩度眾生，他是用善巧方便因人說(shuō)法。觀世音菩薩未成菩薩以前，就發(fā)了像大海那么深的宏大誓愿，他經(jīng)歷了不可思議的大劫，他侍奉很多很多的千億佛，他所發(fā)的大愿是清凈的。　　【經(jīng)文】我為汝略說(shuō)，聞名及見(jiàn)身，心念不空過(guò)，能滅諸有苦。假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池�；蚱�流巨海，龍魚(yú)諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒(méi)。

　　【解釋】佛說(shuō)，我給你大略講一講觀世音菩薩的功德，有善根的人才能聽(tīng)見(jiàn)他的名字，能見(jiàn)到觀世音菩薩的畫(huà)相，心里念念不忘觀世音菩薩，能滅所有的苦。假使有人興起害你的意思，把你推落到大火坑里，你一心念觀世音菩薩，這火坑就會(huì)變成水池。或者在大海里漂流，巨海里有毒龍、吃人的大魚(yú)、許多羅剎鬼，你一心念觀世音菩薩，波浪也不能淹沒(méi)你�！　　窘�(jīng)文】或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住�；虮粣喝酥穑瑝櫬浣饎偵�，念彼觀音力，不能損一毛�；蛑翟官\繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。

　　【解釋】或者在如須彌山那么高的山頂上，被人推墮下去，你一心念觀世音菩薩，就好像太陽(yáng)在虛空中停止了不會(huì)把你跌壞。或者被惡人所追逐，不小心墮落到金剛山萬(wàn)丈懸崖下，你一心念觀世音菩薩，連一根毫毛也不能受損傷。或者遇到奪命、劫財(cái)?shù)娜�，各拿著刀要害你，你一心念觀世音菩薩，要害你的人就起了慈悲心，不找你麻煩了�！　　窘�(jīng)文】或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞�；蚯艚�枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人。

　　【解釋】或者在受這王難苦，正要被殺頭、快命斷壽終時(shí)，你一心念觀世音菩薩，要斬你頭的那把刀自然一段一段的壞了。或者關(guān)到監(jiān)獄戴上手銬腳鐐，手腳被戴上刑具，你一心念觀世音菩薩，就自然得到解脫。很多種咒詛、所有的毒藥，遇到所有能傷害人體的咒詛毒藥（咒：是念的咒；詛：和咒是一樣的），你一心念觀世音菩薩，不但不能害你，而且返回去害他本人。

　　【經(jīng)文】或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時(shí)悉不敢害。若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無(wú)邊方。蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。

　　【解釋】或者遇到羅剎鬼，毒龍或種種的鬼時(shí)，你一心念觀世音菩薩，這些惡鬼就不能傷害你了。如果遇見(jiàn)惡獸把你圍繞，惡獸的牙有刀那么鋒利，爪有鐵鉤那么硬，你一心念觀世音菩薩，它們不敢傷害你，立刻就跑了。毒蛇以及蝮蛇和蝎子，這些毒都是非常的厲害，你一心念觀世音菩薩，聽(tīng)你念觀世音菩薩的聲音，自己跑回到它所住的地方。　　【經(jīng)文】云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應(yīng)時(shí)得消散。眾生被困厄，無(wú)量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便，十方諸國(guó)土，無(wú)剎不現(xiàn)身。

　　【解釋】天上常有云雷閃電，或降大雹下大雨時(shí)，你一心念觀世音菩薩，即時(shí)云消、雷停、雹止、雨散。眾生被貪、嗔、癡、慢、煩惱所逼迫，困在無(wú)量痛苦中，觀世音菩薩具有微妙不可思議的智慧力量，能救世間所有的苦。觀世音菩薩具足六種神通的妙力，廣修大智慧大方便，十方所有的國(guó)土，沒(méi)有一個(gè)國(guó)土觀世音菩薩不現(xiàn)身的。

　　【經(jīng)文】種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。真觀清凈觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。無(wú)垢清凈光，慧日破諸暗，能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間。

　　【解釋】有很多種諸惡趣，阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，生老病死種種無(wú)量的苦，你能念觀世音菩薩，就漸漸令你消滅痛苦。真空觀沒(méi)有一切的貪、嗔、癡，觀世音菩薩有廣大的智慧觀力，悲能拔眾生的痛苦及慈能給予眾生的快樂(lè)，我愿意常常瞻仰觀世音菩薩慈悲的相貌。你沒(méi)有塵垢才能見(jiàn)到清凈的光明，智慧像太陽(yáng)一樣照破一切黑暗，能降伏水火風(fēng)災(zāi)，觀世音菩薩的智慧光明，普遍照到凡圣同居的世界。　　【經(jīng)文】悲體戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。諍訟經(jīng)官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。

　　【解釋】 觀世音菩薩用慈悲持戒為他的法體，像雷吼一樣一切眾生被他驚醒，觀世音菩薩以慈悲的意念給予眾生的樂(lè)，好像虛空中的大云彩，澍甘露法雨（下長(zhǎng)生不老的藥。澍：是下雨的意思，甘露：是天上長(zhǎng)生不老的藥）令一切人離開(kāi)生老病死苦。觀世音菩薩把世界上人的煩惱火焰滅除。末法時(shí)期斗爭(zhēng)到法院去打官司講道理，恐怖和畏懼在兩軍陣前，你一心念觀世音菩薩，一切怨恨都會(huì)退散。微妙的聲音就是觀世音，觀世音菩薩清凈的音聲，猶如海潮的聲音，觀世音菩薩的聲音超過(guò)世間所有的聲音，因?yàn)檫@個(gè)緣故，我們每一個(gè)人要常念觀世音菩薩。

　　【經(jīng)文】念念勿生疑，觀世音凈圣，于苦惱死厄，能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無(wú)量，是故應(yīng)頂禮。

　　【解釋】我們念觀世音菩薩的時(shí)候不要生懷疑心，觀世音這位清凈的圣者，在你有痛苦、煩惱、將要死的時(shí)候，觀世音菩薩能作你的保護(hù)者。觀世音菩薩具足一切種種功德，觀世音菩薩以慈父之眼看眾生，觀世音菩薩修所的福報(bào)像大海那樣無(wú)量無(wú)邊，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該頂禮觀世音菩薩。　　【經(jīng)文】爾時(shí)，持地菩薩，即從座起，前白佛言：世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業(yè)，普門(mén)示現(xiàn)神通力者，當(dāng)知是人功德不少。

　　【解釋】這時(shí)，持地菩薩（修平道路、填鋪道路的菩薩），就從座位上站起來(lái)，走到佛面前對(duì)佛說(shuō)：世尊，如果有眾生，聽(tīng)到觀世音菩薩普門(mén)品自在之業(yè)，普門(mén)去示現(xiàn)他的三十二種應(yīng)現(xiàn)、四無(wú)畏這種神通力，應(yīng)當(dāng)知道這個(gè)人的功德不少�！　　窘�(jīng)文】佛說(shuō)是普門(mén)品時(shí)，眾中八萬(wàn)四千眾生，皆發(fā)無(wú)等等阿耨多羅三藐三菩提心。

　　【解釋】釋迦牟尼佛說(shuō)這普門(mén)品時(shí)，在大眾中有八萬(wàn)四千眾生，都發(fā)無(wú)上正等正覺(jué)心。