金剛經(jīng)

《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典。根據(jù)不同譯本,全名略有不同,鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》,唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》, 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra!督饎偨(jīng)》傳入中國(guó)后,自東晉到唐朝共有六個(gè)譯本,以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行..[詳情]

金剛能斷般若波羅蜜經(jīng) 隋三藏笈多 譯

  金剛能斷般若波羅蜜經(jīng)
  隋 三藏 笈多 譯

  如是我聞。一時(shí),世尊聞?wù)哂涡袆倭种校瑹o(wú)親搏施與園中。大比丘眾,共半三十比丘百。爾時(shí),世尊前分時(shí)。上裙著已,器上絡(luò),衣持。聞?wù)叽蟪遣珵槿。爾時(shí),世尊聞?wù)叽蟪遣珵樾幸。作已食,作已后食,搏墮過(guò)器上絡(luò),衣收攝,兩足洗,坐具世尊施設(shè),如是座中跏趺結(jié)直身。作現(xiàn)前念近住。爾時(shí),多比丘若世尊彼詣到已,世尊兩足頂禮,世尊邊三右繞,作已,一邊坐彼。

  復(fù)時(shí),命者善實(shí),彼所如是眾聚集會(huì)坐。爾時(shí),命者善實(shí)起坐。一肩上著作已,右膝輪地著已,若世尊彼合掌向世尊邊,如是言:「希有!世尊!乃至所有如來(lái)應(yīng)正櫝知!菩薩摩訶薩順攝,最勝順攝;乃至所有如來(lái)應(yīng)正櫝知!菩薩摩訶薩付囑,最勝付囑。彼云何,世尊!菩薩乘發(fā)行住應(yīng)?云何修行應(yīng)?云何心降伏應(yīng)?」

  如是語(yǔ)已。世尊命者善實(shí)邊如是言:「善!善!善實(shí),如是。善實(shí),如是如是!順攝,如來(lái),菩薩摩訶薩最勝順攝;付囑,如來(lái),菩薩摩訶薩最勝付囑。彼,善實(shí)!聽(tīng)善,善意念作,說(shuō)當(dāng)如菩薩乘發(fā)行住應(yīng),如修行應(yīng),如心降伏應(yīng)。」「如是!世尊!」命者善實(shí)世尊邊:「愿欲聞!

  世尊于此言:「此,善實(shí)!菩薩乘發(fā)行,如是心發(fā)生應(yīng):所有,善實(shí)!眾生攝攝已,卵生、若胎生、若濕生、若化生,若色、若無(wú)色,若想、若無(wú)想、若非想非無(wú)想。所有眾生界施設(shè)已,彼我一切無(wú)受余涅槃界滅度應(yīng)。如是無(wú)量雖眾生滅度,無(wú)有一眾生滅度有。彼何所因?若,善實(shí)!菩薩摩訶薩眾生想轉(zhuǎn),不,彼菩薩摩訶薩名說(shuō)應(yīng)。彼何所因?不,彼,善實(shí)!菩薩名說(shuō)應(yīng),若眾生想轉(zhuǎn),壽想若,人想若轉(zhuǎn)。

  「雖然復(fù)次時(shí),善實(shí)!不菩薩摩訶薩事住施與應(yīng),無(wú)所住施與應(yīng),不色住施與應(yīng),不聲香味觸法中住施與應(yīng)。如是此,善實(shí)!菩薩摩訶薩施與應(yīng)。如不相想亦住。彼何所因?若,善實(shí)!菩薩摩訶薩不住施與,彼所,善實(shí)!福聚不可量受!

  「彼何意念?善實(shí)!可前方虛空量受取?」善實(shí)言:「不如此。世尊!」

  世尊言:「如是右(南)后(西)高(北)下上方順不正方,普十方可虛空量受?」善實(shí)言:「不如此。世尊!」

  世尊言:「如是!如是!善實(shí)!如是,如是。若菩薩摩訶薩不住施與,彼所,善實(shí)!福聚不可量受取。雖然復(fù)次時(shí),善實(shí)!如是菩薩乘發(fā)行施與應(yīng),如不相想亦住。

  「彼何意念?善實(shí)!相具足如來(lái)見(jiàn)應(yīng)?」善實(shí)言:「不,世尊!相具足如來(lái)見(jiàn)應(yīng)。彼何所因?若彼如來(lái)相具足說(shuō),彼如是非相具足!」

  如是語(yǔ)已。世尊,命者善實(shí)邊如是言:「所有,善實(shí)!相具足所有妄,所有不相具足所有不妄,名此相不相如來(lái)見(jiàn)應(yīng)!

  如是語(yǔ)已。命者善實(shí)世尊邊如是言:「雖然,世尊!頗有眾生,當(dāng)有未來(lái)世,后時(shí)、后長(zhǎng)時(shí)、后分五百,正法破壞時(shí)中,轉(zhuǎn)時(shí)中,若此中,如是色類經(jīng)中說(shuō)中,實(shí)想發(fā)生當(dāng)有?」

  世尊言:「莫,善實(shí)!汝如是語(yǔ)!弘m然,世尊!頗有眾生,當(dāng)有未來(lái)世,后時(shí),后長(zhǎng)時(shí),后分五百,正法破壞時(shí)中,轉(zhuǎn)時(shí)中,若此中,如是色類經(jīng)中說(shuō)中,實(shí)想發(fā)生當(dāng)有?』雖然復(fù)次時(shí),善實(shí)!當(dāng)有未來(lái)世,菩薩摩訶薩,后分五百,正法破壞時(shí)中,轉(zhuǎn)時(shí)中,戒究竟、功德究竟、智慧究竟,不復(fù)次時(shí)彼,善實(shí)!菩薩摩訶薩一佛親近供養(yǎng)當(dāng)有,不一佛種植善根。雖然復(fù)次時(shí),善實(shí)!不一佛百千親近供養(yǎng),不一佛百千種植善根,彼菩薩摩訶薩當(dāng)有,若此中,如是色類中,經(jīng)句中說(shuō)中,一心凈信亦得當(dāng)。知彼,善實(shí)!如來(lái)佛智;見(jiàn)彼,善實(shí)!如來(lái)佛眼,一切彼,善實(shí)!無(wú)量福聚生當(dāng)取當(dāng)!彼何所因?不,善實(shí)!彼等菩薩摩訶薩我想轉(zhuǎn),不眾生想,不壽想,不人想轉(zhuǎn)。不亦彼等,善實(shí)!菩薩摩訶薩,法想轉(zhuǎn),無(wú)法想轉(zhuǎn);不亦彼等,想、無(wú)想轉(zhuǎn)不。彼何所因?若善實(shí)!彼等菩薩摩訶薩法想轉(zhuǎn),彼如是彼等我取有,眾生取、壽取、人取有;若無(wú)法想轉(zhuǎn),彼如是彼等我取有,眾生取、壽取、人取有。彼何所因?不,復(fù)次時(shí),善實(shí)!菩薩摩訶薩法取應(yīng),不非法取應(yīng)。彼故此義意,如來(lái)說(shuō)筏喻法本解,法如是舍應(yīng),何況非法!」

  復(fù)次,世尊命者善實(shí)邊如是言:「彼何意念?善實(shí)!有如來(lái)應(yīng)正櫝知,無(wú)上正櫝知證覺(jué)?有復(fù)法如來(lái)說(shuō)?」善實(shí)言:「如我,世尊!世尊說(shuō)義解我,無(wú)有一法若如來(lái)無(wú)上正櫝知證覺(jué);無(wú)有一法若如來(lái)說(shuō)。彼何所因?若彼如來(lái)法說(shuō),不可取,彼不可說(shuō),不彼法,非不法。彼何因?無(wú)為法顯明圣人!

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!若有善家子若,善家女若,此三千大千世界七寶滿作已,如來(lái)等應(yīng)等正櫝知等施與。彼何意念?善實(shí)!雖然,彼善家子若,善家女若,彼緣多福聚生?」善實(shí)言:「多!世尊!多!善逝!彼善家子若,善家女若,彼緣多福聚生!彼何所因?若彼,世尊!福聚,如來(lái)說(shuō)非福聚,彼世尊如來(lái)說(shuō)福聚福聚者!故雷鹧裕骸溉魪(fù)善實(shí)!善家子若,善家女若,此三千大千世界七寶滿作已,如來(lái)等應(yīng)等正櫝知等施與。若此法本,乃至四句等偈受已,為他等分別廣說(shuō),此彼緣多過(guò),福聚生無(wú)量,不可數(shù)。彼何所因?此出,善實(shí)!如來(lái)應(yīng)正櫝知無(wú)上正櫝知;此生佛世尊。彼何所因?佛、法佛、法者,善實(shí)!非佛、法,如是彼,彼故說(shuō)名佛、法者!

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!雖然,流入如是念:『我流入果得到』?」善實(shí)言:「不如此!世尊!彼何所因?不彼,世尊!一人彼故,說(shuō)名流入。不色入,不聲不香不味不觸不法入,彼故說(shuō)名流入者。彼若,世尊!流入如是念:『我流入果得到』,彼如是,彼所我取有,眾生取、壽取、人取有。」

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!雖然,一來(lái)如是念!何乙粊(lái)果得到』?」善實(shí)言:「不如此,世尊!彼何所因?不一來(lái)如是念:『我一來(lái)果得到』。彼何所因?不彼有法,若一來(lái)人,彼故說(shuō)名一來(lái)者!

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!雖然,不來(lái)如是念:『我不來(lái)果得到』?」善實(shí)言:「不如此,世尊!彼何所因?不彼有法,若不來(lái)人,彼故說(shuō)名不來(lái)者!

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!雖然,應(yīng)如是念:『我應(yīng)得到』?」善實(shí)言:「不如此,世尊!彼何所因?不彼,世尊!有法若應(yīng)名,彼故說(shuō)名應(yīng)者。彼若,世尊!應(yīng)如是念:『我應(yīng)得到』,如是彼所我取有,眾生取、壽取、人取有。彼何所因?我此,世尊!如來(lái)應(yīng)正櫝知,無(wú)諍行最勝說(shuō)我,此,世尊!應(yīng)離欲,不,我,世尊!如是念我此應(yīng)者,若我,世尊!如是念:『我應(yīng)得到』,不我,如來(lái)記說(shuō)無(wú)諍行最勝,善實(shí)!善家子無(wú)所行,彼故說(shuō)名無(wú)諍行無(wú)諍行者!

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!有一法,若如來(lái)燈作如來(lái)應(yīng)正櫝知受?」善實(shí)言:「不如此,世尊!無(wú)一法,若如來(lái)燈作如來(lái)應(yīng)正櫝知受取!

  世尊言:「若有,善實(shí)!菩薩摩訶薩如是語(yǔ):我國(guó)土莊嚴(yán)成就我者,彼不如語(yǔ)。彼何所因?國(guó)土莊嚴(yán)者,善實(shí)!不莊嚴(yán)彼如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名國(guó)土莊嚴(yán)者。彼故此,善實(shí)!菩薩摩訶薩如是不住心發(fā)生應(yīng),不色住心發(fā)生應(yīng),不聲香味觸法住心發(fā)生應(yīng),無(wú)所住心發(fā)生應(yīng)!

  「譬如,善實(shí)!丈夫有此如是色我身有,譬如善高山王。彼何意念?善實(shí)!雖然彼大我身有?」善實(shí)言:「大!世尊!大!善逝!彼我身有。彼何所因?我身我身者,世尊!不有彼如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名我身者。不彼,世尊!有彼故說(shuō)名我身者。」

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!所有恒伽大河,沙彼所有,如是恒伽大河有,彼中若沙,雖然彼多沙有?」善實(shí)言:「彼如是所有,世尊!多恒伽大河有,何況若彼中沙!」世尊言:「欲我汝,善實(shí)!知我汝所有彼中恒伽大河中沙有,彼所有世界有,如是婦女若,丈夫若,七寶滿作已,如來(lái)等應(yīng)等正櫝知等施與。彼何意念?善實(shí)!雖然彼婦女若,丈夫若,彼緣多福聚生?」善實(shí)言:「多!世尊!多!善逝!彼婦女若,丈夫若,彼緣多福聚生無(wú)量不可數(shù)。」世尊言:「若復(fù)時(shí),善實(shí)!善家子若,善家女若,彼所有世界七寶滿作已,如來(lái)等應(yīng)等正櫝知等施與。若此法本,乃至四句等偈受已,為他等分別廣說(shuō),此如是彼緣多過(guò)福聚生,無(wú)量不可數(shù)!雖然復(fù)次時(shí),善實(shí)!此中地分,此法本乃至四句等偈,為他等說(shuō)若,分別若,廣說(shuō)若,彼地分支帝,有天人阿修羅世。何復(fù)言,善實(shí)!若此法本,持當(dāng)、讀當(dāng)、誦當(dāng),他等及分別廣說(shuō)當(dāng),最勝彼希有具足當(dāng)。有此中,善實(shí)!地分,教師游行,別異尊重處,相似共梵行!

  如是語(yǔ)已。命者善實(shí)世尊邊如是言:「何名此,世尊!法本?云何及如此持我?」如是語(yǔ)已,世尊命者善實(shí)邊如是言:「智慧彼岸到,名此,善實(shí)!法本。如是此持。彼何所因?若如是,善實(shí)!智慧彼岸到,如來(lái)說(shuō)彼如是,非彼岸到,彼故說(shuō)名智慧彼岸到者。彼何意念?善實(shí)!雖然,有法若如來(lái)說(shuō)?」善實(shí)言:「不如此,世尊!不有,世尊!法若如來(lái)說(shuō)!

  世尊言:「所有,善實(shí)!三千大千世界地塵有多有?」善實(shí)言:「多!世尊!多!善逝!彼地塵。彼何所因?若彼,世尊!地塵如來(lái)說(shuō),非塵彼如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名地塵者。若彼世界如來(lái)說(shuō),非界如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名世界者!

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!三十二大丈夫相,如來(lái)應(yīng)正櫝知見(jiàn)應(yīng)?」善實(shí)言:「不如此,世尊!不三十二大丈夫相,如來(lái)應(yīng)正櫝知見(jiàn)應(yīng)。彼何所因?所有,世尊!三十二大丈夫相如來(lái)說(shuō),非相所有如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名三十二大丈夫相者!

  世尊言:「若復(fù)時(shí),善實(shí)!婦女若,丈夫若,日日恒伽河沙等我身舍,如是舍恒伽河沙等劫所有我身舍若,此法本乃至四句等偈,受已,為他等分別,此如是彼緣多過(guò)福聚生,無(wú)量不可數(shù)!

  爾時(shí),命者善實(shí),法疾轉(zhuǎn)力淚出,彼淚拭已,世尊邊如是言:「希有!世尊!最勝希有!善逝!所有此法本如來(lái)說(shuō),此我,世尊!智生,不我曾生來(lái),如是色類法本聞,先最勝彼,世尊!希有!具足眾生有當(dāng),若此經(jīng)中說(shuō)中,實(shí)想發(fā)生當(dāng)。彼何所因?若此,世尊!實(shí)想,彼如是非想,彼故如來(lái)說(shuō)實(shí)想實(shí)想者。不,我,世尊!希有!若我此法本說(shuō)中,信我、解我。若彼,世尊!眾生有當(dāng),未來(lái)世,此法本,受當(dāng)、持當(dāng)、讀當(dāng)、誦當(dāng),他等及分別廣說(shuō)當(dāng),彼最勝希有具足有當(dāng)。雖然復(fù)次時(shí),世尊!不彼等菩薩摩訶薩我想轉(zhuǎn)當(dāng),不眾生想、不壽想、不人想轉(zhuǎn)當(dāng)。彼何所因?若彼,世尊!我想,彼如是非想;若及如是眾生想、壽想、人想,彼如是非想。彼何所因?一切想遠(yuǎn)離,此佛世尊。」

  如是語(yǔ)已,世尊命者善實(shí)邊如是言:「如是!如是!善實(shí)!如是如是!如言汝,最勝希有具足彼眾生有當(dāng),若此經(jīng)中說(shuō)中,不驚當(dāng),不怖當(dāng),不畏當(dāng)。彼何所因?最勝彼岸到。此,善實(shí)!如來(lái)說(shuō)。若及,善實(shí)!如來(lái)最勝彼岸到說(shuō),彼無(wú)量亦佛世尊說(shuō),彼故說(shuō)名最勝彼岸到者。雖然復(fù)次時(shí),善實(shí)!若如來(lái)忍彼岸到,彼如是非彼岸到。彼何所因?此時(shí)我,善實(shí)!惡王分別分肉割斷,不時(shí)我彼中時(shí),我想若,眾生想若,壽想若,人想若,不我有想非想有。彼何所因?若我,善實(shí)!彼中實(shí)我想有,嗔恨想亦我彼中時(shí)有;眾生想、壽想、人想有,嗔恨想亦我彼中時(shí)有。念知我,善實(shí)!過(guò)去世五百生,若我忍語(yǔ)仙人,有彼中亦我不想有,不眾生想、不壽者想、不人想。不亦我有想非想有。

  「彼故此,善實(shí)!菩薩摩訶薩一切想舍離,無(wú)上正櫝知心發(fā)生應(yīng),不色住心發(fā)生應(yīng),不聲香味觸住心發(fā)生應(yīng),不法住、非無(wú)法住心發(fā)生應(yīng),無(wú)所住心發(fā)生應(yīng)。彼何所因?若無(wú)所住彼,如是住彼故。如是,如來(lái)說(shuō),不色住,菩薩摩訶薩施與應(yīng);不聲香味觸法住施與應(yīng)。雖然復(fù)次時(shí),善實(shí)!菩薩摩訶薩如是舍施應(yīng),一切眾生為故,彼何所因?若如是,善實(shí)!眾生想,彼如是非想,若如是彼一切眾生如來(lái)說(shuō),彼如是非眾生。彼何所因?真語(yǔ),善實(shí)!如來(lái),實(shí)語(yǔ)如來(lái),不異語(yǔ)如來(lái),如語(yǔ)如來(lái),非不如語(yǔ)如來(lái)。雖然復(fù)次時(shí),善實(shí)!若如來(lái)法證覺(jué)說(shuō)若,思惟若,不彼中實(shí)不妄。譬如,善實(shí)!丈夫闇舍入,不一亦見(jiàn)。如是事墮菩薩見(jiàn)應(yīng),若事墮施與。譬如,善實(shí)!眼者丈夫,顯明夜月出,種種色見(jiàn)。如是菩薩摩訶薩見(jiàn)應(yīng),若事不墮施與。雖然復(fù)次時(shí),善實(shí)!若善家子、善家女若,此法本,受當(dāng)、持當(dāng)、讀當(dāng)、誦當(dāng),為他等及分別廣說(shuō)當(dāng),知彼,善實(shí)!如來(lái)佛智;見(jiàn)彼,善實(shí)!如來(lái)佛眼。一切彼,善實(shí)!眾生無(wú)量福聚,生當(dāng)、取當(dāng)。

  「若復(fù)時(shí),善實(shí)!婦女若、丈夫若,前分時(shí),恒伽河沙等我身舍,如是,中分時(shí);如是,晚分時(shí),恒伽河沙等我身舍。以此因緣,劫俱致那由多百千我身舍。若此法本,聞已不謗,此如是彼緣多過(guò)福聚生,無(wú)量不可數(shù)。何復(fù)言若寫(xiě)已受持讀誦,為他等及分別廣說(shuō)。雖然復(fù)次時(shí),善實(shí)!不可思、不可稱,此法本彼不可思,如是果報(bào)觀察應(yīng)。此,善實(shí)!法本如來(lái)說(shuō),勝乘發(fā)行眾生為故,最勝乘發(fā)行眾生為故。若此法本,受當(dāng)、持當(dāng)、讀當(dāng)、誦當(dāng),為他等及分別廣說(shuō)當(dāng)。知彼,善實(shí)!如來(lái)佛智;見(jiàn)彼,善實(shí)!如來(lái)佛眼。一切彼,善實(shí)!眾生無(wú)量福聚具足有當(dāng),不可思、不可稱、亦不可量福聚具足有當(dāng)。一切彼,善實(shí)!眾生我肩菩提持當(dāng)有!彼何所因?不能,善實(shí)!此法本小信解者眾生聞,不我見(jiàn)者,不眾生見(jiàn)者,不壽見(jiàn)者,不人見(jiàn)者,不菩薩誓眾生能聞,受若、持若、讀若、誦若,無(wú)是處有。雖然復(fù)次時(shí),善實(shí)!此中地分,此經(jīng)廣說(shuō),供養(yǎng)彼地分有當(dāng),天人阿修羅世禮右繞作,及彼地分有當(dāng),支帝彼地分有當(dāng)。

  「若彼,善實(shí)!善家子若,善家女若,此如是色類經(jīng),受當(dāng)、持當(dāng)、讀當(dāng)、誦當(dāng),為他等及分別廣說(shuō)當(dāng),彼輕賤有當(dāng)極輕賤。彼何所因?所有彼眾生前生不善業(yè)作已,惡趣轉(zhuǎn)墮。所有現(xiàn)如是法中,輕賤盡當(dāng),佛菩提得當(dāng)。彼何所因?念知我,善實(shí)!過(guò)去世不可數(shù)劫不可數(shù),過(guò)燈作如來(lái)應(yīng)正櫝知他。他過(guò)四八十佛俱致那由多百千有,若我親承供養(yǎng),親承供養(yǎng)已不遠(yuǎn)離。若我,善實(shí)!彼佛世尊親承供養(yǎng)已不遠(yuǎn)離,若后時(shí)長(zhǎng)時(shí)后分五百,正法破壞時(shí)中轉(zhuǎn)時(shí)中,此經(jīng)受當(dāng)、持當(dāng)、讀當(dāng)、誦當(dāng),為他等及分別廣說(shuō)當(dāng)。此復(fù)時(shí),善實(shí)!福聚邊,此前福聚,百上亦數(shù)不及,千上亦,百千上亦,俱致百千上亦,俱致那由多百千上亦,僧企耶亦,迦羅亦,算亦,譬喻亦,憂波泥奢亦,乃至譬喻亦不及。若復(fù),善實(shí)!彼等善家子、善家女,我福聚說(shuō),此所有彼善家子、善家女若,彼中時(shí)中福聚取當(dāng),狂眾生順到,心亂到。雖然復(fù)次時(shí),善實(shí)!不可思、不可稱,法本如來(lái)說(shuō),彼不可思,如是果報(bào)觀察應(yīng)!

  爾時(shí),命者善實(shí)世尊邊如是言:「云何,世尊!菩薩乘發(fā)行住應(yīng)?云何修行應(yīng)?云何心降伏?」世尊言:「此,善實(shí)!菩薩乘發(fā)行,如是心發(fā)生應(yīng):一切眾生,我無(wú)受余涅槃界滅度應(yīng)。如是一切眾生滅度,無(wú)有一眾生滅度有。彼何所因?若善實(shí)!菩薩眾生想轉(zhuǎn),不彼菩薩摩訶薩名說(shuō)應(yīng)。乃至人想轉(zhuǎn),不彼菩薩摩訶薩名說(shuō)應(yīng)。彼何所由!無(wú)有,善實(shí)!一法菩薩乘發(fā)行名。彼何意念?善實(shí)!有一法若如來(lái)燈作如來(lái)應(yīng)正櫝知邊,無(wú)上正櫝知證覺(jué)?」如是語(yǔ)已。命者善實(shí)世尊邊如是言:「無(wú)有彼,世尊!一法若如來(lái)燈作如來(lái)應(yīng)正櫝知邊,無(wú)上正櫝知證覺(jué)!谷缡钦Z(yǔ)已。世尊命者善實(shí)邊如是言:「如是!如是!善實(shí)!如是如是!無(wú)有彼一法若如來(lái)燈作如來(lái)應(yīng)正櫝知邊,無(wú)上正櫝知證覺(jué)。若復(fù),善實(shí)!一法如來(lái)證覺(jué)有,不我燈作如來(lái)應(yīng)正櫝知記說(shuō)有當(dāng):『汝行者,未來(lái)世,釋迦牟尼名如來(lái)應(yīng)正櫝知者!皇枪,此,善實(shí)!如來(lái)應(yīng)正櫝知,無(wú)有一法,若無(wú)上正櫝知證覺(jué),彼故燈作如來(lái)應(yīng)正櫝知記說(shuō)有當(dāng):『汝行者,未來(lái)世,釋迦牟尼名如來(lái)應(yīng)正櫝知!槐撕嗡?如來(lái)者,善實(shí)!真如故此即是;如來(lái)者,善實(shí)!不生法故此即是;世尊者,善實(shí)!道斷此即是;如來(lái)者,善實(shí)!畢竟不生故此即是。彼何所因?如是彼實(shí)不生若最勝義。

  「若有,善實(shí)!如是語(yǔ):『如來(lái)應(yīng)正櫝知無(wú)上正櫝知證覺(jué)!槐瞬蝗缯Z(yǔ),誹謗我,彼,善實(shí)!不實(shí)取。彼何所因?無(wú)有彼,善實(shí)!一法若如來(lái)應(yīng)正櫝知無(wú)上正櫝知證覺(jué),若,善實(shí)!如來(lái)法證覺(jué)說(shuō),若不彼中實(shí)不妄,彼故如來(lái)說(shuō),一切法佛法者。彼何所因?一切法、一切法者,善實(shí)!一切彼非法,如來(lái)說(shuō)彼故說(shuō)名一切法者。譬如,善實(shí)!丈夫有具足身大身。」命者善實(shí)言:「若彼,世尊!如來(lái)丈夫說(shuō)具足身大身,非身彼,世尊!如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)具足身大身者!故雷鹧裕骸溉缡牵∪缡牵∩茖(shí)!如是如是!若菩薩如是言:『我眾生般涅槃滅度!晃也槐似兴_名說(shuō)應(yīng)。彼何所因?有,善實(shí)!有一法若菩薩名?」善實(shí)言:「不如此!世尊!」世尊言:「眾生眾生者,善實(shí)!非眾生彼如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名眾生者。彼故如來(lái)說(shuō)無(wú)我一切法,無(wú)眾生、無(wú)壽者、無(wú)長(zhǎng)養(yǎng)者、無(wú)人,一切法者。若,善實(shí)!菩薩如是語(yǔ):『我佛土莊嚴(yán)成就』。彼亦如是不名說(shuō)應(yīng)。彼何所因?國(guó)土莊嚴(yán)國(guó)土莊嚴(yán)者,善實(shí)!非莊嚴(yán)彼如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名國(guó)土莊嚴(yán)者。若,善實(shí)!菩薩摩訶薩無(wú)我法、無(wú)我法者信解,彼如來(lái)應(yīng)正櫝知菩薩摩訶薩名說(shuō)。

  「彼何意念?善實(shí)!有如來(lái)肉眼?」善實(shí)言:「如是如是!世尊!有如來(lái)肉眼。」

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!有如來(lái)天眼?」善實(shí)言:「如是如是!世尊!有如來(lái)天眼!

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!有如來(lái)慧眼?」善實(shí)言:「如是如是!世尊!有如來(lái)慧眼!

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!有如來(lái)法眼?」善實(shí)言:「如是如是!世尊!有如來(lái)法眼!

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!有如來(lái)佛眼?」善實(shí)言:「如是如是!世尊!有如來(lái)佛眼!

  世尊言:「善!善!善實(shí)!彼何意念?善實(shí)!所有恒伽大河沙,雖然彼沙彼如來(lái)說(shuō)?」善實(shí)言:「如是!如是!世尊!如是!如是!善逝!說(shuō)彼如來(lái)彼沙。」

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!所有恒伽大河沙,彼所有恒伽大河有,所有彼中沙,彼所有及世界有,多彼世界有?」善實(shí)言:「多!世尊!多!善逝!彼世界有。」

  世尊言:「所有,善實(shí)!彼中世界中眾生,彼等我種種有心流注知。彼何所因?心流注、心流注者,善實(shí)!非流注,此如來(lái)說(shuō)彼故,說(shuō)名心流注者。彼何所因?過(guò)去,善實(shí)!心不可得,未來(lái)心不可得,現(xiàn)有心不可得。

  「彼何意念?善實(shí)!若有善家子若,善家女若,三千大千世界七寶滿作已施與,雖然,彼善家子、善家女若,彼緣多福聚生?」善實(shí)言:「多!世尊!多!善逝!」世尊言:「如是,如是,善實(shí)!如是如是多。彼善家子若,善家女若,彼緣多福聚生無(wú)量不可數(shù)。福聚福聚者,善實(shí)!非聚彼如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名福聚者。若復(fù),善實(shí)!福聚有,不如來(lái)說(shuō)福聚福聚者。

  「彼何意念?善實(shí)!色身成就如來(lái)見(jiàn)應(yīng)?」善實(shí)言:「不如此!世尊!非色身成就如來(lái)見(jiàn)應(yīng)。彼何所因?色身成就、色身成就者,世尊!非成就此如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名色身成就者!

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!相具足如來(lái)見(jiàn)應(yīng)?」善實(shí)言:「不如此!世尊!非相具足如來(lái)見(jiàn)應(yīng)。彼何所因?此世尊相具足如來(lái)說(shuō),非相具足如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名相具足者。」

  世尊言:「彼何意念?善實(shí)!雖然,如來(lái)如是念我法說(shuō)?」善實(shí)言:「不如此!世尊!不如來(lái)如是念我法說(shuō)。」世尊言:「若我,善實(shí)!如是語(yǔ):『如來(lái)法說(shuō)』,誹謗我!彼,善實(shí)!不實(shí)取。彼何所因?法說(shuō)、法說(shuō)者。善實(shí)!無(wú)有法,若法說(shuō)名可得。

  爾時(shí),命者善實(shí)世尊邊如是言:「雖然,世尊!當(dāng)有未來(lái),頗有眾生,后時(shí)、后長(zhǎng)時(shí)、后分五百,正法破壞時(shí)中,轉(zhuǎn)時(shí)中,若此如是色類法說(shuō),聞已信當(dāng)有?」世尊言:「不,彼,善實(shí)!眾生,非不眾生。彼何所因?眾生、眾生者,善實(shí)!一切彼非眾生,彼如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名眾生者。

  「彼何意念?善實(shí)!雖然,有法若如來(lái)無(wú)上正櫝知證覺(jué)?」命者善實(shí)言:「無(wú)有彼,世尊!有法若如來(lái)無(wú)上正櫝知。」世尊言:「如是!如是!善實(shí)!如是!如是!微小彼中法無(wú)有不可得,彼故說(shuō)名無(wú)上正櫝知者。雖然復(fù)次時(shí),善實(shí)!平等正法,彼不中有不平等,彼故說(shuō)名無(wú)上正櫝知者。無(wú)我故、無(wú)壽故、無(wú)眾生故、無(wú)人故,平等無(wú)上正櫝知,一切善法證覺(jué)。善法、善法者,善實(shí)!非法,如是,彼如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名善法者。

  「若復(fù),善實(shí)!所有三千大千世界須彌山王,彼所有聚七寶,普散如來(lái)應(yīng)等正櫝知施與。若此智慧彼岸到,乃至四句等偈,受已,為他等分別,此,善實(shí)!福聚,彼前者福聚,百上亦數(shù)不及,千上亦,百千上亦,俱致百千上亦,俱致那由他百千上亦,僧企耶亦,迦羅亦,算亦,譬喻亦,憂波泥奢亦,乃至譬喻亦不及。彼何意念?善實(shí)!雖然,如來(lái)如是念:『我眾生度脫』不?復(fù)彼,善實(shí)!如是見(jiàn)應(yīng)。彼何所因?有無(wú),善實(shí)!無(wú)有一眾生若如來(lái)度脫。若復(fù),善實(shí)!有如是眾生有若彼如來(lái)度脫,彼如是如來(lái)我取有,眾生取、壽取、人取有。我取、我取者,善實(shí)!非取,此如來(lái)說(shuō),彼小兒凡夫生取。小兒凡夫生、小兒凡夫生者,善實(shí)!非生彼,如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名小兒凡夫生者。

  「彼何意念?善實(shí)!相具足如來(lái)見(jiàn)應(yīng)?」善實(shí)言:「不如此,世尊!如我,世尊說(shuō)義解,我不相具足如來(lái)見(jiàn)應(yīng)。」世尊言:「善!善!善實(shí)!如是!如是!善實(shí)!如如語(yǔ)汝,不相具足如來(lái)見(jiàn)應(yīng)。彼何所因?彼復(fù),善實(shí)!相具足如來(lái)見(jiàn)應(yīng)。有彼王轉(zhuǎn)輪,如來(lái)有彼故,不相具足如來(lái)見(jiàn)應(yīng)。此相非相故,如來(lái)見(jiàn)應(yīng)!?fàn)枙r(shí),命者善實(shí)世尊邊如是言:「如我,世尊!世尊說(shuō)義解,我不相具足如來(lái)見(jiàn)應(yīng)!?fàn)枙r(shí),世尊彼時(shí)此伽陀說(shuō):

  「若我色見(jiàn)   若我聲求   邪解脫行   我不見(jiàn)彼

  法體佛見(jiàn)應(yīng)  法身彼如來(lái)  法體及不識(shí)  故彼不能知

  「彼何意念?善實(shí)!相具足如來(lái)無(wú)上正櫝知證覺(jué)不?復(fù)彼,善實(shí)!如是見(jiàn)應(yīng)。彼何所因?不,善實(shí)!相具足如來(lái)無(wú)上正櫝知證覺(jué)。復(fù)時(shí),彼,善實(shí)!有如是語(yǔ),菩薩乘發(fā)行有法破滅施設(shè)斷,不復(fù),善實(shí)!如是見(jiàn)應(yīng)。彼何所因不?菩薩乘發(fā)行有法破滅施設(shè)不斷。

  「若復(fù),善實(shí)!善家子若、善家女若,恒伽河沙等世界七寶滿作已施與若,菩薩摩訶薩無(wú)生中、法中忍得,此如是,彼緣多過(guò)福聚生。不復(fù),善實(shí)!菩薩福聚取應(yīng)?」命者善實(shí)言:「不,世尊!菩薩福聚取應(yīng),彼故說(shuō)名取應(yīng)!

  雖然復(fù)次時(shí),善實(shí)!若有如是語(yǔ):如來(lái)去若,不去若,住若,坐若,臥若,如法不我,善實(shí)!說(shuō)義解。彼何所因?如來(lái)者,善實(shí)!說(shuō)名無(wú)所去,無(wú)所來(lái)。彼故說(shuō)名如來(lái)應(yīng)正櫝知者。

  「若復(fù),善實(shí)!善家子若、善家女若,所有三千大千世界地塵,彼如是色類墨作已,乃至如是不可數(shù),譬如最小聚。彼何意念?善實(shí)!雖然,彼多最小聚有?」善實(shí)言:「如是!如是!世尊!多彼最小聚有。彼何所因?彼?世尊!聚有,不世尊說(shuō)最小聚者。彼何所因?若彼世尊最小聚說(shuō),非聚彼如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名最小聚者。若及如來(lái)說(shuō)三千大千世界者,非界如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名三千大千世界者。彼何所因?彼,世尊!界有,彼如是摶取有,若如是如來(lái)?yè)蝗≌f(shuō),非取,彼如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名摶取者!故雷鹧裕骸笓蝗∪缡牵茖(shí)!不世俗語(yǔ),不可說(shuō),非法,非非法,彼小兒凡夫生取。彼何所因?若此有,善實(shí)!如是說(shuō):『我見(jiàn),如來(lái)說(shuō),眾生見(jiàn)、壽見(jiàn)、人見(jiàn),如來(lái)說(shuō)!浑m然彼,善實(shí)!正說(shuō)語(yǔ)?」善實(shí)言:「不如此!世尊!不如此!善逝!彼何所因?若彼,世尊!我見(jiàn)如來(lái)說(shuō),非見(jiàn)彼如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名我見(jiàn)者!故雷鹧裕骸溉缡!此,善實(shí)!菩薩乘發(fā)行一切法知應(yīng),見(jiàn)應(yīng),信解應(yīng)。如信解,如無(wú)法想亦住。彼何所因?法想、法想者,善實(shí)!非想此如來(lái)說(shuō),彼故說(shuō)名法想者。若復(fù)時(shí),善實(shí)!菩薩摩訶薩無(wú)量無(wú)數(shù)世界七寶滿中作已,如來(lái)等應(yīng)等正櫝知等施與,若善家子若,善家女若,如是智慧彼岸到,乃至四句等偈,受持分別讀誦,為他等及分別廣說(shuō),此如是彼緣多過(guò)福聚生,無(wú)量不可數(shù)。云何及廣說(shuō),如不廣說(shuō),彼故說(shuō)名廣說(shuō):

  「星翳燈幻   露泡夢(mèng)電   云見(jiàn)如是   此有為者」

  此語(yǔ),世尊,歡喜上座善實(shí),彼及比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,彼天、人、阿修羅、乾闥婆等。聞世尊說(shuō),大歡喜。

  歸命一切佛菩薩海等金剛能斷般若波羅蜜經(jīng)。

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