金剛能斷般若波羅蜜經(jīng)
　　隋　三藏　笈多　譯

　　如是我聞。一時，世尊聞者游行勝林中，無親搏施與園中。大比丘眾，共半三十比丘百。爾時，世尊前分時。上裙著已，器上絡，衣持。聞者大城搏為入。爾時，世尊聞者大城搏為行已。作已食，作已后食，搏墮過器上絡，衣收攝，兩足洗，坐具世尊施設，如是座中跏趺結(jié)直身。作現(xiàn)前念近住。爾時，多比丘若世尊彼詣到已，世尊兩足頂禮，世尊邊三右繞，作已，一邊坐彼。

　　復時，命者善實，彼所如是眾聚集會坐。爾時，命者善實起坐。一肩上著作已，右膝輪地著已，若世尊彼合掌向世尊邊，如是言：「希有！世尊！乃至所有如來應正櫝知！菩薩摩訶薩順攝，最勝順攝；乃至所有如來應正櫝知！菩薩摩訶薩付囑，最勝付囑。彼云何，世尊！菩薩乘發(fā)行住應？云何修行應？云何心降伏應？」

　　如是語已。世尊命者善實邊如是言：「善！善！善實，如是。善實，如是如是！順攝，如來，菩薩摩訶薩最勝順攝；付囑，如來，菩薩摩訶薩最勝付囑。彼，善實！聽善，善意念作，說當如菩薩乘發(fā)行住應，如修行應，如心降伏應。」「如是！世尊！」命者善實世尊邊：「愿欲聞�！�

　　世尊于此言：「此，善實！菩薩乘發(fā)行，如是心發(fā)生應：所有，善實！眾生攝攝已，卵生、若胎生、若濕生、若化生，若色、若無色，若想、若無想、若非想非無想。所有眾生界施設已，彼我一切無受余涅槃界滅度應。如是無量雖眾生滅度，無有一眾生滅度有。彼何所因？若，善實！菩薩摩訶薩眾生想轉(zhuǎn)，不，彼菩薩摩訶薩名說應。彼何所因？不，彼，善實！菩薩名說應，若眾生想轉(zhuǎn)，壽想若，人想若轉(zhuǎn)。

　　「雖然復次時，善實！不菩薩摩訶薩事住施與應，無所住施與應，不色住施與應，不聲香味觸法中住施與應。如是此，善實！菩薩摩訶薩施與應。如不相想亦住。彼何所因？若，善實！菩薩摩訶薩不住施與，彼所，善實！福聚不可量受��！

　　「彼何意念？善實！可前方虛空量受取？」善實言：「不如此。世尊！」

　　世尊言：「如是右（南）后（西）高（北）下上方順不正方，普十方可虛空量受��？」善實言：「不如此。世尊！」

　　世尊言：「如是！如是！善實！如是，如是。若菩薩摩訶薩不住施與，彼所，善實！福聚不可量受取。雖然復次時，善實！如是菩薩乘發(fā)行施與應，如不相想亦住。

　　「彼何意念？善實！相具足如來見應？」善實言：「不，世尊！相具足如來見應。彼何所因？若彼如來相具足說，彼如是非相具足！」

　　如是語已。世尊，命者善實邊如是言：「所有，善實！相具足所有妄，所有不相具足所有不妄，名此相不相如來見應�！�

　　如是語已。命者善實世尊邊如是言：「雖然，世尊！頗有眾生，當有未來世，后時、后長時、后分五百，正法破壞時中，轉(zhuǎn)時中，若此中，如是色類經(jīng)中說中，實想發(fā)生當有？」

　　世尊言：「莫，善實！汝如是語�！弘m然，世尊！頗有眾生，當有未來世，后時，后長時，后分五百，正法破壞時中，轉(zhuǎn)時中，若此中，如是色類經(jīng)中說中，實想發(fā)生當有？』雖然復次時，善實！當有未來世，菩薩摩訶薩，后分五百，正法破壞時中，轉(zhuǎn)時中，戒究竟、功德究竟、智慧究竟，不復次時彼，善實！菩薩摩訶薩一佛親近供養(yǎng)當有，不一佛種植善根。雖然復次時，善實！不一佛百千親近供養(yǎng)，不一佛百千種植善根，彼菩薩摩訶薩當有，若此中，如是色類中，經(jīng)句中說中，一心凈信亦得當。知彼，善實！如來佛智；見彼，善實！如來佛眼，一切彼，善實！無量福聚生當取當！彼何所因？不，善實！彼等菩薩摩訶薩我想轉(zhuǎn)，不眾生想，不壽想，不人想轉(zhuǎn)。不亦彼等，善實！菩薩摩訶薩，法想轉(zhuǎn)，無法想轉(zhuǎn)；不亦彼等，想、無想轉(zhuǎn)不。彼何所因？若善實！彼等菩薩摩訶薩法想轉(zhuǎn)，彼如是彼等我取有，眾生取、壽取、人取有；若無法想轉(zhuǎn)，彼如是彼等我取有，眾生取、壽取、人取有。彼何所因？不，復次時，善實！菩薩摩訶薩法取應，不非法取應。彼故此義意，如來說筏喻法本解，法如是舍應，何況非法！」

　　復次，世尊命者善實邊如是言：「彼何意念？善實！有如來應正櫝知，無上正櫝知證覺？有復法如來說？」善實言：「如我，世尊！世尊說義解我，無有一法若如來無上正櫝知證覺；無有一法若如來說。彼何所因？若彼如來法說，不可取，彼不可說，不彼法，非不法。彼何因？無為法顯明圣人�！�

　　世尊言：「彼何意念？善實！若有善家子若，善家女若，此三千大千世界七寶滿作已，如來等應等正櫝知等施與。彼何意念？善實！雖然，彼善家子若，善家女若，彼緣多福聚生？」善實言：「多！世尊！多！善逝！彼善家子若，善家女若，彼緣多福聚生！彼何所因？若彼，世尊！福聚，如來說非福聚，彼世尊如來說福聚福聚者�！故雷鹧裕骸溉魪蜕茖崳∩萍易尤�，善家女若，此三千大千世界七寶滿作已，如來等應等正櫝知等施與。若此法本，乃至四句等偈受已，為他等分別廣說，此彼緣多過，福聚生無量，不可數(shù)。彼何所因？此出，善實！如來應正櫝知無上正櫝知；此生佛世尊。彼何所因？佛、法佛、法者，善實！非佛、法，如是彼，彼故說名佛、法者。」

　　世尊言：「彼何意念？善實！雖然，流入如是念：『我流入果得到』？」善實言：「不如此！世尊！彼何所因？不彼，世尊！一人彼故，說名流入。不色入，不聲不香不味不觸不法入，彼故說名流入者。彼若，世尊！流入如是念：『我流入果得到』，彼如是，彼所我取有，眾生取、壽取、人取有。」

　　世尊言：「彼何意念？善實！雖然，一來如是念�！何乙粊砉玫健�？」善實言：「不如此，世尊！彼何所因？不一來如是念：『我一來果得到』。彼何所因？不彼有法，若一來人，彼故說名一來者。」

　　世尊言：「彼何意念？善實！雖然，不來如是念：『我不來果得到』？」善實言：「不如此，世尊！彼何所因？不彼有法，若不來人，彼故說名不來者�！�

　　世尊言：「彼何意念？善實！雖然，應如是念：『我應得到』？」善實言：「不如此，世尊！彼何所因？不彼，世尊！有法若應名，彼故說名應者。彼若，世尊！應如是念：『我應得到』，如是彼所我取有，眾生取、壽取、人取有。彼何所因？我此，世尊！如來應正櫝知，無諍行最勝說我，此，世尊！應離欲，不，我，世尊！如是念我此應者，若我，世尊！如是念：『我應得到』，不我，如來記說無諍行最勝，善實！善家子無所行，彼故說名無諍行無諍行者�！�

　　世尊言：「彼何意念？善實！有一法，若如來燈作如來應正櫝知受�。俊股茖嵮裕骸覆蝗绱�，世尊！無一法，若如來燈作如來應正櫝知受取。」

　　世尊言：「若有，善實！菩薩摩訶薩如是語：我國土莊嚴成就我者，彼不如語。彼何所因？國土莊嚴者，善實！不莊嚴彼如來說，彼故說名國土莊嚴者。彼故此，善實！菩薩摩訶薩如是不住心發(fā)生應，不色住心發(fā)生應，不聲香味觸法住心發(fā)生應，無所住心發(fā)生應！

　　「譬如，善實！丈夫有此如是色我身有，譬如善高山王。彼何意念？善實！雖然彼大我身有？」善實言：「大！世尊！大！善逝！彼我身有。彼何所因？我身我身者，世尊！不有彼如來說，彼故說名我身者。不彼，世尊！有彼故說名我身者。」

　　世尊言：「彼何意念？善實！所有恒伽大河，沙彼所有，如是恒伽大河有，彼中若沙，雖然彼多沙有？」善實言：「彼如是所有，世尊！多恒伽大河有，何況若彼中沙！」世尊言：「欲我汝，善實！知我汝所有彼中恒伽大河中沙有，彼所有世界有，如是婦女若，丈夫若，七寶滿作已，如來等應等正櫝知等施與。彼何意念？善實！雖然彼婦女若，丈夫若，彼緣多福聚生？」善實言：「多！世尊！多！善逝！彼婦女若，丈夫若，彼緣多福聚生無量不可數(shù)。」世尊言：「若復時，善實！善家子若，善家女若，彼所有世界七寶滿作已，如來等應等正櫝知等施與。若此法本，乃至四句等偈受已，為他等分別廣說，此如是彼緣多過福聚生，無量不可數(shù)！雖然復次時，善實！此中地分，此法本乃至四句等偈，為他等說若，分別若，廣說若，彼地分支帝，有天人阿修羅世。何復言，善實！若此法本，持當、讀當、誦當，他等及分別廣說當，最勝彼希有具足當。有此中，善實！地分，教師游行，別異尊重處，相似共梵行�！�

　　如是語已。命者善實世尊邊如是言：「何名此，世尊！法本？云何及如此持我？」如是語已，世尊命者善實邊如是言：「智慧彼岸到，名此，善實！法本。如是此持。彼何所因？若如是，善實！智慧彼岸到，如來說彼如是，非彼岸到，彼故說名智慧彼岸到者。彼何意念？善實！雖然，有法若如來說？」善實言：「不如此，世尊！不有，世尊！法若如來說�！�

　　世尊言：「所有，善實！三千大千世界地塵有多有？」善實言：「多！世尊！多！善逝！彼地塵。彼何所因？若彼，世尊！地塵如來說，非塵彼如來說，彼故說名地塵者。若彼世界如來說，非界如來說，彼故說名世界者。」

　　世尊言：「彼何意念？善實！三十二大丈夫相，如來應正櫝知見應？」善實言：「不如此，世尊！不三十二大丈夫相，如來應正櫝知見應。彼何所因？所有，世尊！三十二大丈夫相如來說，非相所有如來說，彼故說名三十二大丈夫相者�！�

　　世尊言：「若復時，善實！婦女若，丈夫若，日日恒伽河沙等我身舍，如是舍恒伽河沙等劫所有我身舍若，此法本乃至四句等偈，受已，為他等分別，此如是彼緣多過福聚生，無量不可數(shù)�！�

　　爾時，命者善實，法疾轉(zhuǎn)力淚出，彼淚拭已，世尊邊如是言：「希有！世尊！最勝希有！善逝！所有此法本如來說，此我，世尊！智生，不我曾生來，如是色類法本聞，先最勝彼，世尊！希有！具足眾生有當，若此經(jīng)中說中，實想發(fā)生當。彼何所因？若此，世尊！實想，彼如是非想，彼故如來說實想實想者。不，我，世尊！希有！若我此法本說中，信我、解我。若彼，世尊！眾生有當，未來世，此法本，受當、持當、讀當、誦當，他等及分別廣說當，彼最勝希有具足有當。雖然復次時，世尊！不彼等菩薩摩訶薩我想轉(zhuǎn)當，不眾生想、不壽想、不人想轉(zhuǎn)當。彼何所因？若彼，世尊！我想，彼如是非想；若及如是眾生想、壽想、人想，彼如是非想。彼何所因？一切想遠離，此佛世尊�！�

　　如是語已，世尊命者善實邊如是言：「如是！如是！善實！如是如是！如言汝，最勝希有具足彼眾生有當，若此經(jīng)中說中，不驚當，不怖當，不畏當。彼何所因？最勝彼岸到。此，善實！如來說。若及，善實！如來最勝彼岸到說，彼無量亦佛世尊說，彼故說名最勝彼岸到者。雖然復次時，善實！若如來忍彼岸到，彼如是非彼岸到。彼何所因？此時我，善實！惡王分別分肉割斷，不時我彼中時，我想若，眾生想若，壽想若，人想若，不我有想非想有。彼何所因？若我，善實！彼中實我想有，嗔恨想亦我彼中時有；眾生想、壽想、人想有，嗔恨想亦我彼中時有。念知我，善實！過去世五百生，若我忍語仙人，有彼中亦我不想有，不眾生想、不壽者想、不人想。不亦我有想非想有。

　　「彼故此，善實！菩薩摩訶薩一切想舍離，無上正櫝知心發(fā)生應，不色住心發(fā)生應，不聲香味觸住心發(fā)生應，不法住、非無法住心發(fā)生應，無所住心發(fā)生應。彼何所因？若無所住彼，如是住彼故。如是，如來說，不色住，菩薩摩訶薩施與應；不聲香味觸法住施與應。雖然復次時，善實！菩薩摩訶薩如是舍施應，一切眾生為故，彼何所因？若如是，善實！眾生想，彼如是非想，若如是彼一切眾生如來說，彼如是非眾生。彼何所因？真語，善實！如來，實語如來，不異語如來，如語如來，非不如語如來。雖然復次時，善實！若如來法證覺說若，思惟若，不彼中實不妄。譬如，善實！丈夫闇舍入，不一亦見。如是事墮菩薩見應，若事墮施與。譬如，善實！眼者丈夫，顯明夜月出，種種色見。如是菩薩摩訶薩見應，若事不墮施與。雖然復次時，善實！若善家子、善家女若，此法本，受當、持當、讀當、誦當，為他等及分別廣說當，知彼，善實！如來佛智；見彼，善實！如來佛眼。一切彼，善實！眾生無量福聚，生當、取當。

　　「若復時，善實！婦女若、丈夫若，前分時，恒伽河沙等我身舍，如是，中分時；如是，晚分時，恒伽河沙等我身舍。以此因緣，劫俱致那由多百千我身舍。若此法本，聞已不謗，此如是彼緣多過福聚生，無量不可數(shù)。何復言若寫已受持讀誦，為他等及分別廣說。雖然復次時，善實！不可思、不可稱，此法本彼不可思，如是果報觀察應。此，善實！法本如來說，勝乘發(fā)行眾生為故，最勝乘發(fā)行眾生為故。若此法本，受當、持當、讀當、誦當，為他等及分別廣說當。知彼，善實！如來佛智；見彼，善實！如來佛眼。一切彼，善實！眾生無量福聚具足有當，不可思、不可稱、亦不可量福聚具足有當。一切彼，善實！眾生我肩菩提持當有！彼何所因？不能，善實！此法本小信解者眾生聞，不我見者，不眾生見者，不壽見者，不人見者，不菩薩誓眾生能聞，受若、持若、讀若、誦若，無是處有。雖然復次時，善實！此中地分，此經(jīng)廣說，供養(yǎng)彼地分有當，天人阿修羅世禮右繞作，及彼地分有當，支帝彼地分有當。

　　「若彼，善實！善家子若，善家女若，此如是色類經(jīng)，受當、持當、讀當、誦當，為他等及分別廣說當，彼輕賤有當極輕賤。彼何所因？所有彼眾生前生不善業(yè)作已，惡趣轉(zhuǎn)墮。所有現(xiàn)如是法中，輕賤盡當，佛菩提得當。彼何所因？念知我，善實！過去世不可數(shù)劫不可數(shù)，過燈作如來應正櫝知他。他過四八十佛俱致那由多百千有，若我親承供養(yǎng)，親承供養(yǎng)已不遠離。若我，善實！彼佛世尊親承供養(yǎng)已不遠離，若后時長時后分五百，正法破壞時中轉(zhuǎn)時中，此經(jīng)受當、持當、讀當、誦當，為他等及分別廣說當。此復時，善實！福聚邊，此前福聚，百上亦數(shù)不及，千上亦，百千上亦，俱致百千上亦，俱致那由多百千上亦，僧企耶亦，迦羅亦，算亦，譬喻亦，憂波泥奢亦，乃至譬喻亦不及。若復，善實！彼等善家子、善家女，我福聚說，此所有彼善家子、善家女若，彼中時中福聚取當，狂眾生順到，心亂到。雖然復次時，善實！不可思、不可稱，法本如來說，彼不可思，如是果報觀察應�！�

　　爾時，命者善實世尊邊如是言：「云何，世尊！菩薩乘發(fā)行住應？云何修行應？云何心降伏？」世尊言：「此，善實！菩薩乘發(fā)行，如是心發(fā)生應：一切眾生，我無受余涅槃界滅度應。如是一切眾生滅度，無有一眾生滅度有。彼何所因？若善實！菩薩眾生想轉(zhuǎn)，不彼菩薩摩訶薩名說應。乃至人想轉(zhuǎn)，不彼菩薩摩訶薩名說應。彼何所由！無有，善實！一法菩薩乘發(fā)行名。彼何意念？善實！有一法若如來燈作如來應正櫝知邊，無上正櫝知證覺？」如是語已。命者善實世尊邊如是言：「無有彼，世尊！一法若如來燈作如來應正櫝知邊，無上正櫝知證覺�！谷缡钦Z已。世尊命者善實邊如是言：「如是！如是！善實！如是如是！無有彼一法若如來燈作如來應正櫝知邊，無上正櫝知證覺。若復，善實！一法如來證覺有，不我燈作如來應正櫝知記說有當：『汝行者，未來世，釋迦牟尼名如來應正櫝知者�！皇枪剩�，善實！如來應正櫝知，無有一法，若無上正櫝知證覺，彼故燈作如來應正櫝知記說有當：『汝行者，未來世，釋迦牟尼名如來應正櫝知�！槐撕嗡颍咳鐏碚�，善實！真如故此即是；如來者，善實！不生法故此即是；世尊者，善實！道斷此即是；如來者，善實！畢竟不生故此即是。彼何所因？如是彼實不生若最勝義。

　　「若有，善實！如是語：『如來應正櫝知無上正櫝知證覺�！槐瞬蝗缯Z，誹謗我，彼，善實！不實取。彼何所因？無有彼，善實！一法若如來應正櫝知無上正櫝知證覺，若，善實！如來法證覺說，若不彼中實不妄，彼故如來說，一切法佛法者。彼何所因？一切法、一切法者，善實！一切彼非法，如來說彼故說名一切法者。譬如，善實！丈夫有具足身大身�！姑呱茖嵮裕骸溉舯耍雷�！如來丈夫說具足身大身，非身彼，世尊！如來說，彼故說具足身大身者�！故雷鹧裕骸溉缡�！如是！善實！如是如是！若菩薩如是言：『我眾生般涅槃滅度。』我不彼菩薩名說應。彼何所因？有，善實！有一法若菩薩名？」善實言：「不如此！世尊！」世尊言：「眾生眾生者，善實！非眾生彼如來說，彼故說名眾生者。彼故如來說無我一切法，無眾生、無壽者、無長養(yǎng)者、無人，一切法者。若，善實！菩薩如是語：『我佛土莊嚴成就』。彼亦如是不名說應。彼何所因？國土莊嚴國土莊嚴者，善實！非莊嚴彼如來說，彼故說名國土莊嚴者。若，善實！菩薩摩訶薩無我法、無我法者信解，彼如來應正櫝知菩薩摩訶薩名說。

　　「彼何意念？善實！有如來肉眼？」善實言：「如是如是！世尊！有如來肉眼。」

　　世尊言：「彼何意念？善實！有如來天眼？」善實言：「如是如是！世尊！有如來天眼。」

　　世尊言：「彼何意念？善實！有如來慧眼？」善實言：「如是如是！世尊！有如來慧眼�！�

　　世尊言：「彼何意念？善實！有如來法眼？」善實言：「如是如是！世尊！有如來法眼�！�

　　世尊言：「彼何意念？善實！有如來佛眼？」善實言：「如是如是！世尊！有如來佛眼�！�

　　世尊言：「善！善！善實！彼何意念？善實！所有恒伽大河沙，雖然彼沙彼如來說？」善實言：「如是！如是！世尊！如是！如是！善逝！說彼如來彼沙�！�

　　世尊言：「彼何意念？善實！所有恒伽大河沙，彼所有恒伽大河有，所有彼中沙，彼所有及世界有，多彼世界有？」善實言：「多！世尊！多！善逝！彼世界有�！�

　　世尊言：「所有，善實！彼中世界中眾生，彼等我種種有心流注知。彼何所因？心流注、心流注者，善實！非流注，此如來說彼故，說名心流注者。彼何所因？過去，善實！心不可得，未來心不可得，現(xiàn)有心不可得。

　　「彼何意念？善實！若有善家子若，善家女若，三千大千世界七寶滿作已施與，雖然，彼善家子、善家女若，彼緣多福聚生？」善實言：「多！世尊！多！善逝！」世尊言：「如是，如是，善實！如是如是多。彼善家子若，善家女若，彼緣多福聚生無量不可數(shù)。福聚福聚者，善實！非聚彼如來說，彼故說名福聚者。若復，善實！福聚有，不如來說福聚福聚者。

　　「彼何意念？善實！色身成就如來見應？」善實言：「不如此！世尊！非色身成就如來見應。彼何所因？色身成就、色身成就者，世尊！非成就此如來說，彼故說名色身成就者�！�

　　世尊言：「彼何意念？善實！相具足如來見應？」善實言：「不如此！世尊！非相具足如來見應。彼何所因？此世尊相具足如來說，非相具足如來說，彼故說名相具足者�！�

　　世尊言：「彼何意念？善實！雖然，如來如是念我法說？」善實言：「不如此！世尊！不如來如是念我法說�！故雷鹧裕骸溉粑遥茖�！如是語：『如來法說』，誹謗我！彼，善實！不實取。彼何所因？法說、法說者。善實！無有法，若法說名可得。

　　爾時，命者善實世尊邊如是言：「雖然，世尊！當有未來，頗有眾生，后時、后長時、后分五百，正法破壞時中，轉(zhuǎn)時中，若此如是色類法說，聞已信當有？」世尊言：「不，彼，善實！眾生，非不眾生。彼何所因？眾生、眾生者，善實！一切彼非眾生，彼如來說，彼故說名眾生者。

　　「彼何意念？善實！雖然，有法若如來無上正櫝知證覺？」命者善實言：「無有彼，世尊！有法若如來無上正櫝知�！故雷鹧裕骸溉缡�！如是！善實！如是！如是！微小彼中法無有不可得，彼故說名無上正櫝知者。雖然復次時，善實！平等正法，彼不中有不平等，彼故說名無上正櫝知者。無我故、無壽故、無眾生故、無人故，平等無上正櫝知，一切善法證覺。善法、善法者，善實！非法，如是，彼如來說，彼故說名善法者。

　　「若復，善實！所有三千大千世界須彌山王，彼所有聚七寶，普散如來應等正櫝知施與。若此智慧彼岸到，乃至四句等偈，受已，為他等分別，此，善實！福聚，彼前者福聚，百上亦數(shù)不及，千上亦，百千上亦，俱致百千上亦，俱致那由他百千上亦，僧企耶亦，迦羅亦，算亦，譬喻亦，憂波泥奢亦，乃至譬喻亦不及。彼何意念？善實！雖然，如來如是念：『我眾生度脫』不？復彼，善實！如是見應。彼何所因？有無，善實！無有一眾生若如來度脫。若復，善實！有如是眾生有若彼如來度脫，彼如是如來我取有，眾生取、壽取、人取有。我取、我取者，善實！非取，此如來說，彼小兒凡夫生取。小兒凡夫生、小兒凡夫生者，善實！非生彼，如來說，彼故說名小兒凡夫生者。

　　「彼何意念？善實！相具足如來見應？」善實言：「不如此，世尊！如我，世尊說義解，我不相具足如來見應�！故雷鹧裕骸干�！善！善實！如是！如是！善實！如如語汝，不相具足如來見應。彼何所因？彼復，善實！相具足如來見應。有彼王轉(zhuǎn)輪，如來有彼故，不相具足如來見應。此相非相故，如來見應。」爾時，命者善實世尊邊如是言：「如我，世尊！世尊說義解，我不相具足如來見應。」爾時，世尊彼時此伽陀說：

　　「若我色見　　　若我聲求　　　邪解脫行　　　我不見彼

　　法體佛見應　　法身彼如來　　法體及不識　　故彼不能知

　　「彼何意念？善實！相具足如來無上正櫝知證覺不？復彼，善實！如是見應。彼何所因？不，善實！相具足如來無上正櫝知證覺。復時，彼，善實！有如是語，菩薩乘發(fā)行有法破滅施設斷，不復，善實！如是見應。彼何所因不？菩薩乘發(fā)行有法破滅施設不斷。

　　「若復，善實！善家子若、善家女若，恒伽河沙等世界七寶滿作已施與若，菩薩摩訶薩無生中、法中忍得，此如是，彼緣多過福聚生。不復，善實！菩薩福聚取應？」命者善實言：「不，世尊！菩薩福聚取應，彼故說名取應。」

　　雖然復次時，善實！若有如是語：如來去若，不去若，住若，坐若，臥若，如法不我，善實！說義解。彼何所因？如來者，善實！說名無所去，無所來。彼故說名如來應正櫝知者。

　　「若復，善實！善家子若、善家女若，所有三千大千世界地塵，彼如是色類墨作已，乃至如是不可數(shù)，譬如最小聚。彼何意念？善實！雖然，彼多最小聚有？」善實言：「如是！如是！世尊！多彼最小聚有。彼何所因？彼？世尊！聚有，不世尊說最小聚者。彼何所因？若彼世尊最小聚說，非聚彼如來說，彼故說名最小聚者。若及如來說三千大千世界者，非界如來說，彼故說名三千大千世界者。彼何所因？彼，世尊！界有，彼如是摶取有，若如是如來摶取說，非取，彼如來說，彼故說名摶取者�！故雷鹧裕骸笓蝗∪缡�，善實！不世俗語，不可說，非法，非非法，彼小兒凡夫生取。彼何所因？若此有，善實！如是說：『我見，如來說，眾生見、壽見、人見，如來說。』雖然彼，善實！正說語？」善實言：「不如此！世尊！不如此！善逝！彼何所因？若彼，世尊！我見如來說，非見彼如來說，彼故說名我見者�！故雷鹧裕骸溉缡�！此，善實！菩薩乘發(fā)行一切法知應，見應，信解應。如信解，如無法想亦住。彼何所因？法想、法想者，善實！非想此如來說，彼故說名法想者。若復時，善實！菩薩摩訶薩無量無數(shù)世界七寶滿中作已，如來等應等正櫝知等施與，若善家子若，善家女若，如是智慧彼岸到，乃至四句等偈，受持分別讀誦，為他等及分別廣說，此如是彼緣多過福聚生，無量不可數(shù)。云何及廣說，如不廣說，彼故說名廣說：

　　「星翳燈幻　　　露泡夢電　　　云見如是　　　此有為者」

　　此語，世尊，歡喜上座善實，彼及比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，彼天、人、阿修羅、乾闥婆等。聞世尊說，大歡喜。

　　歸命一切佛菩薩海等金剛能斷般若波羅蜜經(jīng)。