海云繼夢(mèng)北京夕照寺開(kāi)示地藏經(jīng)第十四集

　　好，我們?cè)倏吹诹�品的最后一段�?ldquo;爾時(shí)。普廣菩薩聞佛如來(lái)稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩已。胡跪合掌。復(fù)白佛言。世尊。我久知是大士有如此不可思議神力及大誓愿力。為未來(lái)眾生。遣知利益。故問(wèn)如來(lái)。”這個(gè)普廣說(shuō)這些地藏菩薩的殊勝功德啊我已經(jīng)知道了我只是為了未來(lái)世眾生啊所以才問(wèn)如來(lái)。“唯然頂受。世尊。當(dāng)何名此經(jīng)。使我云何流布。”這部經(jīng)啊，你現(xiàn)在講的這個(gè)部分哪有關(guān)地藏菩薩的這些記錄匯集以后啊要叫什么名字，這里頭已經(jīng)牽扯到實(shí)際文化的問(wèn)題，所以這里講胡跪合掌這一問(wèn)題，你現(xiàn)在這樣講就叫迷信。有事情啊，所以我跟你請(qǐng)法就跪在這里，那人家會(huì)笑，人家舉手說(shuō)我有事要問(wèn)，這樣就好了，這個(gè)是禮儀嘛。古代現(xiàn)代有所不同轉(zhuǎn)變，你說(shuō)我現(xiàn)在舉手好像不禮貌，啊你跪下來(lái)恐怕更不禮貌，對(duì)不對(duì)。經(jīng)文講胡跪合掌那是古代的時(shí)代，現(xiàn)在的時(shí)代在文化上它有變，你只要打個(gè)招呼說(shuō)我要發(fā)言這樣就好了。所以讀經(jīng)啊它是古代的記錄你不要去迷信，但是你在現(xiàn)在的時(shí)代要如何運(yùn)用，把它的真理提煉出來(lái)萃取出來(lái)用那才是重要的。“佛告普廣此經(jīng)有三名。”這部經(jīng)啊可以這樣命名。“一名地藏本愿。亦名地藏本行。也可以叫地藏本行。亦名地藏本誓力經(jīng)。”所以我們現(xiàn)在都叫本愿經(jīng)嘛，就第一個(gè)名字，你也可以叫本行經(jīng)也可以叫本誓力經(jīng)都可以。“緣此菩薩。久遠(yuǎn)劫來(lái)。發(fā)大重愿。利益眾生。是故汝等。依愿流布。普廣聞已。合掌恭敬。作禮而退。”到這個(gè)地方啊，是一個(gè)循環(huán)。要講到這里呀就結(jié)束了。但是它又后面還有，這里整個(gè)我們叫第二循環(huán)的部分，它這個(gè)循環(huán)呢還沒(méi)有完成，我們?cè)偻�下看�?ldquo;利益存亡品就是講到有關(guān)地藏菩薩的這個(gè)部分，對(duì)于在生或者往生，活著死的叫存亡嘛，都有利益的這個(gè)部分。“爾時(shí)。地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我觀是閻浮眾生舉心動(dòng)念。無(wú)非是罪。脫獲善利。多退初心。若遇惡緣。念念增益。是等輩人。如履泥涂。負(fù)于重石。漸困漸重。足步深邃。”我們先看這一段，地藏菩薩告訴佛說(shuō)，他看啊閻浮提眾生，就是我們這個(gè)世界的眾生。起心動(dòng)念無(wú)非是罪。你起心動(dòng)念都是罪，我想很多知識(shí)分子啊，是不愿承認(rèn)的。我想的哪有罪。告訴你只要用大腦都是罪。生命是不用大腦，你看所有動(dòng)物哪個(gè)動(dòng)物用大腦。我們就是會(huì)用大腦，因?yàn)橛么竽X以后它有一個(gè)特色就是會(huì)窄化，思維窄化，不會(huì)寬廣，用大腦就是會(huì)有一個(gè)目的性，有一個(gè)效率性。因?yàn)樽非笮�率因�(yàn)樽非竽康�，越是有效率越是有目的的人，我們統(tǒng)稱為精明能干。精明能干的人就是有效率才叫精明能干，沒(méi)效率叫什么精明能干，對(duì)不對(duì)？沒(méi)效率的人一定一塌糊涂嘛。搞得烏煙瘴氣的就是做不出事情嘛，那你一定說(shuō)這是胡涂蛋，不是精明能干。精明能干就是既準(zhǔn)又狠動(dòng)作又快，人家才開(kāi)口，他“啪”就抓到了。你講完人家已經(jīng)獲得了，有沒(méi)有？這種人上股票市場(chǎng)最好，對(duì)不對(duì)？但是你要知道這個(gè)人有個(gè)特色，純理性沒(méi)人性，絕對(duì)沒(méi)人性。你跟這種人在一起啊那你會(huì)遍體鱗傷，會(huì)遍體鱗傷，當(dāng)這一群人在一起呀，那我告訴你，這一群呀都是畜生不是人，因?yàn)槟且蝗憾际菦](méi)人性的人哪。我不知道各位有沒(méi)有跟這一些人接觸過(guò)，因?yàn)槲覀冊(cè)��?jīng)都是那種人，覺(jué)得非�？膳�，每一個(gè)人都是非常尖銳的勁敵，放在一起擺在一起非常尖銳，冷冰冰那這個(gè)劍光閃閃，每一個(gè)人都像上舞臺(tái)一樣，要上臺(tái)去了，你看誰(shuí)碰到誰(shuí)，誰(shuí)都倒霉，因?yàn)槊恳粋�(gè)都非常精明能干，你心里想什么我都很清楚，誰(shuí)先動(dòng)誰(shuí)先倒霉。所以有人說(shuō)啊早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃呀結(jié)果搞到最后都早起的蟲(chóng)兒被鳥(niǎo)吃。對(duì)不對(duì)，你不要以為你精明能干，別人都比你更精明能干。而這種人有一個(gè)最大的特色啊，就是內(nèi)心異常脆弱，非常脆弱。不但脆弱啊，這種人哪你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中白癡，這種精明能干的人要是能夠帶點(diǎn)人性，稍微憨一點(diǎn)，稍微憨一點(diǎn)是生活中憨一點(diǎn)，多懂得欣賞，多懂得贊美那就不一樣。而我告訴你這種人絕對(duì)是大菩薩，絕對(duì)是大菩薩，他即精明又能干，然后又有人性，不一樣啊。一般來(lái)講啊精明能干沒(méi)有人性啊，這種人我們是勸他啊少賺一點(diǎn)，少掙一點(diǎn)，多讓一點(diǎn)。因?yàn)樗�的福�?bào)已經(jīng)到極限。再來(lái)就時(shí)候痛苦，他一定要用前面的部分，所講的有三個(gè)成本淀下去。他有效率，他可以賺到錢(qián)，錢(qián)也都給家人用，都沒(méi)有問(wèn)題。都沒(méi)有人敢扔他，因?yàn)槟缅X(qián)回來(lái)是應(yīng)該的，而你是不存在的，你要留意到，所以我們發(fā)現(xiàn)這些人到最后啊他很感慨，我賺錢(qián)給你們用，你們?yōu)楹尾桓卸�，要怎么感恩，因�(yàn)槟氵@人沒(méi)人性那還感恩什么，你要留意到這一點(diǎn)。我講的是真是假不管你參考。你要不承認(rèn)我講的，等你遇到的時(shí)候你再來(lái)找我，只有到那時(shí)才能超度你，現(xiàn)在度不了，因?yàn)楝F(xiàn)在你就跟那銳利的劍一樣，你在揮灑的時(shí)候啊誰(shuí)都受傷。因?yàn)槟阋詾橹挥心阌写竽X我們都沒(méi)有大腦，我們是大腦不想用了已經(jīng)用過(guò)頭了，你才只有大腦在用而已。你呢你還不知道大腦以外還有更重要的生命。這個(gè)真的是很可怕的一種現(xiàn)象，而這個(gè)世界是這些人叫做精英，這些人叫精英嗎？社會(huì)的精英在操控的，在美國(guó)的統(tǒng)計(jì)百分之二十統(tǒng)治百分之八十，而這百分之二十的人，最可怕的是他沒(méi)有人性。你要知道那百分之八十的人是有人性的而人性很豐富的人，竟然是給沒(méi)有人性的統(tǒng)治，你想想看人類是不是給惡魔統(tǒng)治著，而這些惡魔他認(rèn)為他是精英呀，那你就完了。你就完蛋了。這是一個(gè)提供給各位留意啊。起心動(dòng)念無(wú)非是罪，這個(gè)是很麻煩啊。你不承認(rèn)你的動(dòng)念是罪。我要?jiǎng)?chuàng)造利潤(rùn)，我要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡，我要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)這有什么不對(duì)。跟你講百分之百的錯(cuò)，你都不知道在經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)跟經(jīng)濟(jì)奇跡前提之下你是在摧毀地球啊，你知道嗎你都不知道，你在染濁人性啊，你在摧毀人際關(guān)系呀，你在掏空自己的靈性呀，這一點(diǎn)你完全不知道，完全無(wú)知，這是非�？膳碌囊环N現(xiàn)象。所以這個(gè)如何解說(shuō)閻浮提眾生舉心動(dòng)念無(wú)非是罪呀，這個(gè)理論是相當(dāng)?shù)膹V，而于今日來(lái)做求證，更為證明這個(gè)是很好的一個(gè)論文。它講這個(gè)罪呀有兩個(gè)特色，第一個(gè)脫獲善利。就稍微獲點(diǎn)兒利益多退初心，多退初心，很多人，你注意看看。兩小口結(jié)婚，我們好好奮斗，買個(gè)房子在北京，這立意很好，好好奮斗，在北京買個(gè)房子，大概三平米，是吧，晚上睡覺(jué)我們都坐著抱著腿，兩個(gè)人這樣就可以了。是嘛，不管，一直努力，一直用功，不眠不休的努力，到了二十年后，賺到現(xiàn)在可以買到的大概只剩下一片墻，你知道么，或一片窗戶那么大而已。因?yàn)槲飪r(jià)還要成長(zhǎng)啊，這我們都經(jīng)歷過(guò)了。那你要知道當(dāng)你完全投入認(rèn)真的時(shí)候，兩夫妻共同努力，這絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)，可是你知道二十年后變成什么樣，這當(dāng)中發(fā)生什么事啊，你不知道啊。二十年后家庭破碎，或者你事業(yè)很順利，有的抱二奶去了，有的抱二哥去了，那你怎么辦，你怎么辦？下一步你怎么辦？因?yàn)槟莻�(gè)變化你不知道，而整個(gè)環(huán)境在演變，因?yàn)槟阍谶@邊兩人會(huì)分工，本來(lái)可以說(shuō)很簡(jiǎn)單，我們做饅頭，我搓面呀你生火呀，我收錢(qián)呀你存款啊，這很好。等到做越做越大，要趕快賺錢(qián)嘛，那要分工，你一家我一家，你做的更好，你兩家我兩家，那我一家你一家個(gè)人那晚上回來(lái)沒(méi)有問(wèn)題，那你兩家我兩家，你兩家總還要請(qǐng)個(gè)人，而你一家我一家，開(kāi)始出問(wèn)題，什么問(wèn)題我不知道，而有的呢不幸病了，有的呢車禍更不用講，有的呢得癌癥了，可怕的疾病呢，身體完了，有的呢兩夫妻事情沒(méi)處理好，出問(wèn)題了。也不是兩個(gè)人而已，她會(huì)生孩子啊，忙于事業(yè)孩子交給誰(shuí)，這孩子呢出問(wèn)題了，弄到最后呢那你就焦頭爛額，所以這里頭你發(fā)現(xiàn)脫獲善利，多退初心，你原來(lái)的那個(gè)狀況消失了，不管是主觀的也好，客觀的也好，你掌握不住啊，你掌握不住而這就是生命的現(xiàn)象。你大腦沒(méi)辦法，你大腦可以鎖定目標(biāo)，達(dá)成目標(biāo)，以很高的效率去達(dá)成目標(biāo)，可是生命展現(xiàn)你沒(méi)有辦法掌控，所以多少人飲恨，我不是用這個(gè)，到最后你弄成這個(gè)，你的目標(biāo)不是這個(gè)，所以為什么到最后弄成這個(gè)，這就是生命的走向嘛你大腦控制不到的，那若遇惡緣念念增益，你看看，遇到惡緣那就更不要講，那惡緣不見(jiàn)得不好的，很多事很好的，你知道它有順緣和逆緣嘛，順緣叫軟賊，逆緣是硬賊呀。假如它要來(lái)強(qiáng)那你會(huì)抗么，這是逆賊嘛，但它不是，她來(lái)跟你撒嬌，我?guī)湍阕�，幫你做幫你做，就幫到被窩里頭去了，對(duì)不對(duì)，它幫你做很好，幫你賺錢(qián)幫你收錢(qián)。那你就很好啊很好，軟賊嘛。順著你就掉進(jìn)去了，所以遇到惡緣念念增益，真有善緣啊脫獲善力可是又多退初心，這是人性中的一個(gè)弱點(diǎn)，生命中的一種現(xiàn)象而你的大腦絕對(duì)想象不到，大腦的動(dòng)機(jī)是很好，初心一定很好，我們認(rèn)真我們用功只要我們努力兩個(gè)人同心齊力賺金多好聽(tīng)呀，對(duì)不對(duì)，�？菔癄�永不移，問(wèn)題是海不枯石不爛早就移了，這個(gè)就麻煩了，生命的航程是向前進(jìn)的，而生命的航程如何開(kāi)航啊，大腦是想象不到的，所以我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)有那磨多的小說(shuō)，有那磨多的劇情、有那么多的故事，是因?yàn)榇竽X掌握不了生命所造成的，沒(méi)有為什么，你也別怪誰(shuí)，所以最重要的是因?yàn)槟闳鄙凫`性，有了豐富的靈性以后就不會(huì)有這些現(xiàn)象，我為什么會(huì)一定要去追求那些，我為什么不能在現(xiàn)有的生活中好好過(guò)好，有了靈性的人一定是這樣，一定的，我跟你講是一定的是80%以上，即使在這種大都市相會(huì)，我們結(jié)婚要過(guò)幸福的日子，那怎么辦絕對(duì)不是講奮斗，那這樣好吧？我們回家鄉(xiāng)去，這我的家鄉(xiāng)還是你的家鄉(xiāng)，我老爸那里有幾分地我們就在那里，然后生一堆小豬啊，看政府規(guī)定準(zhǔn)生幾只嘛，我們就生了就自己養(yǎng)，反正都是土豬不是飼料的，因?yàn)槟阍卩l(xiāng)下嗎？或者是住你家，你家的那邊農(nóng)地可以比較方便或者我家，因?yàn)樵u(píng)估以后，哎我家有山有水，雖然種不了稻米種雜糧也可以，好不好我們回去就過(guò)這種生活，我告訴你絕對(duì)幸福美好，但不是啊在這里拼那前途茫茫你拼什么，你說(shuō)有個(gè)工作，你看賺點(diǎn)錢(qián)還得交所得稅，然后呢又高生活，那你到處租房子也不行，想買房子買不起，那怎么辦，那你何不回老家去呢，所以缺少靈性的人所做的思考都是缺少靈性的思考，都是競(jìng)爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)，在你競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)啊，你就把你的所應(yīng)該具備的幸福條件呀全部賭下去了，賭下去成功有什么用，對(duì)不對(duì)，當(dāng)時(shí)發(fā)心的那個(gè)動(dòng)機(jī)是非常重要的，因?yàn)槲页晒�就是要跟你分享的，結(jié)果我成功，你不在那跟誰(shuí)分享，后來(lái)的人已經(jīng)沒(méi)有那個(gè)真信了已經(jīng)沒(méi)有那個(gè)真心了，他沒(méi)有辦法分享，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她是因?yàn)槲页晒Σ趴拷�我的，不是因�(yàn)槲业纳�命靠近我，而�?dāng)初你們要發(fā)心的時(shí)候是因?yàn)樯�命的存在是為了追求幸福才努力的，有沒(méi)有留意到，所以后來(lái)分開(kāi)后再怎么結(jié)合的都不幸福絕對(duì)不幸福，因?yàn)槟菢?biāo)的已經(jīng)不一樣了，你是在享受生命奮斗的成果，她是在享受你的成就，你的金錢(qián)、你的財(cái)富嘛，那兩個(gè)根那本不對(duì)口嘛，對(duì)不上來(lái)，所以怎么叫幸福啊，才是我們?nèi)松�要定義的，不是成功，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)制度是追求財(cái)富啊不是成功啊，所以為了財(cái)富啊他不擇手段，我們那個(gè)國(guó)王你看看財(cái)富追到了現(xiàn)在關(guān)在籠子里要那些財(cái)富干嘛，你有用嗎？他追求成功嗎？不是他只追求財(cái)富嘛，他當(dāng)國(guó)王已經(jīng)很夠了很成功了，那照講成功了他應(yīng)擺出成功的那種大仁相來(lái)呀，不是啊成功有用嗎？成功沒(méi)屁用啊，成功不好有錢(qián)所以他借著他成功的位子才大撈其錢(qián)，然后又不認(rèn)錯(cuò)，被抓了還說(shuō)什么我是建國(guó)基金，那你當(dāng)國(guó)王還建什么國(guó)，所以你會(huì)覺(jué)得這個(gè)時(shí)代來(lái)到這時(shí)候那觀念已經(jīng)完全錯(cuò)了，完全錯(cuò)了，我們是以幸福為主為標(biāo)的，人生來(lái)世啊就是要過(guò)幸福的生活，那你要如何幸福，其實(shí)有很多條路很多條路你不走，你偏偏要選擇要成功，要富裕，好不是每個(gè)人都能富裕的，我跟各位講在臺(tái)灣的時(shí)候，我是覺(jué)得臺(tái)灣的人是比世界各地的人多一個(gè)百分點(diǎn)而已，別人成功大概3%，臺(tái)灣成功大概4%，是這樣子，那我們這里大概以目前來(lái)看多一個(gè)百分點(diǎn)5%而已，那換句話說(shuō)有五個(gè)成功有95%的失敗，誰(shuí)說(shuō)你一定成功啊，你是那95%中的大多數(shù)啊你不一定是5%的少數(shù)啊，看人家成功是很羨慕，但是我告訴你，看人家幸福沒(méi)羨慕才好，不要看人家成功，因?yàn)槌晒�這種東西呀是帶有風(fēng)險(xiǎn)的，今天成功不表示你明天成功，隨時(shí)他會(huì)垮下來(lái)，我不是在賭咒成功呀，但是你要知道幸福才是你真正要的，因?yàn)槟愠晒Φ哪康氖菫榱诵腋Ｂ铮�成功以后你還是一天二十四小時(shí)嘛，成功以后你還是一天三餐嘛，但是你在這二十四小時(shí)，在這三餐當(dāng)中不能享受幸福的話，那怎么辦，每天都一個(gè)人吃飯啊，那人全部請(qǐng)掉，把最好吃的給你吃，你一個(gè)人那干嘛，對(duì)不對(duì)，那你假如好一家大小盡管沒(méi)有那么好吃、那么好的環(huán)境，小朋友來(lái)討你的東西吃像小狗這樣吃那多幸福啊，多溫馨啊，你不會(huì)享受這個(gè)，你一定要弄得漂漂亮亮的五星級(jí)的那個(gè)餐廳，然后有用人一個(gè)人吃飯兩個(gè)人站著兩個(gè)衛(wèi)兵在那邊，啃下來(lái)的骨頭馬上把你接過(guò)去，是這樣嗎，你可能覺(jué)得你看好威風(fēng)啊，但那一點(diǎn)都不幸福啊，我是說(shuō)希望從靈性上多了解人生是什么，生命是什么，我們不是說(shuō)不跟人家爭(zhēng)，你要知道你只要成功就好，靈性是這樣。世間事啊你只要有整個(gè)過(guò)程經(jīng)歷過(guò)，處事的過(guò)程要經(jīng)歷過(guò)幾次，你可能會(huì)講那你出家你根本沒(méi)有成功的人你才講，你到了是混不下去了，我告訴你這世界再成功我都混過(guò)來(lái)了，要混過(guò)來(lái)沒(méi)意義才放下，你們?cè)谶�沒(méi)賺錢(qián)的時(shí)候我就賺大錢(qián)了，我大學(xué)三年級(jí)那一年我就賺了新臺(tái)幣當(dāng)時(shí)四十塊錢(qián)對(duì)一塊美金的時(shí)候，我就賺了好幾百萬(wàn)，那個(gè)四年大學(xué)畢業(yè)我就賺了六百萬(wàn)，沒(méi)有人那么多，那時(shí)候臺(tái)北最貴的房子一棟一千多萬(wàn)而已，你想想看不是沒(méi)有，但是你知道成功的經(jīng)驗(yàn)人生的過(guò)程是怎么走過(guò)的，夠了再混下去還不是一樣嗎？我從臺(tái)北到臺(tái)中五部奔馳車來(lái)接，我一看我才一個(gè)人座五部車，你一上車啊那個(gè)車隊(duì)這樣走啊，去到酒家那樣的輝煌，我說(shuō)我才吃這么一碗飯一碗面就夠了，結(jié)果五、六桌，誰(shuí)來(lái)吃啊都假借我的名義他在享受，我一想說(shuō)這一下地獄，以后的罪統(tǒng)統(tǒng)算在我身上，我才吃這么一點(diǎn)，其實(shí)那時(shí)候到臺(tái)中我最喜歡吃那種鹵肉飯，一碗兩塊錢(qián)，一次吃五碗，既舒服又享受十塊錢(qián)就夠了，打發(fā)了，結(jié)果來(lái)這里花幾千塊幾萬(wàn)塊，結(jié)果那些業(yè)統(tǒng)統(tǒng)是我的。你為何啊，放下，當(dāng)時(shí)阿在商場(chǎng)上風(fēng)光的時(shí)候就是喝酒啊打牌呀，對(duì)不對(duì)，還不是花天酒地，我看這不行，尤其是打牌，一打八個(gè)鐘頭浪費(fèi)時(shí)間，怎么樣想改，不喝酒，不喝酒怎么辦，喝茶，唉，喝茶以后發(fā)現(xiàn)了，這些酒鬼都不來(lái)了，那喝茶的人呢，唉講話都跟喝酒的人不一樣，所以我就發(fā)現(xiàn)喝茶的人呢都講神話，喝酒的人呢都講鬼話，那喝酒的人講到最后那都是干鬼事啊，喝茶的人都講神話啊到最后都講修道嘛，自然的就修道了，絕對(duì)不做壞事嘛，就這種狀況嗎，所以你自然就把好朋友聚起來(lái)了，壞朋友死掉了，那你要覺(jué)醒呀要覺(jué)醒呀，后來(lái)喝茶又發(fā)現(xiàn)一個(gè)狀況，那這個(gè)一講神話也講不完也浪費(fèi)時(shí)間，所以呢我就規(guī)定要喝茶自己帶茶，要自己帶茶他不太想來(lái)了，為什么好茶跟你喝浪費(fèi)，不跟你喝又要被罵，所以他來(lái)都帶一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)帶一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)喝完回家，頂多兩泡茶，要是老喝我的茶那喝了不走啊，而且你知道喝茶會(huì)喝倒閉呀，茶葉那么貴呀茶不貴啊茶喝不醉呀，所以你要有一個(gè)控制的方法，就是說(shuō)你有興趣自己帶茶來(lái)，沒(méi)興趣就不要來(lái)，因?yàn)檫@樣限制所以每一次來(lái)大概大家都帶兩泡茶來(lái)，這就是一種管理嘛，自我管理的能力跟制度嘛，這就構(gòu)架起來(lái)，所以你要懂得這個(gè)世間真的是起心動(dòng)念哪都不好，你要有覺(jué)知的能力自己去改變它，你假如沒(méi)有自我覺(jué)醒的能力，這社會(huì)就把你拖下去了，你知道啊我為什么跟人家花天酒地啊，我也不知道啊，社會(huì)就這樣啊，讀大學(xué)呢怎么不會(huì)跳舞，跳舞，跳舞，跳舞要怎么跳，都是男生、和尚學(xué)校里要怎么跳舞，椅子拿起來(lái)抱著椅子跳，你就學(xué)嘛，學(xué)跳舞、寫(xiě)喝酒學(xué)抽煙統(tǒng)統(tǒng)來(lái)了你就進(jìn)去了，那你要覺(jué)得說(shuō)那個(gè)不對(duì)，要能夠覺(jué)醒，說(shuō)那個(gè)不對(duì)的，那要怎么不對(duì)你自己要能說(shuō)服自己，你自己要能說(shuō)服自己一定要理論基礎(chǔ)，不是催眠，那你要自己真的走一趟嘛，人間的風(fēng)光，所以當(dāng)我開(kāi)始學(xué)佛的時(shí)候，同學(xué)們、老師們都講，你現(xiàn)在是尤尋難歸于平淡，自己能夠擔(dān)得起，因?yàn)閷るy講尋難是好聽(tīng)，最萎靡的人生都度過(guò)，那你要能夠走過(guò)來(lái)反省、覺(jué)醒，也要走過(guò)來(lái)，那現(xiàn)在告訴你是這樣一個(gè)心路歷程，我不是在跟你說(shuō)教，說(shuō)教我照念就好，講那么遠(yuǎn)干嘛，這不是說(shuō)教是人生真實(shí)的一個(gè)經(jīng)歷，跟覺(jué)醒的過(guò)程。我們?cè)诳聪旅妗?ldquo;如履泥涂”這個(gè)講說(shuō)你在這個(gè)世間里啊就跟這個(gè)一樣好像鞋子上面有很多的泥土，然后上面又背著重?fù)?dān)，很重的東西。“漸困漸重”，越走啊越難過(guò)，足步深邃，你人生就是這個(gè)樣子，所以你奮斗到最后啊真的是很無(wú)奈，活著不知道干什么，我們常講為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙，你到底是在干什么，你是為誰(shuí)辛苦啊，為誰(shuí)在忙啊，你忙的是干什么，目的是在哪里你不知道，所以足步深邃。“若得遇知識(shí)，替與減負(fù)或全與負(fù)是知識(shí)有大力故。”假如你遇到一個(gè)善知識(shí)呀它可以幫你減輕負(fù)擔(dān)或者幫你把負(fù)擔(dān)全部拿走，這是它有大力，大神力。“復(fù)相扶助，勸令牢腳。若達(dá)平地，須省惡路，無(wú)再經(jīng)歷。”這是這個(gè)地藏菩薩在講說(shuō)在世間啊其實(shí)他在扮演的這樣一個(gè)角色，他說(shuō)：“世尊。習(xí)惡眾生，從纖毫間，便至無(wú)量。”從一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)始到后來(lái)到無(wú)量。很大的地方“是諸眾生，有如此習(xí)。臨命終時(shí)，父母眷屬，宜為設(shè)福，以資前路。”這個(gè)從很小的地方開(kāi)始可以把它放大，那么像這樣的人啊臨命終時(shí)，應(yīng)該為他做福就是設(shè)福超薦。“以資前路，或懸幡蓋及燃油燈，或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，或供養(yǎng)佛像及諸圣像，乃至念佛福薩及辟支佛名字，一名一號(hào)，歷臨終人耳根，或聞在本識(shí)。是諸眾生所造惡業(yè)，計(jì)其感果，必墮惡趣。緣世眷屬為臨終人修此圣音，如是重罪，悉皆消滅。”就是說(shuō)這些人我們世間的這些人大概都像前面這樣子。“脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益。”在世間中啊他也很認(rèn)真我跟各位講這些人都很認(rèn)真，認(rèn)真啊在造業(yè)還是認(rèn)真在造惡差別只是這樣，那不管怎樣習(xí)惡眾生啊你做一點(diǎn)點(diǎn)他可能都會(huì)放大，假如只是身的業(yè)那還好，假如是心的業(yè)就放大了，假如是靈性的業(yè)那就更糟糕了，身心靈上邊來(lái)講那你造的業(yè)可能相當(dāng)?shù)闹�，這些我們不管，但是這樣的話臨命終時(shí)，你要幫他做一些善因，修持圣因。“若能更為身死之后，七七日內(nèi)，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣。”因?yàn)槟阍谶@個(gè)世間是沒(méi)辦法所以無(wú)知么，被牽引走了，現(xiàn)在呢再把你牽引出來(lái)，他意思是這個(gè)樣子，因?yàn)槟銦o(wú)知也不能怪你，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)環(huán)境就是這樣，象我們現(xiàn)在一直在提倡自由跟民主，其實(shí)它有很大的罪過(guò)，但是西方主流社會(huì)的處事價(jià)值觀是往這上面走，大家都往這邊造業(yè)那你要怎么辦。你只有從這邊挽救。“永離惡趣，得生人天，受勝妙樂(lè)�，F(xiàn)在眷屬，利益無(wú)量。是故我今對(duì)佛世尊及天龍八部，人非人等，勸于閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。”這講的很清楚啊，不要做這些迷信的事。“何以故。爾所殺害乃至拜祭，無(wú)纖毫之力利益亡人。”你殺害眾生來(lái)祭拜呀對(duì)亡者一點(diǎn)幫助都沒(méi)有。“但結(jié)罪緣，轉(zhuǎn)增深重。”你只有結(jié)惡緣此罪更重。“假使來(lái)世或現(xiàn)在生，得獲勝分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因。亦令是命終人殃累對(duì)辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據(jù)本業(yè)，自受惡趣，何忍眷屬更為增業(yè)。”就是說(shuō)假如你平常多做善事，那么因?yàn)檫@些命中以后家人幫你殺生祭拜啊那你要往生善處就會(huì)晚了，就會(huì)延遲了，那你假如再生善事所做不多，那現(xiàn)在再造這個(gè)業(yè)那你就更慘了，就更慘了，意思是這樣。“譬如有人從遠(yuǎn)地來(lái)，絕糧三日，所負(fù)擔(dān)物，強(qiáng)過(guò)百斤，忽遇鄰人，更附少物。以是之故，轉(zhuǎn)復(fù)困重。”本來(lái)已經(jīng)夠累了，擔(dān)了一百斤現(xiàn)在又加了一些那你就更慘了。“世尊。我觀閻浮提眾生，但能于諸佛教中。”諸佛教中是諸佛的教導(dǎo)中。“乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。”這就告訴你靈性的功德不可思議。“說(shuō)是語(yǔ)時(shí)，會(huì)中有一長(zhǎng)者。名曰大辯。是長(zhǎng)者久證無(wú)生，化度十方。”這長(zhǎng)者就是家眾，在家眾也有大成就者。“久證無(wú)生，化度十方，現(xiàn)長(zhǎng)者身。合掌恭敬，問(wèn)地藏菩薩言，大士，是南閻浮提眾生，命終之后，小大眷屬，為修功德，乃至設(shè)齋，造眾善因，是命終人得大利益及解脫不。”這家里有人命終之后那我們?yōu)樗�修功德設(shè)齋廣造眾因啊，這命終的人獲大利益成解脫佛，沒(méi)有他在請(qǐng)法，大辯長(zhǎng)者再問(wèn)，這個(gè)設(shè)齋不是供佛，設(shè)齋請(qǐng)法是吃飯供養(yǎng)三寶意思我常常講設(shè)齋供佛借設(shè)齋供佛，供佛只是擺著供佛，那是留給僧眾吃，留著，設(shè)齋當(dāng)下當(dāng)天請(qǐng)師父吃飯的意思。“地藏答言，長(zhǎng)者，我今為未來(lái)現(xiàn)在一切眾生，承佛威力，略說(shuō)是事。長(zhǎng)者，未來(lái)現(xiàn)在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，不問(wèn)有罪無(wú)罪悉得解脫。”能夠在臨命終的那一天聽(tīng)到一佛名，一菩薩名，乃至一辟支佛名，不管有罪無(wú)罪都得解脫。“若有男子女人，在生不修善因，多造重罪，命終之后，眷屬小大為造福利一切圣事，七分之中，而乃獲一。”假如你都不信也沒(méi)有就是一個(gè)跟佛教無(wú)關(guān)的人這樣來(lái)講，也就是說(shuō)這一生靈性不足也沒(méi)有靈不靈的問(wèn)題，沒(méi)有靈性只有物質(zhì)生活的追求這種，那你也不能怪他，因?yàn)樗�的環(huán)境，就在這種狀況下，社會(huì)有一些制度，命終之后那請(qǐng)來(lái)誦經(jīng)啊，做做什么這是習(xí)慣上來(lái)做的，那你得一分只得一分而已，那這七分之中六分哪去了，六分功德生者自利，說(shuō)父母死了子女就按社會(huì)習(xí)慣請(qǐng)人來(lái)做么，他會(huì)請(qǐng)你來(lái)做，就有一點(diǎn)善根么，我們這里還沒(méi)有，臺(tái)灣還有這樣子，那你要幫你爸爸來(lái)做，那是做佛教還是道教的，做道教就穿八卦衣，八卦衣服上面的都是八卦的那個(gè)海清呀，他就按道教方法幫你做。那你要做佛教的他就--------他也就這樣穿了去做了，這個(gè)叫經(jīng)嘆師，對(duì)不對(duì)我們不管，它已經(jīng)變成社會(huì)制度跟佛教解脫無(wú)關(guān)，那你這樣為亡者做你請(qǐng)他做佛教你得六分亡者得一分。啊這只是相對(duì)比例呀，七分之一，七分之六，那多少是另外一回事，絕對(duì)數(shù)字它一定跟絕對(duì)數(shù)字有關(guān)，這里都沒(méi)有講絕對(duì)數(shù)字，他只告訴你七分之一，七分之六。但是你假如真的是修行人來(lái)說(shuō)，那你就大了那絕對(duì)值是大的，這個(gè)絕對(duì)值就不大，所以你要清修行人幫你那個(gè)絕對(duì)值那么大那你要懂得那個(gè)佛教的禮儀，你假如一般那個(gè)世俗殯儀館做的，殯儀館應(yīng)你要求做么，那絕對(duì)值小，那你真的要在寺院里做，那為什么大家都到寺院里做，不要?dú)泝x館做，因?yàn)樗略豪镒龅慕^對(duì)值大，這關(guān)鍵差別在這里，那個(gè)殯儀館中找你做的那也不要供養(yǎng)，你按照它規(guī)定的情節(jié)那就好了，它是為賺錢(qián)，所以這個(gè)絕對(duì)值差它很大的，它很大的。好“以是之故。未來(lái)現(xiàn)在善男女等，聞健自修，分分已獲。無(wú)常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日內(nèi)，如癡如聾�；蛟谥T司，辯論業(yè)果。判定之后，據(jù)業(yè)手生。未測(cè)之間，千萬(wàn)愁苦，何況墮于諸惡趣等。是命終人，未得受生。在七七日內(nèi)，念念之間，望諸骨肉眷屬與造福力救拔。過(guò)是日后，隨業(yè)受報(bào)。若是罪人，動(dòng)經(jīng)千百歲中無(wú)解脫日。若是五無(wú)間罪，墮大地獄，千劫萬(wàn)劫永受眾苦。”這個(gè)地方談到簡(jiǎn)單的我和各位提一下就是人命終之后到底怎么了，這個(gè)時(shí)候有一種情況可以相模擬，就一個(gè)人突然間被警察抓去了關(guān)起來(lái)那時(shí)怎么辦，你想那時(shí)怎么辦。他一定要想趕快找個(gè)親人對(duì)不對(duì)，現(xiàn)在他命終之后魂神游蕩啊，他希望有人幫他有沒(méi)有這七七日內(nèi)念念之間，望諸骨肉眷屬與造福力救拔，那個(gè)期間，這個(gè)期間他講七七日啊，我們就算四十九天那，這個(gè)七七日啊它是形容詞不是日，它是七個(gè)階段，七個(gè)階段假如跟你講是四十九個(gè)月那你就我孝順期沒(méi)那么長(zhǎng)，對(duì)不對(duì)，要四十九年那就不要理他了，我還能不能剩下有沒(méi)有四十九年我還不知道，對(duì)不對(duì)，那跟你講四十九秒那也不用搞了，一下子就過(guò)了，所以四十九天啊是最恰當(dāng)?shù)娜兆樱�那個(gè)時(shí)間你好辦事，假如給你四十九小時(shí)那你就忙死了對(duì)不對(duì)，假如講四十九分也不行了太快了，我趕到那邊就兩個(gè)鐘頭，四十九分有用么，有這種情況所以才定為四十九日，所以七七的意思是，七個(gè)七個(gè)階段，七七階段每個(gè)階段又有七個(gè)階段它是指這樣，那么這個(gè)里面的意思是太微細(xì)了，沒(méi)有辦法。沒(méi)有辦法跟各位講一般來(lái)談，這部分只是帶過(guò)去，四十九天之內(nèi)為他做功德不是它不限定四十九天。你首先要留意到，但是就在那個(gè)時(shí)候，就像剛才講你突然來(lái)講被警察抓去了到底是怎么搞的那你一定要趕快啊對(duì)不對(duì)，你不找家人啊也要找個(gè)律師啊對(duì)不對(duì)，所以啊人死之后呢你沒(méi)有辦法找到家人幫你做，也希望有個(gè)法師幫你做么，所以法事益處常常搞不清楚么關(guān)鍵就在這個(gè)地方，這是安頓你的靈性問(wèn)題，人死了不是一死百了么，那怎么會(huì)這種這是靈性的問(wèn)題不是色身的問(wèn)題，我們不要從色身看因?yàn)檫@個(gè)靈性的問(wèn)題你根本不知道，根本不知道，那但是有靈性的人，他感受的到，所以有靈性的人跟沒(méi)靈性的人談著這個(gè)話那你就不要談了，那他沒(méi)靈性你跟他談這個(gè)干嘛，他只要看你效果跟你目標(biāo)么，因?yàn)樗�只看效果只看目�?biāo)的人，他基本上是沒(méi)有靈性的，沒(méi)有靈性的。臺(tái)灣有幾個(gè)大企業(yè)家很沒(méi)有靈性，怎么沒(méi)有靈性從哪里看的，他從不講慈善工作，也不講藝術(shù)工作，他沒(méi)有慈善的工作也沒(méi)有藝術(shù)的這種價(jià)值觀的話，這種人是沒(méi)有靈性的，他說(shuō)我投資就是要賺錢(qián)啊我買畫(huà)干嘛，買畫(huà)當(dāng)然沒(méi)干嘛，買畫(huà)很麻煩，還要保養(yǎng)還要弄個(gè)倉(cāng)庫(kù)空調(diào)怎么樣處理啊買畫(huà)還要負(fù)擔(dān)，但是你知道那是靈性的行為，那有很多企業(yè)家他就設(shè)個(gè)美術(shù)館，設(shè)個(gè)博物館那么他賺錢(qián)能夠回饋給社會(huì)這就是有靈性的企業(yè)家。一個(gè)沒(méi)有靈性的企業(yè)家他只是看錢(qián)跟數(shù)字，所以死后啊是非一堆，那財(cái)產(chǎn)分不均么，因?yàn)槟沐X(qián)一多絕對(duì)分不均，你分配的再均也不均。因?yàn)槊總�(gè)人心不平么，這是我們要留意到的，有關(guān)靈性的部分那大家要多關(guān)照，好第七品的最后一段。“復(fù)次，長(zhǎng)著，如是罪業(yè)眾生，命終之后，眷屬骨肉，為修營(yíng)齋，資助業(yè)道，未齋食竟，及營(yíng)齋之次，米泔菜葉，不棄于地，乃至諸食未獻(xiàn)佛僧，勿得先食。如有違食及不精勤，是命終人了不得力。如精勤護(hù)凈，奉獻(xiàn)佛僧，是命終人七分獲一。是故長(zhǎng)者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之后，設(shè)齋供養(yǎng)，志心勤懇，如是之人，存亡獲力。”他談這個(gè)部分哪，在生死之間如何處理的問(wèn)題，它這個(gè)人部分啊由地藏菩薩他來(lái)講啊，特別貼切，特別貼切，因?yàn)樗�在過(guò)去生中啊他就一直為了父母的問(wèn)題在處理這些事，所以他處理得很好，那么這個(gè)地方后面這一段是告訴我們，你這些罪業(yè)眾生命終之后，眷屬骨肉為他做功德就是為修營(yíng)齋，資助業(yè)道。那未齋食竟及營(yíng)齋之次就是你在齋請(qǐng)這些師父吃飯的時(shí)候一定要先供佛，這叫供佛齋僧，供佛齋僧以后剩下來(lái)的菜、飯菜等等不能亂丟，我跟各位講這是非�？茖W(xué)的，我現(xiàn)在在大陸啊看大家吃飯啊剩菜，剩飯都不打包，這個(gè)造業(yè)，我們都市里面的那些剩菜你們把它糟蹋掉，可是城市外面那些沒(méi)飯吃的，你要留意到這個(gè)叫貧富不均，你有福報(bào)可以吃好一點(diǎn)，可以多吃一點(diǎn)，可是不能浪費(fèi)，不能糟蹋，剩下的一定要給沒(méi)有的吃的人吃，那么你呢，能夠吃到有剩至少要打包回去，找時(shí)間把它吃完，所以這里已經(jīng)講的很清楚了，這個(gè)米泔菜葉不棄一地呀，這講的很清楚啊不要浪費(fèi)資源，菜、肉都好在生產(chǎn)的過(guò)程中，對(duì)于大自然都有污染，你浪費(fèi)呀是很污染的事，你假如吃的這些米泔菜葉都要浪費(fèi)呀，那請(qǐng)問(wèn)你要如何減碳，如何減排，對(duì)不對(duì)所以減碳減排呀，先從啊餐桌上做起，先從餐桌上做起，不要荒廢，不要荒廢。那么至于第二個(gè)階段，吃剩固然不丟，可是在吃之前呀要先供佛僧，這個(gè)是一個(gè)很重要的靈性工作，就像我們?cè)诩依锍燥堃粯樱�父母就做，父母說(shuō)開(kāi)動(dòng)，我們?cè)陂_(kāi)動(dòng)，也不是說(shuō)你想上桌就吃了，父母還沒(méi)到你吃什么，這是一個(gè)尊重，一種禮儀，禮儀是跟靈性相結(jié)合的，我們定禮儀不是上對(duì)下的高壓，不是那個(gè)。它是一種靈性往上提升的一個(gè)制度，靈性是很抽象的，禮儀就很顯像了，禮儀就顯像了，這個(gè)禮儀就讓我們對(duì)靈性的一種尊重，它具體顯像出來(lái)，它不是我們世間那種功利講上對(duì)下的高壓政策，不是那個(gè)意思，這是一種靈性的尊重。所以在這地方就“未獻(xiàn)佛僧，不自先食”所以齋堂里有一句話，未供先食三斧頭，知道飲食九鐵棍。吃飯大家一起吃，你不要自己弄一個(gè)自己吃了，知道飲食鐵棍打九下，這個(gè)未供佛之前自己先吃三個(gè)斧頭劈下去，為什么，這是一種靈性的教育，講起來(lái)在古代好像是高壓，不是高壓政策，它是一種教育的那種素材，約束你嚴(yán)格的約束你，它是這個(gè)意思，這個(gè)是講到我們修齋設(shè)福的時(shí)候，應(yīng)該注意的事項(xiàng)。“說(shuō)是語(yǔ)時(shí)，忉利天宮有千萬(wàn)億那由他閻浮提鬼神，悉發(fā)無(wú)量菩提之心，大辯長(zhǎng)者，作禮而退。”這個(gè)是很重要的一段經(jīng)文，說(shuō)到這段經(jīng)文總共有兩段，大辯長(zhǎng)者講到存亡利益，就這個(gè)部分。那我告訴各位家里要是有人或者是你想發(fā)心為家人超薦，那這一品最重要，這一品那不到四頁(yè)，做這種功課很簡(jiǎn)單，假如父母親走了，你當(dāng)時(shí)又沒(méi)有幫他做什么，現(xiàn)在也不知道到哪里去了，有些父母在我們一小的時(shí)候就走了，那你要為他做功德，就這個(gè)部分，很短，你都可以做，那你當(dāng)然這個(gè)做不是叫你念一念，這里頭是教你說(shuō)，如何在事像上去做的事，那你就隨分隨力去做。這是非常好的一個(gè)經(jīng)文，我們靈性啊在理論上想要做是怎磨做是一回事，在實(shí)際實(shí)修上要怎么做。那你要怎么做這個(gè)可以做，你按照上面多讀誦，那想要怎么做，你自己想到你要怎沒(méi)做，你就去照著去做就好，事情是已經(jīng)過(guò)了，有的都可能五、六十年了，有的從小就沒(méi)有看到父母，可是當(dāng)你懷念的時(shí)候怎么辦呢，它總是存在的嘛，對(duì)不對(duì)，雖然我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，但我還想念他，啊當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境怎么樣，他可能遭受什么災(zāi)難，什么枉死、冤枉啊，不管啊那已經(jīng)過(guò)去了，那你現(xiàn)在呢可以依照這標(biāo)準(zhǔn)為他做超度，絕對(duì)是好的，因?yàn)槲覀冎�道這兩百年來(lái)中國(guó)大地所受的災(zāi)難太多了，冤死的枉死的太多了，那你想到你就幫他做，在你住家的附近，你看看不知有多少冤枉，八國(guó)聯(lián)軍、英法聯(lián)軍攻北京的時(shí)候，多少人莫名其妙死亡，日本軍閥來(lái)的時(shí)候怎么樣的屠殺，大小城鄉(xiāng)啊，象南京只是最有名的一個(gè)大城屠殺而已呀，那其它鄉(xiāng)村屠殺的那多的是呀，那你想到這樣的情況，你就在那附近按照這個(gè)辦法來(lái)做，存亡獲利，存亡獲利，你幫他做他得七分之一，你得七分之六，你能做多少你就做多少，也不必特別做什么大法會(huì)，當(dāng)然大法會(huì)最好是政府能夠出面做或者大企業(yè)出來(lái)做，都沒(méi)有的話，就我們自己就你的范圍來(lái)做，你不要以為呀就我一個(gè)人那，才三皈五戒而已，沒(méi)有關(guān)系，你就沒(méi)有三皈五戒也可以照著做，因?yàn)檫@里沒(méi)有教你三皈五戒才能做，也沒(méi)有說(shuō)只有佛教徒才能做，誰(shuí)都可以做。你只要這樣去做就好，這是符合真理所做的。做多少算多少不在意那個(gè)所說(shuō)的，那個(gè)一般人所說(shuō)的那種功利跟效果，它不在------講靈性啊是沒(méi)有目的性也不講效率，所以只要只有心做，他們一定可以獲得利益，那你也一定獲得利益。世間法不一樣，它有明確的目標(biāo)在那里嘛，所以靈性的東西不是這樣，你做了就好做了就好而且你奇怪尤其是老年人，你自己有很多奇怪的病，酸酸痛痛哪脖子扭不過(guò)來(lái)，那里轉(zhuǎn)不過(guò)去呀，唉這個(gè)做一做，那個(gè)統(tǒng)統(tǒng)的好了，你不要去嘗試，你做了就會(huì)好，這沒(méi)有為什么，你也解釋不清楚，我們只能跟你說(shuō)你去做就對(duì)了，它有好處那是訴說(shuō)不盡，好吧這個(gè)部分，我想到這里剛好到一個(gè)段落了。有關(guān)這個(gè)部分不是玄，你不要以為是玄，它是靈性的東西、靈性的東西，你在這宇宙間它本來(lái)是相互、互相牽動(dòng)的。就像現(xiàn)在你想想看一百年前跟你說(shuō)你走到哪里都可以跟你的家人聊天，你能相信嗎？現(xiàn)在我們看到幾個(gè)神經(jīng)病在街上又講又跳的，怎么搞的，原來(lái)他在講無(wú)線手機(jī)啊，對(duì)不對(duì)，藍(lán)牙一帶突然間就臺(tái)灣話講開(kāi)講了你---就開(kāi)始起作用了，可以呀，對(duì)不對(duì)，人已能夠做到這樣音、聲、影、像無(wú)所不在，那有什么困難，那在靈性得世界里那就更精密了，所以各位不要懷疑，只要你有那一種信心去做，這一切都非常美好、非常美好，好，我們今天就跟各位講到這里。