海云繼夢(mèng)北京夕照寺開示地藏經(jīng)第九集

　　今天，我們接著看《分身集會(huì)品》，就是第二品。

　　我們先看一段經(jīng)文，“爾時(shí)，百千萬億、不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界，所有地獄處分身地藏菩薩俱來集在忉利天宮。”我們先看這一句話，它兩個(gè)地方和各位提一下。首先它講到還是從可思議的到不可思議的地方。“百千萬億”這是可思議的數(shù)字，因?yàn)橐话倌阒�道嘛，哦，一千你也知道，一萬你也知道，那百千萬億那樣累積起來……那么這當(dāng)中啊，“百千萬億”下面應(yīng)該加一個(gè)“乃”字。它的意思是這樣，文學(xué)上這樣表達(dá)，你就會(huì)看到很凌亂，所以它就不這樣表達(dá)。

　　百千萬億是可思議的小數(shù)字，那么這個(gè)億呀，上面就是十億，因?yàn)楣糯�都用十進(jìn)法。十億，十億個(gè)十億就叫洛叉，從洛叉開始算到不可說不可說轉(zhuǎn)，最大的數(shù)字一共有一百二十四個(gè)。十億十億就是十億的平方就對(duì)了，洛叉洛叉就叫阿僧祇，哦，阿僧祇、阿僧祇以后就一直增加，這個(gè)數(shù)啊，我們通常叫大數(shù)。大數(shù)就是一百二十四個(gè)單位，一直算到不可說不可說，這個(gè)不可說還不算最大。不可說不可說就是不可說的平方，叫不可說轉(zhuǎn)；不可說轉(zhuǎn)不可說轉(zhuǎn)就是不可說轉(zhuǎn)的平方，叫不可說不可說；那不可說不可說的平方就是不可說不可說不可說不可說，就叫做不可說不可說轉(zhuǎn)。到這里一百二十四個(gè)，這下面就團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)了，這個(gè)是大數(shù)。

　　所以這個(gè)意思啊就是從已知到未知的意思，很簡(jiǎn)單地意思就這樣，它是講數(shù)字。那佛法中的數(shù)字啊，是不可思議的。這個(gè)數(shù)字已經(jīng)沒法算了，光講到不可說這個(gè)數(shù)字，大約呀，你拿一只粉筆呀，在赤道上寫個(gè)“1”，然后后面一直用粉筆寫“0”，大概在赤道繞一圈。你看那數(shù)字有多大？你是不可想象的。

　　那么人呢，最麻煩的就是那個(gè)小小的大腦啊，我執(zhí)我見很重！而且他會(huì)有種種的假設(shè)，你自己想象的，那就叫造業(yè)，因?yàn)槟氵`背真理，你不知道。一個(gè)人只想計(jì)較，你大概就犯了這個(gè)毛病。所以我們說啊，心胸要開放，心量要放大，不要計(jì)較。你再怎么計(jì)較啊，你不如老天給你算，你再怎么算也算不了老天。他怎么算？他不照你的大腦算。你再怎么斤斤計(jì)較，本身就已經(jīng)犯過，你不但在犯過，你又在隱瞞，隱瞞掩飾。掩飾你以為人家不知道，閻羅王都很清楚啊。

　　這個(gè)地方先弄清楚啊，這個(gè)數(shù)量你完全想象不到的，這經(jīng)文一開始就講出來——你不要用大腦，用大腦算計(jì)沒有用，你怎么算你都在因果里，我們看的很清楚，這是第一個(gè)。

　　第二個(gè)，他講這么多世界，無量無邊的世界，下面有“所有地獄處分身地藏菩薩俱來集”，都來到這個(gè)忉利天宮。昨天我們跟各位算過忉利天宮這量有多少，那么，一個(gè)世界就那么多了，那么，那么多的世界更不可思議了，真不可思議！

　　那么這里跟各位談的是地獄處，所有地獄處，有地獄的地方那都有分身地藏。這里有兩個(gè)意義要跟各位談，第一個(gè)是，只要有災(zāi)難的地方啊，就有菩薩；只要有地獄的地方啊，就有地藏。那你就得了一個(gè)護(hù)身符啊，我盡量造業(yè)不要緊，反正我到地獄去，地藏就會(huì)來。會(huì)，地藏會(huì)來，會(huì)來干什么就不知道了，他說不定到閻羅王那邊坐陣：這家伙該炸，人家一百二十度，他兩百一十度就好，溫度提升，他明知啊，跟我地藏有緣還去造業(yè)，那就不是一百二十度，可能一千兩百度。你以為說，溫度調(diào)低一點(diǎn)，你可以泡溫泉，沒有啦，那時(shí)候油鍋溫度會(huì)提升兩個(gè)零。這是第一個(gè)，你要弄清楚，有災(zāi)難的地方就有菩薩。

　　那么第二個(gè)，這個(gè)地方，第二個(gè)我告訴各位的是，地藏菩薩，前面我們跟各位講過，他是生命因素，這個(gè)生命因素，是一種生命的藍(lán)圖。你之所以會(huì)造業(yè)呀，是因?yàn)槟闳松鷽]有標(biāo)地，沒有藍(lán)圖。我們很簡(jiǎn)單說，你進(jìn)佛門來要做什么，是要百般計(jì)較的，還是要來修功德的。這很簡(jiǎn)單吧，那你修功德，應(yīng)改如何修？這最簡(jiǎn)單的一種情況。你還要來這里百般計(jì)較，那你就弄錯(cuò)了。甚至于呀，我還不止要來修功德，我是要來學(xué)解脫的，我應(yīng)當(dāng)要如何解脫？可是呢，你不但不解脫，你還把外面的習(xí)氣呀、斗爭(zhēng)啊、計(jì)較啦、小心眼啊，那還有投資的心態(tài)，或者取巧的心態(tài)，到佛門中來混，那你不是更糟糕嗎？為什么？你還用傳統(tǒng)的那一套，意思就你人生沒有覺醒，還不想解脫，還想運(yùn)用世間那一套到這里面來計(jì)較。你看我講這么清楚了，照犯！輪到你身上你說應(yīng)該這樣，你不是按照佛陀的教法，你是按照你既有的福報(bào)，那就叫作威作福啊。你真的學(xué)佛嗎？真的學(xué)佛是按照佛所教的，可是你卻按照你的方法，來達(dá)到你的目標(biāo)。那哪是學(xué)佛呢？學(xué)佛是依于佛的教法，到達(dá)佛所指定的目標(biāo)。你看哪一個(gè)比較科學(xué)，你自己想想看。

　　用你的方法來學(xué)佛，要達(dá)到你的目標(biāo)，那你搞錯(cuò)了。那你應(yīng)該用你的方法去處理你的世間事，去達(dá)到你的目標(biāo)；學(xué)佛是非世間事，你要留意到啊。所以你到底有沒有生命藍(lán)圖？沒有，你會(huì)掉到地獄去，這很簡(jiǎn)單的一句話。尤其在佛門中造業(yè)，你在世間造業(yè)啊，那還只是世間因果，你到佛門中來還搞不清楚啊，那你所造的業(yè)不是罪加一等而已，因?yàn)槟阍谶@里是要尋求生命藍(lán)圖，才能獲得解脫，你現(xiàn)在不但不想要而且在破壞，那你就更糟糕。

　　我們?cè)谶@里告訴你的，每個(gè)人生命里都有這樣一個(gè)藍(lán)圖，那么你到了地獄呀，應(yīng)該是說啊，到了最痛苦的階段，到最痛苦的階段你必然會(huì)尋找人生的方向與目標(biāo)。那么為了這個(gè)方向與目標(biāo)，你的生命藍(lán)圖會(huì)呈現(xiàn)，這個(gè)叫作分身地藏，是在你每個(gè)人的身上。這是第一個(gè)。

　　第二個(gè)，假如你現(xiàn)在開始修行，你自己，就你自己來講，不要管別人，管你自己，把這一個(gè)地藏的因素給啟動(dòng)了，給兌現(xiàn)了，那你就是本尊地藏！知道嗎？這一點(diǎn)是很重要的，這個(gè)觀念你想不通啊，你是以為外面的那個(gè)地藏才是本尊地藏，你是分身地藏，相反了。我在這一會(huì)里跟各位講了很多和你傳統(tǒng)觀念不同的，那你就應(yīng)該去改變你自己、改造你自己，接受真正的佛法。佛法完全在你自己，你自己肯定了，你就是為主，你自己不能肯定你自己，你永遠(yuǎn)是外圍的。

　　當(dāng)你在受苦受難的時(shí)候，你那個(gè)地藏會(huì)現(xiàn)前，那是分身的�？墒钱�(dāng)你開始修行，你激發(fā)了你這一個(gè)生命因素的時(shí)候，那你就是這個(gè)本尊。因?yàn)槟慵ぐl(fā)了以后，你直接就到緣起法界，這個(gè)菩薩的種性啊，它會(huì)兌現(xiàn)出來，這菩薩種性直接他會(huì)跟眾生相應(yīng)，直接跟眾生相應(yīng)。你不能留意啊，你不知道啊，我們都以為我們是凡夫，是沒錯(cuò)。凡夫用正確的方法前進(jìn)，你有轉(zhuǎn)凡成圣的一天。你今天要是仗著福報(bào)，不愿意用正確的方法，只用你自己的方法，那你福報(bào)用盡，你一定墮落，一定墮落受苦受難。尤其我們現(xiàn)代人，精明狡詐，他會(huì)在夾縫中求生存，那你就更糟糕。你不要說閻羅王的刀怎么那么厲害？他很厲害，他把一頭牛的肉通通分開以后，他的刀子是不會(huì)碰到牛骨頭的，你看他有多厲害。這不是我講的，這是莊子講的。所以一個(gè)屠夫不會(huì)殺豬啊，就是拿刀子去砍豬骨頭；一個(gè)屠夫會(huì)殺豬啊，殺完豬啊，刀子會(huì)更利，因?yàn)樨i骨頭等于他的磨刀石。閻羅王在算你的因果就這么精準(zhǔn)，所以你不要算計(jì)，以為我這邊那邊、這邊那邊，這邊不知道那邊不知道，那你在別的地方可能用得上，佛門中不一樣。我們修行只有一個(gè)原則，堅(jiān)持就是這個(gè)原則，好多地方不犯。

　　我跟各位講，像這一會(huì)，這一會(huì)我們本來是五天，不知道怎么弄成八天了，八天一會(huì)在臺(tái)灣新臺(tái)幣最少收八千萬以上，八千萬啊，那你看我們這里收多少？那你辦事情假如是這樣在夾縫中要走過去的話，這一大堆因果全算在你身上。我們是不背因果的，我們這很清楚的在看這件事在做的：因?yàn)橄φ账逻@里陰氣重，我們來協(xié)助他，超度亡靈，讓他能夠安定，事業(yè)能夠蓬勃發(fā)展�；�于這個(gè)主軸我們來做，那主要負(fù)責(zé)人都沒出現(xiàn)，這一會(huì)撲空，因果業(yè)障還繼續(xù)留著，因?yàn)闆]有功德主嘛，這只有功德主受益呀。那你不講別的，光是講這有形的金額數(shù)字呀，你看他要負(fù)債多少？對(duì)不對(duì)？那你在這里，你說“沒有，是你要來辦的”，我要來辦，我吃飽飯沒事啊，我來這里虧八千萬干嘛。你弄錯(cuò)了，我們不是這個(gè)意思，純粹是為了協(xié)助，希望改造這個(gè)地方，帶來一點(diǎn)陽(yáng)剛之氣。好了，現(xiàn)在都沒下文了。我不是在計(jì)算啊，我只是告訴你說這樣的一個(gè)狀況。你來參加，那對(duì)不起，這八千萬全部集中在你，這是你的福報(bào)，因?yàn)槟悴皇前l(fā)起人。所以這里頭沒有任何的僥幸，沒有夾縫，是整體的，非常平均的，那假如在這里還有種種計(jì)較，那就相當(dāng)不當(dāng)。我們的付出是平等的，不為什么的，你要留意到這樣的一種狀況，其它狀況都一樣。

　　因?yàn)檎劦降鬲z啊，你就要弄清楚，地獄的意思啊，是指你的生命本質(zhì)覆蓋著，不起作用，那么所起的作用都是指你生命中的雜質(zhì)跟惡質(zhì)。那么在地獄里面是要把雜質(zhì)和惡質(zhì)全部除掉，讓你本質(zhì)顯現(xiàn)。那剛顯現(xiàn)的時(shí)候你不知道，我曾經(jīng)講了一個(gè)生命周期的例子給各位看。我是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，經(jīng)濟(jì)循環(huán)理論來講：

　　一個(gè)人的生命大概有幾個(gè)周期，那一個(gè)周期是這樣算的，從復(fù)蘇到繁榮，繁榮到衰退，衰退到蕭條，蕭條以后會(huì)復(fù)蘇，復(fù)蘇以后繁榮，繁榮以后會(huì)衰退，衰退再蕭條，這樣子一個(gè)循環(huán)。

　　那么一個(gè)人在蕭條的時(shí)候啊，相當(dāng)于在地獄，蕭條會(huì)透支他的福報(bào)，因?yàn)樗�有福�?bào)可透支啊，那么過了蕭條以后到復(fù)蘇啊，他要復(fù)蘇啊，這時(shí)候他想要造業(yè)呀，造不成。蕭條的人你注意看看，他騙人都會(huì)成功，騙人、詐欺都會(huì)成功，而且警察抓不到他，公安抓不到他。為什么？他有福報(bào)蓋著，他跑到廟里：拜托拜托，觀世音菩薩、地藏王菩薩，請(qǐng)你保佑我，不要給公安抓到。公安跑進(jìn)來：拜托拜托，菩薩，請(qǐng)你讓我趕快把他抓到。這時(shí)他抓不到他，兩個(gè)都跪在一起求，然后兩個(gè)人站起來還握握手說“祝你好運(yùn)”。這是蕭條期的詐騙分子，你是真的拿不到他，因?yàn)樗�有福�?bào)，他上面的繁榮以后的福報(bào)，他還帶著，所以公安啊，你還跟他握手，祝你好運(yùn)。他兩個(gè)沒有互通，因?yàn)檫@時(shí)候公安你抓不到他，這公安也在復(fù)蘇期呀，在蕭條期，他抓不到這個(gè)小偷詐欺分子�？墒沁@詐機(jī)分子假如到了復(fù)蘇期的時(shí)候，要復(fù)蘇做壞的做不成了，他應(yīng)該開始做好事，所以他只要心念想要偷東西，甚至手伸出去還沒偷啊，就被抓到了，這個(gè)就最典型的。所以有人啊，一做壞事馬上出事，這個(gè)人你看他有夠倒霉，就在復(fù)蘇期。他復(fù)蘇期呀，是很潦倒的人，你看他那窮得那樣子，好吧，你在餐廳吃剩下的菜，看他那么窮，都沒人吃，給他吃就好了。他吃完了，一定拉肚子，因?yàn)樗�不能吃好的，掉在地上三天的，撿起來吃可以，你把盤子里最好吃的分一半給他吃，他一定拉的一塌糊涂。

　　這種人我相信你也遇到過，我們辦公室里就有這樣的人。他騎的那部摩托車，什么都響就是喇叭不響，老遠(yuǎn)我們就聽到他來上班了。有一天，我們老板換了新車，就把他的摩托車比他好一萬倍以上，就給他騎了。他很高興，騎出去第二天騎來上班就出車禍了，撞個(gè)稀爛。結(jié)果，他爬進(jìn)辦公室，說這車子撞壞了，他說沒辦法。好了，他只好走路啊，搭公交車，搭公交車他得提前兩個(gè)鐘頭出發(fā)，所以他很痛苦。我就說，那我換車子這一部給你好了。那三十幾年前，他很高興。我說，你要小心啊，因?yàn)槟愠鲞^車禍啊，要小心啊。結(jié)果，騎不到一個(gè)禮拜又丟掉了。我們騎都沒事，就他騎就有事，他很省吃儉用啦，跟會(huì)，跟著會(huì)呀，到最后一會(huì)啊，他錢收齊了，他回家，然后就請(qǐng)假一個(gè)禮拜。為什么請(qǐng)假一個(gè)禮拜？住院，把那個(gè)錢統(tǒng)統(tǒng)花光了，他又回來了。這個(gè)叫復(fù)蘇期的人。這樣的人啊，通常都是好人，他會(huì)很乖、認(rèn)真做事，因?yàn)樗�知道，他命運(yùn)不好，他一年三百六十五天來工作三百八十八天，每天都七早八早就來，他只要有一天遲到十分鐘，馬上被逮到。“你就是天天遲到！”他領(lǐng)導(dǎo)氣他也氣不過。他也氣領(lǐng)導(dǎo)氣不過：“我天天都沒遲到，都早一個(gè)鐘頭來上班，你都沒看到，我遲到十分鐘就被你逮到。”你也別怪人嘛。就我們陳水扁也一樣，他說“大家都貪污又不止我貪污”，李登輝說“大家都闖紅燈不被抓，只有你被抓，你還怪人。”對(duì)不對(duì)，這個(gè)你就知道有這種狀況，為什么？復(fù)蘇期的人都有這種情況，到繁榮期就不一樣。

　　那么在這復(fù)蘇期跟蕭條期的時(shí)候，是證明你這個(gè)地藏的生命因素啊，是完全覆蓋的，到你復(fù)蘇期的時(shí)候，你會(huì)激發(fā)他出來。他會(huì)有一種感覺“人生應(yīng)該要怎樣才對(duì)？”所以他會(huì)非常迷信，只要有個(gè)人形的樣子他就拜，不管有胡子沒胡子，長(zhǎng)成黑色的、白色、紅色、綠色的，統(tǒng)統(tǒng)拜，看廟就磕頭，他就是這種人。為什么？他在積累，積累他的福報(bào)，他的福報(bào)只能積累那一點(diǎn)點(diǎn)的，因?yàn)樗麤]大的福好修，他只能積小福報(bào)。到了繁榮期的人就不一樣了，他修的都是大福報(bào)，而且他會(huì)看準(zhǔn)方向做，這不一樣的。所以地藏菩薩這因素，為什么所有地獄分身地藏都來集會(huì)，是指所有覆藏的這些地藏菩薩因素的人，全部激發(fā)出來，到忉利天宮，忉利天宮在天上，這是他顯揚(yáng)開來的，它是有這樣一個(gè)的意思表達(dá)。

　　我們學(xué)佛最主要啊，就是講要覺醒嘛，覺悟嘛，醒過來。那你覆藏的生命因素啊，必須要能夠展開才叫覺醒。所以在地獄里呀，他真正在進(jìn)行一項(xiàng)生命改造工程，就在焚薪。焚，焚燒，焚燒那個(gè)什么，薪就是柴火那個(gè)薪啊，我們叫薪水的那個(gè)薪嘛。為什么要焚薪呢，把那些雜質(zhì)跟惡質(zhì)給焚燒掉。焚燒掉以后啊，你的本質(zhì)才會(huì)顯露，那本質(zhì)顯露剛開始，就像那復(fù)蘇期的人，所修的跟積累的福報(bào)非常的少、非常的小，但是他拼命地在積累。

　　那么到繁榮期以后，繁榮期的現(xiàn)像是這樣，我想各位有很多都是繁榮期的人。早上九點(diǎn)上班，他睡到十點(diǎn)，伸個(gè)懶腰爬起來，到辦公室一坐：有沒有事��？沒事，沒事。沒事啊，誰呀？有空嗎？陪我去吃午餐。吃完午餐，回來再打個(gè)哈欠：有事嗎？沒事啊，沒事我去泡溫泉，有事再找我好了。這個(gè)就是繁榮期的老板。他不要做事啊，員工就會(huì)賺錢給他用。

　　過了繁榮期呀，他到蕭條期了。那蕭條期了，蕭條期老板你也見過，我們也見過不少。蕭條期老板怎么樣，非常忙碌。早上我看到一個(gè)密云的警察，公安局局長(zhǎng)，連續(xù)工作四十八小時(shí)暴斃了，叫猝死啊，那個(gè)監(jiān)視器都有拍出來，這個(gè)就是蕭條期的老板。蕭條期的老板怎么樣��？到了六點(diǎn)鐘，員工都走了，老總跟老董講，老董我下班了，哎，今天晚上還有客人，我還要見客人簽合約，那員工都走了。早上啊，員工來上班，八、九點(diǎn)上班，他六點(diǎn)就到了，總是員工叫：老板早！領(lǐng)導(dǎo)好！他還在埋頭苦干，他拼命賺錢，給員工花。這個(gè)就是蕭條期老板，你有沒有遇到過？我們看到很多這種情況。他很認(rèn)真，天天在開會(huì)，業(yè)績(jī)一直往下降，這叫蕭條。要衰退了，衰退期的老板。到蕭條期當(dāng)老板就麻煩了，一投資就虧本，一投資就虧本，虧光了以后還要抓去關(guān)，這個(gè)就是蕭條的現(xiàn)象。

　　人生我們看很多，也講很多，你就不信。因?yàn)槟銖乃ネ说绞挆l，就是不信。他只信自己，然后就拼命墮落，就是這個(gè)很明顯的人生四個(gè)階段，可以看得很清楚，人生奮斗的四個(gè)階段。你信與不信，我是僅供參考，提供給你參考。有的人生走過了，你把各種事件對(duì)一對(duì)看。有的人讀書的時(shí)候是繁榮期，畢業(yè)以后啊，他蕭條期，尤其女孩子，在一些學(xué)校，�；�，考第一名。那畢業(yè)以后呢，給人家包二奶去了，有沒有？在學(xué)校啊，她是繁榮期，出了學(xué)校，她就是衰退期，到最后她是蕭條期，到老了以后，她才到進(jìn)入復(fù)蘇期，那是很痛苦的。

　　所以我們搞不懂這些人，為什么人生啊一直沒有方向，因?yàn)樗�生命藍(lán)圖的這個(gè)生命因素一直不展開。學(xué)佛為什么從地藏法門下手，它就是這個(gè)因素啊。你要懂得你人生的方向在哪里，生命的價(jià)值與意義是什么，你假如不朝這邊走啊，你學(xué)什么佛？學(xué)佛不是搞迷信，是搞你生命的覺醒啊。這是非常重要的一個(gè)觀念、一個(gè)價(jià)值啊。好啦，現(xiàn)在講到這里了，它就展開了。

　　“以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業(yè)道出者，亦各有千萬億那由他數(shù)，共持香華，來供養(yǎng)佛。”

　　它這一講啊，以如來神力故，如來是自性，自性神力，自性威神力作用，那展現(xiàn)出來的。換句話說，這些生命因素都以你自性的覺醒為主要的因素啊，這個(gè)都講你自己生命里的東西呀，所以各以方面，就是從各方面來啟動(dòng)。“與諸得解脫從業(yè)道出者”，與這些已經(jīng)覺醒解脫的人啊，從業(yè)道中出來。所以我們前面跟各位講，你要發(fā)心服務(wù)眾生，在服務(wù)眾生當(dāng)中遇到挫折等等，你就一百零八拜，從業(yè)相中來填業(yè)海，填滿以后就叫從業(yè)道出，叫解脫了。那么這些呢，也有千萬億那由他數(shù)跟前面的數(shù)是一樣的，那么這些人呢共持香花來供養(yǎng)佛。

　　昨天，我不知道法師們有沒有跟各位談，我說大家在辦這些所謂的超薦的工作，一方面是感恩，一方面你要供養(yǎng)。供養(yǎng)是培養(yǎng)自性善根。自性善根我們跟各位講過，供養(yǎng)最大的福報(bào)是在教育呀，急難救濟(jì)啊，那是一部分功德，就是說你給他一條魚，不如教他如何釣魚，你給他一餐飯吃，不如教他如何去賺錢，對(duì)不對(duì)，這是教育嘛。那么教育的本身還只是色身而已，供養(yǎng)佛的意思是教育靈性，靈性比色身來得究竟，來得高級(jí)，所以我們會(huì)供養(yǎng)，所以我才請(qǐng)法師們跟大家來布達(dá)這件事。每天中午我們參加這超薦法會(huì)，每天中午要打齋供僧。如果我們沒有這個(gè)所謂習(xí)慣，也不認(rèn)識(shí)——打齋供僧啊，就是你要隨緣、隨分、隨力。那既然你有這個(gè)緣來，你隨喜、隨分、隨力，你要供養(yǎng)一百個(gè)師父，那你就準(zhǔn)備一百個(gè)，一個(gè)師父要供養(yǎng)多少，你就這樣準(zhǔn)備，不是說這里有幾個(gè)就供養(yǎng)幾個(gè)。那我們與會(huì)同修們，大家一起吃飯你要出多少錢你出，它是指這個(gè)。這個(gè)部分資金累積是做什么，是做供養(yǎng)佛用的。這是修福報(bào)的一個(gè)最好方法，借著這樣一個(gè)因緣大家相聚，你要懂得如何去修，這個(gè)因緣。這是一種教育，因?yàn)槠匠Ｎ覀儧]講啊。平常講經(jīng)啊，都是講修法理論上的，那這個(gè)地方講的是事相上的，你現(xiàn)在要去做，你理論上懂得很多都沒用，實(shí)際做的才有用。理論上懂很多的，會(huì)長(zhǎng)得很莊嚴(yán)，然后頭腦空空。為什么？你實(shí)際上沒做，你知道你要去做。所以理事理事，華嚴(yán)思想就是理事圓融嘛，理事無礙，有理就有事，事要如何兌現(xiàn)，這是一個(gè)關(guān)鍵。

　　那它這里講的，持香花來供養(yǎng)嘛，那我買香買花就好嘛。香花只是個(gè)代表，古代沒用錢，古代他大概幾乎都不用錢，用錢的是屬于貴族階級(jí)才用錢。那一般老百姓生活都用現(xiàn)成實(shí)物，那香花我們家有嘛，前庭后院栽一栽就有了，有一些花掉下來曬干以后磨一磨就變香了，香粉吶，所以香花是一個(gè)宗教里最具代表性的實(shí)物。事實(shí)上它也是金錢的一種，因?yàn)橐郧霸谝晕镆孜锏臅r(shí)代，直接就拿這些大地生產(chǎn)的東西在做交換用的。所以我們要懂得，以現(xiàn)代人的立場(chǎng)，是以這樣折算標(biāo)準(zhǔn)的情況在運(yùn)作，那能做你就做，隨緣、隨分、隨力，這樣的一種狀況。

　　很多人會(huì)計(jì)較。我們?cè)谂_(tái)灣遇到過這樣的一個(gè)師兄，他是某xx法師的弟子。三十幾年前，我們每次見面，都是這樣“哎呀，你們這樣供養(yǎng)一萬塊不如我供養(yǎng)一百塊。”他每次供養(yǎng)都一百塊，大家氣得要死呀，你根本就是投機(jī)取巧、占便宜。因?yàn)橐粋�(gè)法會(huì)下來呀，也不知道吃了多少餐吶，道場(chǎng)不知住多久，他就供養(yǎng)一百塊。他說諸供養(yǎng)中法供養(yǎng)最，我就是法供養(yǎng)。那個(gè)師兄到后來真的是千夫所指啊，把他逼死了，也沒有人要跟他在一起，到處在占便宜。人家在寫牌位，啊……你在寫牌位，人家說“那你怎么不寫？”“我法供養(yǎng)”，然后接下去就是“他還要寫，他有功德，我就有功德。”我們問他：“為什么他寫牌位你有功德？”“因?yàn)槲覄袼麃韺懪莆�，所以他出多少錢，我就是出多少錢。”這個(gè)叫法供養(yǎng)？這叫投機(jī)取巧，占小便宜。乘機(jī)，借著順風(fēng)啊，他就這樣攜帶過關(guān)。你用心良苦啊。剛開始人家還覺得對(duì)，他講的對(duì)，相處十幾年以后啊，那個(gè)家伙就是那種模式嘛。這個(gè)叫無間地獄業(yè)，他在佛門中啊，他在夾縫中求生存啊。你看，他是我介紹的，所以他修的功德，也有我一份，我不是一份啊，我是跟他等份。你這種想法全錯(cuò)了。這叫什么，百般計(jì)較。你有功德嗎？你一點(diǎn)功德都沒有，而且在造業(yè)，因?yàn)槟阃耆�干擾著所有行政工作的團(tuán)隊(duì)。你給人家心理一種什么，不舒服感，這怎么有功德呢。

　　我們是隨喜功德，隨喜贊嘆。我沒錢，對(duì)不起，海嘯剛過后我還沒復(fù)蘇，那所以不能出錢，我來隨喜贊嘆。這樣大家也高興嘛，隨喜嘛，有錢出錢，沒錢出人嘛，我就出人來莊嚴(yán)嘛，莊嚴(yán)眾，也可以呀，但是絕對(duì)不要以這個(gè)事相上來混淆是非。理上弄通，事上要做，你做是你的，沒人占你便宜，這個(gè)因果是你的；你不做也沒人會(huì)替你分啊，但是不要造口業(yè)。你有能力多少，就做多少；沒有能力，你不要造口業(yè)。因?yàn)榭跇I(yè)是表現(xiàn)你心思混亂，心思混亂你才有這些語言出來嘛，那你何必要讓你的心思混亂呢？修行不是要清凈嘛，坦白、坦然，你心思才會(huì)清凈的。哦，你心思復(fù)雜，又語言表達(dá)出來強(qiáng)詞奪理，那基本就是無間業(yè)，因?yàn)槟闼季S模式是無間業(yè)。

　　無間的意思是一再重復(fù)嘛，你說我不小心殺了人，殺人一次下地獄嘛，油鍋炸一次回來要炸第二次，已經(jīng)無緣了，因?yàn)槟阒粴⒁淮温��？僧?dāng)你思維是一再重復(fù)的時(shí)候，掉進(jìn)油鍋里撈起來又掉進(jìn)去，撈起來又掉下去呀，就變成這樣啊，因?yàn)槟阋恢痹谀沁呏貜?fù)嘛，那個(gè)叫無間嘛。無間地獄業(yè)，你要一再一再一再，因?yàn)槟愕乃季S造成你的行為模式一再地在那邊重復(fù)，所以出了又進(jìn)去，出了又進(jìn)去嘛。

　　無間不一定地獄業(yè)呀，畜生都是無間業(yè)。畜生啊，那你要掉到豬道去呀，大概出生死了再出生還是豬，因?yàn)槟愕乃季S在因地思維就是豬嘛，是雞是鴨，你一再重復(fù)就是那個(gè)東西。當(dāng)然你假如思維是地獄的，那當(dāng)然無間地獄業(yè)，所以我們叫無間業(yè)。電影叫無間道，對(duì)不對(duì)？因?yàn)樗�思維就是那個(gè)黑道嘛，所以你一再重復(fù)就是黑道，那叫無間道嘛，對(duì)不對(duì)，出來又進(jìn)去，出來又進(jìn)去，出來又進(jìn)去。

　　那你假如說不小心做了，無意間做那么一次，那發(fā)自身口意當(dāng)然都是業(yè)嘛，那因緣到了果報(bào)你就受嘛，受完出來就沒了。所以我們通常對(duì)于受業(yè)都是坦然接受，因?yàn)槲矣凶�，才有業(yè)，我沒做就沒業(yè)嘛。既然來了我接受就好了，因?yàn)槲业乃季S不是這樣嘛。我思維要是念念都是善的話，那我做的都是善，那無間業(yè)是善的，在天上。各位你要了解這種情況，佛教不是恐嚇你的，是告訴你事實(shí)，因?yàn)槟闶悄且环N惡業(yè)的無間業(yè)，那就很不好；善業(yè)的無間業(yè)，我們也并不太贊成，那總比惡業(yè)的無間業(yè)要好得多嘛。

　　佛法教你的是出三界，是斷了那個(gè)思維，一再循環(huán)一再輪回那個(gè)業(yè)種嘛，所以才叫出三界嘛，但是不管怎么樣，你在三界內(nèi)，善總比惡要好，所以才提供給各位一些行善積德的這些情況。所以在這當(dāng)中要你打齋供佛，目的是行善積德，因?yàn)槟愠�靈性的結(jié)構(gòu)上在行善在積德，關(guān)鍵在這個(gè)地方。所以因?yàn)檫@個(gè)因緣，附帶提供給各位。

　　那我也希望說你行善積德的時(shí)候要搞清楚，不是“我拿錢打齋，師父這么講的。啊，我要天天供養(yǎng)一千佛，供養(yǎng)一千佛就是供養(yǎng)一千個(gè)出家人。啊，每個(gè)人一百塊，一百塊太少，供養(yǎng)一千塊。”那收的師父當(dāng)然很高興了，這次全供了，收了這么多啊，那不是，他高興，他也是高興業(yè)，下輩子來他就一直笑，呵呵。因?yàn)樗�高興，因?yàn)榇蟊娦猩扑�高興，但是他假如因?yàn)槌晒Φ哪莻�(gè)滿足感就不好，但是他知道因?yàn)樗�辦事辦成功，他當(dāng)然很高興了，所以他做歡喜天嘛。那我們要知道，你在修的時(shí)候假如只做得很高興，那就是福報(bào)；那假如你知道為什么這樣做，那你有善根。出世善根你就在積累了。這個(gè)是提供給各位作參考，這個(gè)部分。

　　“彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。”

　　你看，我們?cè)诜��?wù)眾生的時(shí)候都是這個(gè)因素——永不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。這是我們下功夫的地方，不是要度到他成佛，你都沒成佛，你怎么度人家到成佛，對(duì)不對(duì)。地藏菩薩的教化，這個(gè)生命因素啟發(fā)你的阿耨多羅三藐三菩提心。阿耨多羅三藐三菩提心是指我們的生命覺醒，覺醒什么，覺醒我們?nèi)松�的價(jià)值、意義，人生的目的，奮斗的方向，是指這個(gè)部分。你是不是朝這個(gè)方向來在前進(jìn)？只要朝這個(gè)方向，想要到達(dá)止于至善的這個(gè)真理的目標(biāo)，那就好了。服務(wù)眾生是在這個(gè)地方，啟發(fā)也到這個(gè)地方。因?yàn)樵谶@以后啊，個(gè)人的奮斗方向不同。地藏菩薩教化這些眾生，同來等輩呀，永不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。那假如從修行的技術(shù)面來講，它只帶你到初信位。初信位呀，按照《彌陀經(jīng)》來講啊，那就叫阿鞞跋致，阿鞞跋致的菩薩。因?yàn)槟阋呀?jīng)上來就不退轉(zhuǎn)了，那有的快有的慢，那菩薩只在這里做協(xié)助的工作。通常到了阿毗跋致以后啊，你要找善知識(shí)你就會(huì)找，現(xiàn)在的問題是你不上道。各位應(yīng)該有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，我們跟人家問路的時(shí)候啊，問了半天一個(gè)說向東一個(gè)說向西呀，那你到底要向東還是向西呀，講不清楚，這個(gè)就是指你還沒上道。你上道的話，大概他在講什么，你應(yīng)該知道，不管他講向東向西。哦，這個(gè)確實(shí)常遇到，請(qǐng)問交流道怎么走，一個(gè)說那邊，走一走還沒有。交流道怎么走？那邊。到底是哪邊啊，那就亂了。那邊也對(duì)，那邊也對(duì)；那邊第一個(gè)交流道，這邊第二個(gè)交流道，人家講的都沒錯(cuò)呀。那問題是你問兩個(gè)，所以你會(huì)產(chǎn)生問題呀，你要是有方向感的人，哦，我知道了，你不要問交流道，你要問什么交流道在哪里？或者是往哪邊走的什么高速公路的交流道最近，人家才會(huì)講清楚啊。因?yàn)槟銢]有進(jìn)入狀況，你問交流道，人家當(dāng)然講交流道噢，他講這個(gè)，那另外一個(gè)講另外一個(gè)，那當(dāng)然你會(huì)搞不清楚，這就是指人生的方向感。你要是到達(dá)阿鞞跋致，就是初信位以后就沒問題了，可你現(xiàn)在還沒有，所以你才常常會(huì)用自己的標(biāo)準(zhǔn)提出來。那你自己的標(biāo)準(zhǔn)跟外面的信息產(chǎn)生干擾，所以叫噪聲。這噪聲會(huì)一直混亂困擾著你。所以我們?cè)谛扌�，你不要就看這一句話，它很簡(jiǎn)單，但是對(duì)你的事相、事件來講，會(huì)一直困擾著你，你會(huì)搞不清楚。

　　首先地藏菩薩本著服務(wù)眾生的態(tài)度與立場(chǎng)，一直到使眾生發(fā)起阿耨多羅三藐三菩提心，又能堅(jiān)固下來不退轉(zhuǎn)，那就叫做服務(wù)眾生的基本工程完成了。從此以后眾生自己會(huì)努力，有事情他會(huì)來找到你，你放心。你不要講“我下輩子不知道到哪里去”，哦，你以為說，他一定要找你呀，他找你干嘛，又不是找情人？對(duì)不對(duì)，王寶釧噢，苦守寒窯十八年，她要找沒錯(cuò)，她是要等對(duì)象的，你不是要等對(duì)象。

　　任何一個(gè)修行人，他為什么后來會(huì)再找到菩薩的指引，因?yàn)樗�開啟的阿耨多羅三藐三菩提以后，他要找的是相應(yīng)的生命因素。從地藏菩薩啟發(fā)以后，他要找的是觀世音菩薩，所以地藏菩薩不會(huì)執(zhí)著于他所啟發(fā)的信眾或弟子，知道嗎？那么要到忉利天宮來，這些受他教化的通通都會(huì)來。他告訴你所有已經(jīng)有成就的，就是超過七信位以上的，他所教化的這些人，只要到忉利天宮，通通會(huì)到。那么平常呢，他所度化的這些眾生啊，他要找的不一定找地藏菩薩，找觀世音菩薩，找其它無量無邊的菩薩，他隨緣隨機(jī)就相應(yīng)。你這大腦又想：那都是我的弟子，那都是我的學(xué)生，那都是我的信眾。你見鬼呀，跟你什么關(guān)系呀？他是十方諸佛菩薩的，對(duì)不對(duì)？你的大腦是，你稍微做點(diǎn)事都要占為己有，那是我的著作權(quán)，對(duì)不對(duì)？那是我的占有權(quán)，那是我的法律權(quán)利。那是你的世間頭腦，不是真實(shí)，不是真理，在真理中沒有這些，這個(gè)你要弄清楚。

　　“是諸眾等，久遠(yuǎn)劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。”

　　一般眾生啊，只要缺少這種生命藍(lán)圖的話，那就久遠(yuǎn)劫來流浪生死，六道受苦無有休息呀。

　　“以地藏菩薩廣大慈悲，深誓愿故，各獲果證。”地藏菩薩，就地藏這個(gè)生命因素的廣大慈悲，令一切眾生都能覺醒。所以呢，覺醒以后會(huì)按照你的性格獲得各種不同的成果。從初果，初信位就是初果嘛，到七信位是四果，阿羅漢嘛，那當(dāng)然你再繼續(xù)努力，那就更高的層次。進(jìn)入法身以后啊，那就跟地藏菩薩沒關(guān)系了，因?yàn)槟闶且粋�(gè)成熟的人，進(jìn)入法身以后相當(dāng)于你已經(jīng)結(jié)婚了，獨(dú)立了，不再依靠父母了，就相當(dāng)于這個(gè)意思。

　　所以“既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫舍。”這些地藏分身呢，通通都到了。其實(shí)它講地藏分身呢，這個(gè)分身地藏啊，是一切眾生的意思。

　　第二段“爾時(shí)，世尊舒金色臂，摩百千萬億、不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂”，這個(gè)都是講那個(gè)無量無邊的這種境界�，F(xiàn)在，世尊舒金色臂，伸手摩頂，“而作是言，”他說，“吾于五濁惡世，教化如是剛強(qiáng)眾生，令心調(diào)伏，舍邪歸正。十有一二，尚惡習(xí)在。吾亦分身千百億，廣設(shè)方便�；蛴欣�根，聞即信受�；蛴猩乒�，勤勸成就�；蛴邪碘g，久化方歸，或有業(yè)重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫�；颥F(xiàn)男子身，或現(xiàn)女人身，或現(xiàn)天龍身，或現(xiàn)神鬼身，或現(xiàn)山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脫。或現(xiàn)天帝身，或現(xiàn)梵王身，或現(xiàn)轉(zhuǎn)輪王身，或現(xiàn)居士身，或現(xiàn)國(guó)王身，或現(xiàn)宰輔身，或現(xiàn)官屬身，或現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身，乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身，而以化度，非但佛身獨(dú)現(xiàn)其前。汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強(qiáng)罪苦眾生。其有未調(diào)伏者，隨業(yè)報(bào)應(yīng)，若墮惡趣，受大苦時(shí)，汝當(dāng)憶念吾在忉利天宮殷勤付囑，令娑婆世界自彌勒出世以來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。”

　　這一段啊，短短的一段經(jīng)文，一頁(yè)而已。它講到啊，五濁惡世“教化“如是剛強(qiáng)眾生，令心調(diào)伏，舍邪歸正，十有一二，尚惡習(xí)在”，佛來度娑婆眾生，十個(gè)才度一兩個(gè)，這一兩個(gè)還惡習(xí)在。信歸信啊，惡歸惡，所以不是說學(xué)佛者都怎樣了，釋迦摩尼佛也搖頭啊，沒辦法，度十個(gè)才一兩個(gè)，這一兩個(gè)還惡習(xí)在，你看看，他實(shí)在沒辦法。

　　這一段話就是三十三應(yīng)化，三十三應(yīng)身，不止現(xiàn)佛身，他還現(xiàn)……這里面還很多沒講，現(xiàn)忿怒身吶，現(xiàn)鬼神身都有啊，有沒有？

　　他后面講啊，這個(gè)如是難化剛強(qiáng)罪苦眾生，還有未調(diào)伏的，他還隨業(yè)報(bào)應(yīng)等等啊。那我現(xiàn)在呀，殷勤付囑給你，在彌勒菩薩以前吶，彌勒菩薩還沒來之前，希望你幫忙度化度化。佛度都這么困難呢。

　　為什么他會(huì)把這個(gè)教化眾生的工作交給地藏菩薩呢？這個(gè)很簡(jiǎn)單的一個(gè)理由：因?yàn)槟闳松�要覺醒啊，真的要有生命藍(lán)圖，沒有生命藍(lán)圖你怎么覺醒，對(duì)不對(duì)？你下一步路要怎么走，是不是先看看地圖，對(duì)不對(duì)？我們叫地圖嘛，你人生藍(lán)圖，你沒藍(lán)圖你當(dāng)然迷惑嘛，這是最關(guān)鍵的。

　　佛直接現(xiàn)身說法，你聽的好像一愣一愣的，對(duì)對(duì)對(duì)，十個(gè)才一兩個(gè)信吶，那一兩個(gè)還惡習(xí)在。地藏菩薩不一樣啊，這個(gè)人生藍(lán)圖一攤開呀，你就知道你自己要怎么走了，所以為什么佛會(huì)把這個(gè)法——度化眾生這么重要的任務(wù)交給地藏菩薩，是有道理的。

　　所以不要以為說，我就這樣翻譯，歷史上從來沒有人這樣定義，什么地藏菩薩，生命藍(lán)圖，哪有這種講法。是沒有這種講法，我們?cè)谥v的都?xì)v史上第一次，從來沒人講。因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代，本來就歷史上從來沒有出現(xiàn)過的，對(duì)不對(duì)？這么繁榮，這么富裕。那你看以前在這個(gè)時(shí)候講經(jīng)要怎么辦，要點(diǎn)火把嘛，要不然這么暗怎么辦？對(duì)不對(duì)？我們現(xiàn)在不要點(diǎn)火把，只要“嘟”，對(duì)不對(duì)，一個(gè)手指頭一按，就亮起來。你跟乾隆皇帝講看看，他一定把你抓去午門外砍頭。你在皇帝面前還敢撒野，亂講；那更不用說跟唐玄宗講，跟秦始皇講，他怎么會(huì)想象得到呢？所以這樣的時(shí)代，人類從來沒有過，要講到給你了解，必須用新的語言，新的理論工具來講，所以不要一直守舊。古代這樣講，古代沒錯(cuò)，我們沒有說他錯(cuò)啊，但是現(xiàn)在要讓你了解就難了，因?yàn)槟闶怯秒姛舻娜�，不是用火把的人�?/p>

　　我常問大家說，你想象得到嗎？以前的人要點(diǎn)香是怎么點(diǎn)的，煮飯是怎么生火的？記得小時(shí)候啊，天還沒亮就起來生火，啊，那一把火柴都點(diǎn)光了。后來長(zhǎng)大想，以前沒有火柴的人，怎么辦？對(duì)不對(duì)，你有沒有想過那時(shí)怎么生火？所以中國(guó)這兩百年來災(zāi)難你想象不到啊。當(dāng)年，英國(guó)人拿火柴來到廣州的時(shí)候，跟兩廣總督講，要教他弄火柴，那個(gè)兩廣總督說“不要，那叫番仔火。”你不懂啊，他兩個(gè)石頭敲了半天，那火只有火花也沒火，那個(gè)英國(guó)人火柴一點(diǎn)就著了，他不要。結(jié)果那個(gè)火柴工廠移到日本去，造成南京大屠殺，誰負(fù)責(zé)呀？那個(gè)火叫什么？我們這邊不知道，臺(tái)灣就有這么一句話，火柴一擦，“啪”就起來嘛，所以臺(tái)灣話叫“克多啪就match”哦，這么一擦“啪”，它的名字叫match�；鸩竦拿�字不叫match嘛。

　　你沒經(jīng)驗(yàn)，你人生不知道啊，現(xiàn)在你是把自然當(dāng)做很自然啊，你現(xiàn)在上廁所馬桶一按水就走了，看古人是怎么上廁所？馬桶，你為什么叫馬桶？是古代的名字啊�，F(xiàn)在的馬桶一按水就沖走了，古代按什么，古代自己要挑出去呀，對(duì)不對(duì)，有錢人是叫傭人挑啊，沒錢的自己挑啊。你不知道那古代的生活，所以你不知道古代在講這些，講什么，你一直用現(xiàn)在的例子去講，不通啊。哦，我們提供給各位先了解。