徑山寶印禪師悟道因緣
徑山寶印禪師悟道因緣
臨安府徑山別峰寶印禪師,華藏安民禪師之法嗣,俗姓李,嘉州(今四川樂山縣)人。寶印禪師自幼勤奮好學(xué),通六經(jīng),厭俗務(wù)。后從德山清素禪師落發(fā)。受具足戒后,一度游于講肆,聽習(xí)《華嚴(yán)》、《起信》等大乘經(jīng)論。
當(dāng)時,密印安民禪師正說法于中峰道場。安民禪師是圓悟克勤禪師之法嗣。于是寶印禪師便投其座下參學(xué)。
一日,安民禪師舉——
有僧問巖頭全奯禪師:“起滅不停時如何?”
巖頭禪師叱道:“是誰起滅?”
寶印禪師一聽,豁然有省,從此以后,便機鋒競發(fā)。
當(dāng)時正好趕上圓悟克勤禪師回成都昭覺寺。安民禪師聽說后,遂遣寶印禪師前往探望。寶印禪師因此得便隨眾入室請益。
一見寶印禪師,圓悟禪師便問:“從上諸圣,以何接人?”
寶印禪師便豎起拳頭。
圓悟禪師道:“此是老僧用底,作么生是從上諸圣用底?”
寶印禪師于是揮舞著拳頭,圓悟禪師亦舉拳相交,大笑而止。
圓悟禪師贊嘆道:“是子他日必類我?guī)煛?rdquo;
于是,寶印禪師便在昭覺寺留住了三年。
在這期間,安民禪師一直在中峰弘法。后來他邀請寶印禪師回中峰,充當(dāng)首座和尚,但被寶印禪師婉言謝絕了。安民禪師很失望,說道:“我以法得人,人不我傳,尚何以說法?”因此想放棄中峰僧眾,前往他方隱修。中峰之僧眾都非;炭,于是便前往昭覺寺懇請寶印禪師回中峰,圓悟禪師亦勸他。不得已,他只好回中峰首眾。從此以后,中峰道望日隆,學(xué)者爭相歸湊。
在中峰住了很長一段時間之后,寶印禪師開始出關(guān)南游,先后禮謁過佛性泰(大溈法泰)、月庵果(月庵善果)、草堂清(草堂善清)等諸禪德。末后至徑山,參禮大慧宗杲禪師。
宗杲禪師問:“甚處來?”
寶印禪師道:“西川。”
宗杲禪師道:“未出劍門關(guān),與汝三十棒了也。”
寶印禪師道:“不合起動和尚。”
宗杲禪師一聽,很欣喜,于是令徒眾收拾房間,請他居住。
宗杲禪師南遷之后,寶印禪師即還西川,先后住持過臨邛之鳳凰、廣漢之崇慶、武信之東禪、成都之龍華、眉山之中峰等道場。此后,又一度重新出關(guān)游方,住持過保寧、金山、雪竇、徑山等大剎。
曾有上堂法語云:“將心除妄妄難除,即妄明心道轉(zhuǎn)迂。桶底趯穿無忌諱,等閑一步一芙蕖。”
寶印禪師住徑山期間,曾奉詔入禁,在選德殿,與孝宗皇帝談?wù)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法。孝宗皇帝著有《圓覺經(jīng)》疏,請寶印禪師作序刊行。寶印禪師當(dāng)時已是年邁之人,厭棄住持之位,于是乞求庵居,得到孝宗皇帝的許可。后于光宗紹熙元年(1190)十二月圓寂。
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