靈巖仲安禪師悟道因緣
靈巖仲安禪師悟道因緣
澧州(今湖南澧縣)靈巖仲安禪師,大溈法泰禪師之法嗣,幼年時(shí)出家為僧,長(zhǎng)大后遍游講肆,學(xué)習(xí)經(jīng)論。仲安禪師后中止義學(xué),來(lái)到蔣山,投圓悟克勤禪師座下。當(dāng)時(shí),佛性法泰禪師為首座和尚。仲安禪師于是向他請(qǐng)益,很快便契旨。
佛性法泰禪師后開(kāi)法于德山,仲安禪師亦隨而前往。
一日,法泰禪師派仲安禪師前往鐘阜送信。
圓悟禪師一見(jiàn)仲安禪師,便問(wèn):“千里馳來(lái),不辱宗風(fēng)。公案現(xiàn)成,如何通信?”
仲安禪師道:“覿面相呈,更無(wú)回互(更不需借助其它因緣來(lái)表現(xiàn))。”
圓悟禪師便追問(wèn)道:“此是德山底,那(哪)個(gè)是上座底?”
仲安禪師道:“豈有第二人?”
圓悟禪師道:“背后底聻(ni,呢)!”
仲安禪師于是將書(shū)信交給圓悟禪師。
圓悟禪師笑道:“作家禪客,天然有在。”
仲安禪師道:“付與蔣山(這句話留給你自己吧)。”
接著,仲安禪師又來(lái)到僧堂前,捧著書(shū)信,向首座和尚問(wèn)訊。
首座和尚便問(wèn):“玄沙白紙,此自何來(lái)?”
仲安禪師道:“久默斯要,不務(wù)速說(shuō)。今日拜呈,幸希一覽。”
首座和尚于是大喝一聲。
仲安禪師道:“作家首座!”
首座和尚于是又大喝一聲。
仲安禪師便舉起書(shū)信打首座和尚。
首座和尚正要開(kāi)口擬議,仲安禪師道:“未明三八九,不免自沈吟。”
接著又打一下,說(shuō)道:“接。”
當(dāng)時(shí),圓悟禪師與佛眼清遠(yuǎn)禪師正好看見(jiàn)了這一幕。
圓悟禪師道:“打我首座死了也!”
佛眼禪師便問(wèn):“官馬廝踢,有甚憑據(jù)?”
仲安禪師聽(tīng)見(jiàn)了,便道:“說(shuō)甚官馬廝踢,正是龍象蹴踏。”
于是,圓悟禪師便喚仲安禪師至跟前,問(wèn)道:“我五百人首座,你為甚么打他?”
仲安禪師道:“和尚也須吃一頓始得。”
圓悟禪師一聽(tīng),看著佛眼禪師,吐了吐舌。
佛眼禪師為了進(jìn)一步勘驗(yàn)仲安禪師,卻道:“未在。”接著,看了一眼仲安禪師,問(wèn)道:“空手把鋤頭,步行騎水牛。人從橋上過(guò),橋流水不流。意作么生?”
仲安禪師便鞠躬,說(shuō)道:“所供(招供)并是詣實(shí)(屬實(shí))。”
佛眼禪師一聽(tīng),這才點(diǎn)頭認(rèn)可,笑道:“元(原)來(lái)是屋里人。”
此后,仲安禪師又前往五祖,向表自和尚通法眷書(shū)。
表自和尚見(jiàn)了仲安禪師,便問(wèn):“書(shū)里說(shuō)個(gè)甚么?”
仲安禪師道:“文彩已彰。”
表自和尚進(jìn)一步追問(wèn)道:“比竟說(shuō)個(gè)甚么?”
仲安禪師道:“當(dāng)陽(yáng)揮寶劍。”
表自和尚便道:“近前來(lái),這里不識(shí)幾個(gè)字。”
仲安禪師道:“莫詐敗。”
表自和尚于是回頭看著侍者,問(wèn)道“是那里僧?”
侍者道:“此上座向曾在和尚會(huì)下去。”
表自和尚道:“怪得恁么滑頭。”
仲安禪師便道:“被和尚鈍置來(lái)。”
[鈍置,意思是使對(duì)方露出破綻,顯得不聰明、不靈利。]
表自和尚于是將書(shū)信放在香爐上熏了一熏,念道:“南無(wú)三曼多沒(méi)陀南。”
仲安禪師走上前,彈了一下指頭。
表自和尚這才打開(kāi)書(shū)信。
仲安禪師送完信,準(zhǔn)備回德山法泰禪師那兒。佛果(克勤)、佛眼(法遠(yuǎn))二禪師于是便作偈相送。
仲安禪師后應(yīng)信眾之邀請(qǐng),住持澧州靈巖,出世化眾。
曾有上堂法語(yǔ)云:“參禪不究淵源,觸途盡為留得,所以守其靜默,澄寂虛閑,墮在毒海。以弱勝?gòu)?qiáng),自是非他,立人我量,見(jiàn)處偏枯,遂致優(yōu)劣不分,照不構(gòu)用,用不離窠。此乃學(xué)處不玄,盡為流俗。到這里,須知有殺中透脫,活處藏機(jī)。佛不可知,祖莫能測(cè)。所以古人道,有時(shí)先照后用,且要共你商量。有時(shí)先用后照,你須是個(gè)漢始得。有時(shí)照用同時(shí),你又作么生抵當(dāng)?有時(shí)照用不同時(shí),你又向甚么處湊泊?還知么?穿楊箭與驚人句,不是臨時(shí)學(xué)得來(lái)。”
這段法語(yǔ),對(duì)于修禪的人來(lái)說(shuō),大須仔細(xì)。它有助于學(xué)人樹(shù)立正見(jiàn),免落歧途。
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