國(guó)清行機(jī)禪師悟道因緣

　　國(guó)清行機(jī)禪師悟道因緣

　　臺(tái)州國(guó)清簡(jiǎn)堂行機(jī)禪師，護(hù)國(guó)景元禪師之法嗣，俗姓楊，本郡人。行機(jī)禪師風(fēng)姿挺異，才壓群儒。二十五歲那年，始棄妻別子，出家學(xué)道。落發(fā)后，一度游方參學(xué)，遍歷禪席。后投護(hù)國(guó)此庵景元禪師座下，參學(xué)既久，密有契證。

　　行機(jī)禪師見(jiàn)道后不久，即辭景元禪師，前往莞山隱修，以期大徹大悟。他曾經(jīng)告訴人說(shuō)：“某猶未穩(wěn)在，豈以住山樂(lè)吾事邪？”

　　在住山期間，他孤身一人，以林泉為友，刀耕火種，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十七年之久。他曾經(jīng)作過(guò)一首偈子，描述了他的山居生活，云：

　　“地爐無(wú)火客囊空，雪似楊花落歲窮。

　　拾得斷麻穿壞衲，不知身在寂寥中。”

　　從這首偈子中，我們可以想見(jiàn)行機(jī)禪師的生活是何等的清苦和寂寥。

　　一日，行機(jī)禪師于山間經(jīng)行，正碰上山民砍樹(shù)，樹(shù)倒地有聲。他當(dāng)即然大悟，平昔礙得膺之物，頓然冰消瓦解。

　　不久，行機(jī)禪師便應(yīng)信眾邀請(qǐng)，前往江州，住持圓通寺。

　　行機(jī)禪師接眾雖然比較平和，但是他的法語(yǔ)卻如利刃，決不容許學(xué)人有一絲一毫的粘滯。下面，我們來(lái)看看他的兩則法語(yǔ)——

　　上堂：“單明自己，樂(lè)是苦因。趣向宗乘，地獄劫住。五日一參，三八普說(shuō)，自揚(yáng)家丑。更若問(wèn)理問(wèn)事，問(wèn)心問(wèn)性，克由叵耐(可惡)。若是英靈漢，窺藩不入，據(jù)鼎不嘗，便于未有生佛已前轉(zhuǎn)得身，卻于今時(shí)大官路上捷行闊步，終不向老鼠窟、草窠里頭出頭沒(méi)。若也根性陋劣，要去有滋味處咬嚼，遇著義學(xué)阿師，遞相錮鏴(lu)，直饒說(shuō)得云興雨現(xiàn)，也是蝦蟆化龍，下梢依舊，吃泥吃土，堪作甚么？”

　　示眾云：“觀色即空成大智，故不住生死。觀空即色成大悲，故不證涅槃。生死不住，涅槃不證，漢地不收，秦地不管，且道在甚么處安身立命？莫是昭昭于心目之間，而相不可睹；晃晃于色塵之內(nèi)，而理不可分么？莫是起坐鎮(zhèn)相隨，語(yǔ)默同居止么？若恁么，總是髑髏前敲磕。須知過(guò)量人自有過(guò)量用，且作么是過(guò)量用？北斗藏身雖有語(yǔ)，出群消息少人知。”