育王德禪師悟道因緣
育王德禪師悟道因緣
慶元府(治所在今浙江龍泉縣)育王佛照德光禪師,大慧宗杲禪師之法嗣,俗姓彭,臨江軍(治所在今江西清江縣)人。德光出生之時(shí),其祖父嘆道:“吾家世積德,乃生此兒,必光吾門。”于是給他取名德光。德光禪師九歲的時(shí)候,家鄉(xiāng)遭寇賊騷擾,于是隨父母避難于袁州(治所在今江西宜春)。途中父母不幸雙亡,于是便由伯父撫養(yǎng)。
德光禪師二十一歲的時(shí)候,一天,忽然聽見有人誦《金剛經(jīng)》,悄然有省,遂生出世之志。不久,便依本郡東山光化禪寺足庵普吉禪師落發(fā)出家。
一日,德光禪師入室參禮。
普吉禪師便問(wèn):“不是心,不是佛,不是物,是甚么?”
德光禪師茫然無(wú)對(duì),于是心中便生起大的疑情來(lái)。
他回到寮房后,左思左想,也想不出一個(gè)合適的答案來(lái),以至通宵未曾合眼。
第二天早晨,德光禪師又來(lái)到丈室請(qǐng)益。
他央求普吉禪師:“昨日蒙和尚垂問(wèn),既不是心,又不是佛,又不是物,畢竟是甚么?望和尚慈悲指示。”
普吉禪師一聽,便震威一喝:“這沙彌,更要我與你下注腳在?”
說(shuō)完,便拈起木棒,照德光禪師的背脊就打,將他打出丈室。
德光禪師于是恍然有省。當(dāng)時(shí),德光禪師才二十三歲。
后來(lái),德光禪師又先后禮謁了月庵果、應(yīng)庵華、百丈震等諸禪德,但是,他的心中還是存有疑情,終不敢自肯。
當(dāng)時(shí),適逢大慧宗杲禪師移居育王,開法接眾,四海英才,爭(zhēng)相參禮。德光禪師于是亦前往請(qǐng)益。
一日,德光禪師入室參禮宗杲禪師。
宗杲禪師問(wèn):“僧問(wèn)趙州:如何是趙州?州云:東門、西門、南門、北門。你作么生會(huì)?”
德光禪師道:“大小趙州坐在屎窖里。”
宗杲禪師便問(wèn):“你什么處見趙州?”
德光禪師道:“莫瞌睡。”
宗杲禪師于是打了他一竹篦子,說(shuō)道:“只恁么做功夫?”
德光禪師道:“莫掩彩(掩飾)。”
宗杲禪師于是喚侍者問(wèn):“這僧名什么?”
德光禪師道:“不得名。”
宗杲禪師道:“你看這漆桶亂做!”
德光禪師道:“未為分外。”
另一日,德光禪師又入室參學(xué)。
大慧禪師便問(wèn):“喚作竹篦則觸,不喚作竹篦則背。不得下語(yǔ),不得無(wú)語(yǔ)。”
德光禪師正要開口擬對(duì),大慧禪師拈起拄杖便打。
在這突如其來(lái)的棒擊之下,德光禪師終于豁然大悟,從前所得及心中種種疑滯,頓然瓦解冰消。
后,宗杲禪師說(shuō)偈,予以印可,并以其頂相(肖像)相贈(zèng),偈云:
“有德必有光,其光無(wú)間隔。
名實(shí)要相稱,非青黃赤白。”
德光禪師后出世,一度往育王、靈隱接眾。在靈隱期間,南宋孝宗皇帝曾召請(qǐng)德光禪師入禁問(wèn)道。
帝曰:“這里正要與長(zhǎng)老忘懷論道。”
德光禪師道:“陛下日應(yīng)萬(wàn)機(jī),直須向一切處著眼看,是什么道理?”
帝曰:“天下事來(lái)即應(yīng)之。”
德光禪師道:“可謂明鏡當(dāng)臺(tái),物來(lái)斯照。”
帝曰:“步步踏著實(shí)地。”
德光禪師道:“直須恁么始得。”
德光禪師與孝宗皇帝的這一段對(duì)話,對(duì)于我們?cè)谌粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中修行來(lái)說(shuō),是一個(gè)很好的指導(dǎo)。
現(xiàn)舉其上堂法語(yǔ)三則,以便讀者更好地體會(huì)德光禪師當(dāng)年的悟處——
上堂:“臨濟(jì)三遭痛棒,大遇言下知?dú)w。興化于大覺(jué)棒頭,明得黃檗意旨。若作棒會(huì),入地獄如箭射;若不作棒會(huì),入地獄如箭射。眾中商量,盡道赤心片片,恩大難酬?偸亲R(shí)情卜度,未出陰界。且如臨濟(jì)悟去,是得黃檗力,是得大愚力?若也見得,許你頂門眼正,肘后符靈。其或未然,鴻福更為諸人通個(gè)消息。丈夫氣宇沖牛斗,一踏鴻門兩扇開。”
上堂:“七手八腳,三頭兩面。耳聽不聞,眼覷不見。苦樂(lè)逆順,打成一片。且道是甚么?路逢死蛇莫打殺,無(wú)底籃子盛將歸。”
上堂:“聞聲悟道,落二落三。見色明心,錯(cuò)七錯(cuò)八。生機(jī)一路,猶在半途。且道透金剛?cè)、吞栗棘蓬底是甚么人?披蓑?cè)立千峰外,引水澆蔬五老前。”
德光禪師圓寂于南宋寧宗嘉泰三年(1203)三月,春秋八十三歲。有辭世偈云:
“八十三年,彌天罪過(guò)。
末后殷勤,盡情說(shuō)破。”
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