無(wú)為宗泰禪師悟道因緣

　　無(wú)為宗泰禪師悟道因緣

　　漢州(今四川廣漢縣)無(wú)為宗泰禪師，五祖法演禪師之法嗣，涪(fu )城(今四川涪陵)人。宗泰禪師出家后不久，即孤身出游方，遍參叢席。后投五祖法演禪師座下。

　　一天，五祖告香日(大眾燃香，禮請(qǐng)師家說(shuō)法開(kāi)示)，法演禪師升座說(shuō)法，舉“趙州洗缽盂”之公案，讓大眾參究。該公案的具體內(nèi)容是——

　　有僧問(wèn)趙州和尚：“學(xué)人乍入叢林，乞師指示。”趙州和尚道：“吃粥了也未？”那僧回答道：“吃粥了也。”趙州和尚道：“洗缽盂去。”那僧忽然省悟。

　　宗泰禪師被法演禪師許可入室參請(qǐng)之后，一日，法演禪師重舉此公案問(wèn)宗泰禪師：“你道趙州向伊道甚么，這僧便悟去？”

　　宗泰禪師道：“洗缽盂去聻(ni,呢)！”

　　法演禪師道：“你只知路上事，不知路上滋味。”

　　宗泰禪師非常驚訝，便問(wèn)：“既知路上事，路上有甚滋味？”

　　法演禪師道：“你不知邪？”

　　過(guò)了一會(huì)兒，法演禪師又問(wèn)：“你曾游浙否？”

　　宗泰禪師道：“未也。”

　　法演禪師道：“你未悟在。”

　　宗泰禪師聽(tīng)了，心里一片茫然。

　　就這樣，宗泰禪師在法演禪師座下參學(xué)了五年，可是仍然未能契旨。

　　后來(lái)有一天，法演禪師升堂說(shuō)法，環(huán)顧大眾，說(shuō)道：“八十翁翁輥(gun，滾動(dòng))繡毬。”說(shuō)完，便下座。

　　宗泰禪師一聽(tīng)，便欣然從大眾中走出，說(shuō)道：“和尚試輥一輥看。”

　　法演禪師于是以手作打鼓勢(shì)，并操著四川腔，唱起綿州巴歌云：

　　“豆子山，打瓦鼓。楊平山，撒白雨。

　　白雨下，取龍女�？椀媒仯�二丈五。

　　一半屬羅江，一半屬玄武。”

　　宗泰禪師一聽(tīng)，豁然大悟，于是連忙掩住法演禪師的嘴說(shuō)：“只消唱到這里。”

　　法演禪師便哈哈大笑，回方丈寮去了。

　　宗泰禪師悟道后，即還西蜀，應(yīng)四眾邀請(qǐng)，于無(wú)為開(kāi)法接眾，后又移住正法。

　　宗泰禪師曾上堂云：“此一大事因緣，自從世尊拈華，迦葉微笑，世尊曰：吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉。以后燈燈相續(xù)，祖祖相傳，迄至于今，綿綿不墜，直得遍地生華，故號(hào)涅槃妙心，亦曰本心，亦曰本性，亦曰本來(lái)面目，亦曰第一義諦，亦曰爍迦羅眼，亦曰摩訶大般若。在男曰男，在女曰女。汝等諸人，但自悟去，這般盡是閑言語(yǔ)。”說(shuō)完便拈起拂子道：“會(huì)了喚作禪，未悟果然難。難！難！目前隔個(gè)須彌山。悟了易。易！易！信口道來(lái)無(wú)不是。”

　　這段法語(yǔ)，把禪宗最基本的精神傳達(dá)出來(lái)了，關(guān)鍵是看吾人能否承擔(dān)�？墒�，畢竟承擔(dān)個(gè)什么？承擔(dān)亦不得，不承擔(dān)亦不失。雖然如是，境界卻是兩般。