趙州從諗禪師悟道因緣

　　趙州從諗禪師悟道因緣

　　趙州(今河北趙縣)從諗(shen)禪師,南泉普愿禪師之法嗣,俗姓郝,曹州(治所在今山東荷澤)郝鄉(xiāng)人。趙州禪師童稚之時(shí),即孤介不群,厭于世樂(lè),稍長(zhǎng)即辭親,從本州扈通院(亦說(shuō)龍興寺)落發(fā)出家。后聽(tīng)說(shuō)池州南泉普愿禪師道化日隆,趙州禪師雖未受戒,便以沙彌的身份,前往參禮。

　　初禮南泉,適逢南泉禪師正在丈室中休息。

　　南泉禪師一見(jiàn)趙州禪師,便問(wèn):“近離甚么處?”

　　趙州禪師道:“瑞像院。”

　　南泉禪師又問(wèn):“還見(jiàn)瑞像么?”

　　趙州禪師道:“不見(jiàn)瑞像,只見(jiàn)臥如來(lái)。”

　　南泉禪師一聽(tīng),便翻身坐起來(lái),問(wèn)道:“汝是有主沙彌,無(wú)主沙彌?”

　　趙州禪師道:“有主沙彌。”

　　南泉禪師道:“那(哪)個(gè)是你主?”

　　趙州禪師于是走上前,躬身問(wèn)訊道:“仲冬嚴(yán)寒,伏惟和尚尊候萬(wàn)福。”

　　南泉禪師知道趙州禪師是個(gè)不可多得的法器,遂收他為入室弟子,并令維那僧將“此沙彌別處安排。”

　　一日,趙州禪師入室請(qǐng)益,問(wèn)南泉禪師:“如何是道?”

　　南泉禪師道:“平常心是道。”

　　趙州禪師道:“還可趣向也無(wú)?”

　　南泉禪師道:“擬向即乖。”

　　趙州禪師道:“不擬爭(zhēng)知是道?”

　　南泉禪師道:“道不屬知,不屬不知。知是妄覺(jué),不知是無(wú)記。若真達(dá)不疑之道,猶如太虛,廓然蕩豁,豈可強(qiáng)是非邪?”

　　趙州禪師一聽(tīng),豁然大悟。于是前往嵩岳琉琉壇受了具足戒,之后,又重新返回南泉禪師座下。

　　在南泉期間,趙州禪師朝夕請(qǐng)益不倦,道業(yè)突飛猛進(jìn)。趙州禪師與南泉禪師經(jīng)常機(jī)鋒酬和,相得甚歡。現(xiàn)舉數(shù)則公案如次,供讀者欣賞--

　　1.師(趙州)在南泉作爐頭,大眾普請(qǐng)擇菜。師在堂內(nèi)叫:“救火!救火!”大眾一時(shí)到僧堂前,師乃關(guān)卻僧堂門(mén),大眾無(wú)對(duì)。泉乃拋鑰匙,從窗內(nèi)入堂中,師便開(kāi)門(mén)。

　　2.師在南泉井樓上打水次,見(jiàn)南泉過(guò),便抱柱懸卻腳,云:“相救!相救!”南泉上扶梯,云:“一二三四五。”師少時(shí)卻去禮謝,云:“適來(lái)謝和尚相救!”

　　3.南泉因東西兩堂爭(zhēng)貓兒,泉來(lái)堂內(nèi),提起貓兒,云:“道得即不斬,道不得即斬卻。”大眾下語(yǔ),皆不契泉意,當(dāng)時(shí)即斬卻貓兒。至晚間,師從外歸來(lái),問(wèn)訊次,泉乃舉前話了,云:“你作么生救得貓兒?”師遂將一只鞋戴在頭上出去。泉云:“子若在,救得貓兒。”

　　4.師問(wèn)南泉:“異即不問(wèn),如何是類(lèi)?”泉以?xún)墒滞械?師便踏倒,卻歸涅槃堂內(nèi),叫:“悔!悔!”泉聞,乃令人去問(wèn):“悔個(gè)什么?”師云:“悔不更與兩踏!”

　　趙州禪師受戒后,聽(tīng)說(shuō)自己的剃度師住在曹州護(hù)國(guó)院,遂啟程前往看望。到了護(hù)國(guó)院之后,他的剃度師偷偷地把趙州回鄉(xiāng)的消息告訴了郝氏家族。郝氏家族的人一聽(tīng)高興不已,只等來(lái)日前來(lái)看望趙州禪師。趙州禪師聽(tīng)說(shuō)此事后,感嘆道:“俗塵愛(ài)網(wǎng),無(wú)有了期。既辭出家,不愿再見(jiàn)。”于是星夜束裝離開(kāi)了曹州。

　　離開(kāi)南泉后,趙州禪師開(kāi)始了漫長(zhǎng)的孤錫游方之生涯,他的足跡遍及南北諸叢席,并與許多禪門(mén)大德有過(guò)機(jī)鋒往來(lái)。他曾經(jīng)自謂云:“七歲孩兒勝我者,我即問(wèn)伊;百歲老翁不及我者,我即教伊。”

　　趙州禪師八十多歲以后,才來(lái)到河北趙州觀音院(即現(xiàn)在的柏林禪寺),駐錫傳禪,時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四十年。在接引信眾的過(guò)程中,趙州禪師為后人留下了不少意味深長(zhǎng)的公案。這些公案現(xiàn)在仍比較完好地保存在《趙州禪師語(yǔ)錄》中。比較著名的公案有:

　　1.鎮(zhèn)州蘿卜--問(wèn):“承聞和尚親見(jiàn)南泉,是否?”師曰:“鎮(zhèn)州出大蘿卜頭。”

　　2.趙州勘臺(tái)山婆子--有僧游五臺(tái),問(wèn)一婆子曰:“臺(tái)山路向甚么處去?”婆曰:“驀直去。”僧便去。婆曰:“好個(gè)師僧又恁么去。”后有僧舉似師,師曰:“待我去勘過(guò)。”明日,師便去問(wèn):“后山路向甚么處去?”婆曰:“驀直去。”師便去。婆曰:“好個(gè)師僧又恁么去。”師歸院謂僧曰:“臺(tái)山婆子為汝勘破了也。”

　　3.庭前柏樹(shù)子--問(wèn):“如何是祖師西來(lái)意?”師曰:“庭前柏樹(shù)子。”曰:“和尚莫將境示人?”師曰:“我不將境示人。”曰:“如何是祖師西來(lái)意?”師曰:“庭前柏樹(shù)子。”

　　4.洗缽去--問(wèn):“學(xué)人乍入叢林,乞師指示。”師曰:“吃粥了也未?”曰:“吃粥了也。”師曰:“洗缽盂去。”其僧忽然省悟。

　　5.趙州橋--問(wèn):“久向趙州石橋,到來(lái)只兇略▲”師曰:“汝只見(jiàn)略▲,且不見(jiàn)石橋。”曰:“如何是石橋?”師曰:“度驢度馬。”

　　6.狗子無(wú)佛性--問(wèn):“狗子還有佛性也無(wú)?”師曰:“無(wú)。”曰:“上至諸佛,下至螻蟻,皆有佛性,狗子為甚么卻無(wú)?”師曰:“為伊有業(yè)識(shí)在。”

　　7.吃茶去--師問(wèn)新到:“曾到此間么?”曰:“曾到:”師曰:“吃茶去。”又問(wèn)僧,僧曰:“不曾到。”師曰:“吃茶去。”后院主問(wèn)曰:“為甚么曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?”師召院主,主應(yīng)喏。師曰:“吃茶去。”

　　8.二龍爭(zhēng)珠--問(wèn):“二龍爭(zhēng)珠,誰(shuí)是得者?”師曰:“老僧只管看。”

　　9.青州布衫重七斤--問(wèn):“萬(wàn)法歸一,一歸何所?”師曰:“老僧在青州作得領(lǐng)布衫,重七斤。”

　　10.老僧使得十二時(shí)--問(wèn):“十二時(shí)中如何用心?”師曰:“汝被十二時(shí)辰使,老僧使得十二時(shí)。”乃曰:“兄弟莫久立,有事商量,無(wú)事向衣缽下坐窮理好。老僧行腳時(shí),除二時(shí)粥飯是雜用心處,除外更無(wú)別用心處。若不如是,大遠(yuǎn)在。”

　　11.下下咬著--師因趙王問(wèn):“師尊年有幾個(gè)齒在?”師曰:“只有一個(gè)。”王曰:“爭(zhēng)(怎)吃得物?”師曰:“雖然一個(gè),下下咬著。”

　　12.有佛處不得住,無(wú)佛處急走過(guò)--僧辭,師曰:“甚處去?”曰:“諸方學(xué)佛法去。”師豎起拂子曰:“有佛處不得住,不佛處急走過(guò)。三千里外,逢人不得錯(cuò)舉。”曰:“與么則不去也。”師曰:“摘揚(yáng)花,摘楊花。”

　　除了上述公案之外,趙州禪師還另有幾則上堂法語(yǔ),也非常精彩--

　　上堂:“如明珠在掌,胡來(lái)胡現(xiàn),漢來(lái)漢現(xiàn)。老僧把一枝草為丈六金身用,把丈六金身為一枝草用。佛是煩惱,煩惱是佛。”

　　上堂:“金佛不度爐,木佛不度火,泥佛不度水。真佛內(nèi)里坐。菩提涅槃,真如佛性,盡是貼體衣服,亦名煩惱。實(shí)際理地甚么處著。一心不生,萬(wàn)法無(wú)咎。汝但究理,坐看三二十年,若不會(huì),截取老僧頭去。夢(mèng)幻空華,徒勞把捉。心若不異,萬(wàn)法一如。既不從外得,更拘執(zhí)作么?如羊相似,亂拾物安向口里。老僧見(jiàn)藥山和尚道:‘有人問(wèn)著,但教合取狗口。’老僧亦教合取狗口。取我是垢,不取我是凈。一似獵狗專(zhuān)欲得物吃。佛法在甚么處?千人萬(wàn)人盡是覓佛漢子,于中覓一個(gè)道人無(wú)。若與空王為弟子,莫教心病最難醫(yī)。未有世界,早有此性。世界壞時(shí),此性不壞。一從見(jiàn)老僧后,更不是別人,只是個(gè)主人公。這個(gè)更向外覓作么?正恁么時(shí),莫轉(zhuǎn)頭換腦。若轉(zhuǎn)頭換腦,即失卻也。”

　　趙州禪師在趙州觀音院駐錫期間,生活極為艱苦。他的《十二時(shí)歌》就是對(duì)這段“村僧”生活的真實(shí)寫(xiě)照。直至臨終前的兩年,趙州禪師才得到燕趙二王的供養(yǎng)。現(xiàn)把趙州禪師的《十二時(shí)歌》錄之于次,以激發(fā)后代禪人對(duì)這位老禪師的深切懷念--

　　“雞鳴丑,愁見(jiàn)起來(lái)還漏逗(徘徊、躊躇)。裙子褊衫個(gè)也無(wú),袈裟形相些些有。裩(kun,褲子)無(wú)腰,袴無(wú)口,頭上青灰三五斗。比望(只望)修行利濟(jì)人,誰(shuí)知變作不唧溜(不聰明、不靈利,被人看作傻子)。

　　平旦寅,荒村破院實(shí)難論。解齋粥米全無(wú)粒,空對(duì)閑窗與隙塵。唯雀噪,勿人親,獨(dú)坐時(shí)聞落葉頻。誰(shuí)道出家憎愛(ài)斷,思量不覺(jué)淚沾巾。

　　日出印,清凈卻翻為煩惱。有為功德被塵埋,無(wú)限田地未曾掃。攢眉多,稱(chēng)心少,叵耐(可惡)東村黑黃老。供利不曾將得來(lái),放驢吃我堂前草。

　　食時(shí)辰,煙火徒勞望四鄰。饅頭(追)子前年別,今日思量空咽津。持念少,嗟嘆頻,一百家中無(wú)善人。來(lái)者只道覓茶吃,不得茶噇(chuang,吃)去又嗔。

　　禺中已,削發(fā)誰(shuí)知到如此。無(wú)端被請(qǐng)作村僧,屈辱饑凄受欲死。胡張三,黑李四,恭敬不曾生些子。適來(lái)忽爾到門(mén)頭,唯道借茶兼借紙。

　　日南午,茶飯輪還無(wú)定度(沒(méi)有著落)。行卻南家到北家,果至北家不推注(推辭)�？嗌雏}(粗鹽),大麥醋,蜀黍米飯?zhí)~萵苣。唯稱(chēng)供養(yǎng)不等閑,和尚道心須堅(jiān)固。

　　日昳未,者(這)回不踐光陰地。曾聞一飽忘百饑,今日老僧身便是。不習(xí)禪,不論義,鋪個(gè)破席日里睡。想料上方兜率天,也無(wú)如此日炙背。

　　哺時(shí)申,也有燒香禮拜人。五個(gè)老婆三個(gè)癭,一雙(另外兩個(gè))面子黑皴皴。油麻茶,實(shí)是珍,金剛不用苦張筋。愿我來(lái)年蠶麥?zhǔn)?羅睺羅兒與一文。

　　日入酉,除卻荒涼更何守。云水高流(出格的有修行的出家人)定委無(wú)(確實(shí)沒(méi)有),歷寺沙彌(平庸的游山逛水的沙彌)鎮(zhèn)常(經(jīng)常)有。出格言,不到口,枉續(xù)牟尼子孫后。一條拄杖粗棘藜,不但登山兼打狗。

　　黃昏戌,獨(dú)坐一間空暗室。陽(yáng)焰燈光永不逢(白天不見(jiàn)太陽(yáng),晚上不見(jiàn)燈光),眼前純是金州漆(漆黑一團(tuán))。鐘不聞,虛度日,唯聞老鼠鬧啾唧。憑何更得有心情,思量念個(gè)波羅蜜。

　　人定亥,門(mén)前明月誰(shuí)人愛(ài)。向里唯愁臥去時(shí),勿個(gè)衣裳著甚蓋。劉維那,趙五戒,口頭說(shuō)善甚奇怪。任你山僧囊罄空,問(wèn)著都緣總不會(huì)(不理會(huì))。

　　半夜子,心境何曾得暫止。思量天下出家人,似我住持能有幾。土榻床,破蘆蓆,老榆木枕全無(wú)被。尊像不燒安息香,灰里唯聞牛糞氣。”

　　趙州禪師圓寂于唐乾寧四年(897)十一月初二,春秋一百二十歲,謚真際大師。