一念放下，萬(wàn)般自在

　　一念放下，萬(wàn)般自在

　　很多時(shí)候，我們覺(jué)得累，一般都不是身體的累，而是心累，心被太多放不下的東西糾纏不休，被工作的壓力折騰得疲憊不堪，于是，生命中最淳樸的快樂(lè)就會(huì)如同海市蜃樓般遙不可及。所以，要享有大自在的人生，就必須學(xué)會(huì)放下。

　　佛陀在世的時(shí)候，有一天，一位叫黑指的婆羅門前來(lái)拜見(jiàn)佛陀。為了顯示自己的神通，婆羅門一手拿著一個(gè)高大的花瓶(一般人兩手抱起來(lái)都很困難)要將其獻(xiàn)給佛，并請(qǐng)佛陀開(kāi)示佛法。

　　佛陀對(duì)黑指婆羅門說(shuō)：“放下！”

　　婆羅門把他左手拿的那個(gè)花瓶放下。

　　佛陀又說(shuō)：“放下！”

　　黑指婆羅門又把右手拿的花瓶放下。

　　然而，佛陀還是對(duì)他說(shuō)：“放下！”

　　這時(shí)黑指婆羅門一臉茫然：“我已經(jīng)兩手空空，什么都放下了，請(qǐng)問(wèn)您還叫我放下什么？”

　　佛陀說(shuō)：“我叫你放下的不是手中的花瓶，而是叫你放下你的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)、六塵(色、聲、香、味、觸、法)和六識(shí)(眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí))。當(dāng)你把這些統(tǒng)統(tǒng)放下，再?zèng)]有什么了，你才能擺脫生死桎梏。”

　　黑指婆羅門拍了拍腦門，頓然開(kāi)悟：“哎呀，我現(xiàn)在才明白我到這里的目的就是為了這個(gè)‘放下’，您這樣一開(kāi)悟，我覺(jué)得精神上輕松多了！”說(shuō)完趕緊頂禮。

　　世間凡人肩上的重?fù)?dān)、內(nèi)心無(wú)形的壓力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了手中花瓶的重量，正是這些重?fù)?dān)與壓力，使人生活過(guò)得非常艱苦。

　　我們需要放下這些多余的負(fù)荷，這就是平常修行人所說(shuō)的“一念放下，萬(wàn)般自在”的道理。所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。放下過(guò)去的煩惱，不擔(dān)憂未來(lái)，不執(zhí)著現(xiàn)在。唯有放下才是真正的提起，唯有放下，才能得到真正的解脫與自在。反之，就無(wú)法擺脫精神上的桎梏，就像你手中緊攥著某樣?xùn)|西、害怕失去時(shí)，你就會(huì)覺(jué)得心累，不肯放手就不會(huì)有機(jī)會(huì)擁有新的東西。如果死執(zhí)自己的觀念，不可吐故納新，那么你的智慧就不會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)、甚至容易鉆死胡同。

　　然而，放下并不是輕易就能做到的。大千世界，到處都充滿了誘惑：我們有了功名就對(duì)功名放不下，有了富貴就對(duì)富貴放不下，有了金錢就對(duì)金錢放不下，有了華屋就對(duì)華屋放不下，有了嬌妻就對(duì)嬌妻放不下。權(quán)勢(shì)、名利、金錢、美女……這些世俗的東西，你蔑視它，反對(duì)它，抨擊它，口口聲聲要與之決裂，信誓旦旦頁(yè)叛它，全是因?yàn)槟阈闹醒b著這些東西。得不到會(huì)痛苦，寢食難安；得到了更麻煩，一旦被權(quán)利、金錢、欲望、富貴所控制，就會(huì)常有煩惱相伴，割不掉、放不下。

　　一個(gè)人喜愛(ài)的固然放不下，不喜愛(ài)的也放不下。為了一個(gè)人、一件事，心里別扭、放不下；為了一句話、一樣?xùn)|西，耿耿于懷、放不下。因?yàn)榉挪幌拢�心里就�?huì)被“喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲”所占據(jù)，這些就像一塊塊壓在心間的石頭壓得人喘不過(guò)氣來(lái)，讓人多了許多的不快與煩惱，無(wú)法得到解脫與自由。

　　不把這些東西去除，日子怎么好過(guò)？但心中的石頭一定要靠自己拿開(kāi)，靠別人幫忙是不可能的，別人的勸解、安慰、鼓勵(lì)也是一時(shí)的，只有好好修行自己，增長(zhǎng)自己的智慧。沒(méi)有智慧，就放不下。無(wú)論別人占了你多少便宜，無(wú)論別人傷害你多深，無(wú)論別人給你多少委屈，無(wú)論別人欺騙了你什么，事情過(guò)去了，你將這些置之腦外，你就會(huì)萬(wàn)般自在。

　　總而言之，放下是一種大度，是一種徹悟，是一種靈性。懂得放下，學(xué)會(huì)放下，試著放下，才能得到自由快樂(lè)，才能真正得到解脫。