一個(gè)賤種人——復(fù)仇未遂 得羅漢果（二）

　　一個(gè)賤種人——復(fù)仇未遂 得羅漢果(二)

　　大臣們知道后,稟告猛光國(guó)王:“原來(lái)害您的不是非人,是一個(gè)賤種人,他準(zhǔn)備復(fù)仇,但已被達(dá)雅那尊者度化出家了。”國(guó)王聽了很高興,心想:尊者對(duì)我恩德太大了,如果不是尊者,肯定我早已被殺,為報(bào)此恩,他親自去請(qǐng)尊者和所有僧眾到宮中應(yīng)供。尊者告訴他:“我去亦可,但現(xiàn)在世尊住在附近的森林里,你供養(yǎng)世尊才是功德無(wú)量。”猛光國(guó)王就往世尊前祈求,世尊為他傳了一些法,他又再三祈求世尊及僧眾能親臨王宮應(yīng)供七日,佛陀默許,接受了猛光國(guó)王的供養(yǎng)。七天中,猛光國(guó)王虔誠(chéng)地以各種精美飲食供佛及僧,圓滿供養(yǎng)的那天,國(guó)王供養(yǎng)了佛陀一件無(wú)價(jià)妙衣,并供養(yǎng)每位僧人一件僧衣。佛陀為他傳授教言后,返回林中了。

　　時(shí)諸比丘請(qǐng)問(wèn):“世尊,這個(gè)賤種人以何因緣,在佛的教法下,令佛歡喜,出家獲證羅漢果位?愿為演說(shuō)。”世尊告眾比丘:“這是他前世的因緣。在很早以前,距今九十一個(gè)大劫,人壽八萬(wàn)歲時(shí),人天導(dǎo)師、如來(lái)正等覺毗婆尸佛出世,度化眾生圓滿后示現(xiàn)涅槃。當(dāng)時(shí)的郎約國(guó)王把佛的舍利集放一處,為保護(hù)好舍利,國(guó)王就專門找一些賤種人加以守護(hù),一次,一個(gè)賤民突然遭到猛虎的威脅,在猛虎正準(zhǔn)備撲食他的時(shí)候,他至誠(chéng)地祈禱頂禮如來(lái)正等覺,因如來(lái)不可思議的加持力,天人救護(hù)了他,使他在虎口中脫身得以幸存。后來(lái),郎約國(guó)王把舍利建了塔,并舉行了隆重的開光儀式。此時(shí),那個(gè)從虎口里逃脫的賤民作了力所能及的供養(yǎng),對(duì)遺塔恭敬頂禮,念三寶之恩,心想:我能從虎口里解脫,全是如來(lái)加持,為了報(bào)佛恩,我今盡力作如是供養(yǎng)。以此供養(yǎng)的功德,愿我將來(lái)在如來(lái)教法下出家,獲證羅漢果位。諸比丘,你們是怎么想的?當(dāng)時(shí)毗婆尸佛出世時(shí)的賤種人即今得證羅漢果的賤種人,以其昔日愿力成熟故,今于我教法下出家獲證羅漢果位。另于賢劫人壽二萬(wàn)歲,如來(lái)正等覺、人天導(dǎo)師迦葉佛出世時(shí),有一惡性比丘(師言:惡性比丘造業(yè)多,受報(bào)也大。我們中間確實(shí)有些人性格很不好。弟子們應(yīng)經(jīng)常觀察自己,要衡量自己的人格,看看自己是不是跟高低貴賤的人都合得攏,和什么樣的人都能和睦相處,如果能這樣,說(shuō)明你的人格還可以,否則就說(shuō)明你是惡性比丘。我們不應(yīng)因別人稱贊兩句就輕如鵝毛,也不要因別人譏毀兩句就怒發(fā)沖冠。原來(lái)洛若寺有一個(gè)施主供養(yǎng)了大約五六斤茶葉,僧人們沒法均分,執(zhí)事員就說(shuō)哪個(gè)人的人格好,沒有嗔心就給哪個(gè)人。一個(gè)喇嘛自薦說(shuō):“我性格好沒有嗔心,茶葉給我吧。”執(zhí)事員故意試他說(shuō):“你不行,天天偷別人的東西……”他馬上發(fā)怒大聲吼道:“你這樣誹謗我,我可不客氣了。”這份茶葉全被他的怒火“燒光了”,惹得眾人哄堂大笑。)經(jīng)常罵余比丘:‘你們這些賤種人……’等等的粗話。后來(lái)他生起后悔心,誠(chéng)意作了懺悔并發(fā)愿:我在迦-葉佛的教法下一生出家,雖沒有得到什么境界,愿將來(lái)能在釋迦佛的教法下出家,令佛歡喜,獲證羅漢果位。他雖然發(fā)了如是善愿,但還是五百世中轉(zhuǎn)生賤種人。(師言:現(xiàn)在說(shuō)以此因緣得受果報(bào)五百世,或許有人誤以為是彼此之間相報(bào)。如殺業(yè)則彼此互殺將無(wú)窮盡矣。這是不正確的見解。釋迦牟尼佛曾說(shuō)過(guò):“若自己作罪竟,沒有厲力懺悔,自己要受報(bào)五百世,但不一定都是你傷害的對(duì)方來(lái)傷害你。”)因他在臨終時(shí)發(fā)愿今已成熟故,在我教法下,令我歡喜出家滅盡一切煩惱,證得羅漢果位。”這就是這個(gè)賤種人兩段因緣。