歷史上四次滅佛的雷同結(jié)局

歷史上五次滅佛的雷同結(jié)局

　　中國歷史上有五位帝王向佛法發(fā)難，四次釀成災(zāi)難，史稱“三武一宗滅佛”。情節(jié)各異，結(jié)局卻驚人的雷同，對后人是驚人的警醒。

第一位：北魏太武帝拓跋燾

　　南北朝時期，北魏太武帝拓跋燾(音：濤，鮮卑族)親率鐵騎踏平四國，一統(tǒng)北方。當(dāng)時佛法廣傳，很多人出家修行。他438年下詔，令50歲以下僧侶還俗，以解決兵源;444年，又以佛法搞“迷信活動”為由(詔曰：“假西戎虛誕，生致妖孽”)，下詔驅(qū)逐僧侶[1]。446年，在重臣崔浩的進(jìn)言下，發(fā)出了最嚴(yán)厲的滅佛詔：擊破焚燒佛像及佛經(jīng)，拆毀寺院，活埋僧侶。當(dāng)時篤信佛法的太子再三上表勸諫，拖延了詔書的頒布，一些僧人得以逃脫。不幾日，便開始砸佛塔、毀佛像(鑄錢)、燒佛經(jīng)、殺僧尼……舉國上下，風(fēng)聲鶴唳。

　　也許應(yīng)了“上帝欲使其滅亡，必先使其瘋狂”的規(guī)律，不聽同僚苦勸，極力推動滅佛運動的崔浩，走上了凄慘的結(jié)局。崔浩是漢人，自恃功高藐視鮮卑族貴族，他動用巨資把他的書和他主編的國史刻成碑林顯揚，暴露國丑，觸怒了權(quán)貴。帝親自審問，才華自比張良的崔浩除了承認(rèn)貪污，竟惶惑不能應(yīng)對。450年，這位三朝老臣和他三家姻親被滅族，他死前受刑、受辱，號呼一路[2]，當(dāng)時人們都說他滅佛遭了報應(yīng)。

　　兩年后，如日中天的太武帝，竟被宦官殺死，年僅44歲。他兩個兒子(太子和恭宗)也相繼死于宦官之手。

　　452年文成帝繼位后，即挽回祖父的錯誤，再興佛法，云岡石窟就是他下詔建造的。從此國泰民安，為以后的魏孝文帝中興打下了基礎(chǔ)。

第二位：北周武帝宇文邕

　　南北朝末期，北周武帝宇文邕(音：擁，鮮卑族)神勇英武，公元575年(32歲)親征北齊，34歲時再次統(tǒng)一了北方。

　　574年，宇文邕揚言不怕下地獄，佛、道齊滅，毀佛道經(jīng)書、塑像，令和尚道士還俗[3]。滅北齊后，又在原北齊境內(nèi)禁斷佛、道二教，奪寺4萬所為宅第，焚毀佛跡，強(qiáng)迫300萬僧尼還俗，使北方佛法幾乎滅跡。次年六月北伐突厥，大軍齊至，武帝卻暴病而亡，年僅35歲。

　　北周滅佛，禍不止此！19歲太子宇文赟(音：暈)繼位，殘暴荒淫，次年就讓位給6歲的兒子，自己專于后宮縱欲，22歲病死。幼子繼位，大權(quán)落于其外祖父楊堅之手。581年楊堅廢北周，建隋朝。不到兩年，就滅絕了宇文皇族子孫43個家族，其余宇文宗室基本被遍殺無遺。

　　【歷史花絮】

　　遺禍子孫，祖上可免？唐朝吏部尚書唐臨在《冥報記》中記下了這樣一個故事：

　　北周武帝的御膳官拔彪，到隋文帝楊堅時還是御膳官，一日暴死，但胸口一直溫暖，家人不敢入殮。拔彪三日后醒來說：“帶我見皇上，周武帝傳話了。”他見楊堅后，說他到陰間見到周武帝受酷刑，武帝跟他說：“你替我傳話大隋天子，他以前曾是我的同事，如今國庫的金玉布帛，也都是我積蓄的。因為我生前滅佛，現(xiàn)受大苦，請他替我作功德。”于是楊堅通令天下，每家出一錢，為武帝超度。

　　《隋書》記載：楊堅生在寺院時，紫氣滿庭。比丘尼智仙對其母說：這孩子來的非同尋常，須由她親自撫養(yǎng)。楊堅13歲才回到父母身邊[4]。楊堅登基后，果如預(yù)言，推動?xùn)|土佛法走向巔峰，而隋朝也出現(xiàn)了開皇盛世的局面。

第三位：唐高祖李淵

　　隋末戰(zhàn)亂，歷史重演。618年李淵取代隋朝建立了唐朝，猶如他姨夫楊堅代周建隋的翻版，但李淵卻沒有姨夫信佛的傳統(tǒng)。

　　626年，太史令傅奕七次奏本滅佛，言詞激切，李淵不顧絕大多數(shù)臣子的反對，五月下詔書：“京城留寺三所觀二所。其余天下諸州各留一所。”其它寺廟、道觀拆毀，只供養(yǎng)精進(jìn)的佛、道家弟子，其他都令還俗[5]。當(dāng)時唐朝只有300多個州府，而全國5.000多所寺廟、50萬僧尼、近百佛洞石窟，這意味著九成以上的寺廟被毀，46萬僧尼被剝奪信仰。

　　不過，六月份就發(fā)生了玄武門事變，李世民親政，該詔書沒能執(zhí)行。如果不是這樣，再滅佛法，大唐盛世的歷史恐怕要改寫了。

　　【歷史花絮】

　　唐太宗海納百川，氣度恢弘，迎來了各邦文明、信仰在大唐交融，在唐初就把經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到了世界的巔峰。李世民登基后，曾賜御食婉言規(guī)勸傅奕，但傅奕依舊當(dāng)堂抨擊佛法。弄得太宗也沒辦法。

　　傅奕曾和傅仁均、薛跡同為太史令，薛跡夢中見死去的傅仁均向他討要五千錢欠款，薛跡問：那我還給誰�。扛等示�說：還給泥人。薛跡又問：泥人是誰？答曰：“傅奕！”當(dāng)時還有人也夢見了故去的傅仁均，夢中問他：傅奕謗佛該當(dāng)何報？傅仁均也說：“配越州泥人”。薛跡給傅奕還錢時說了這個夢，沒幾天傅奕暴死。當(dāng)時人們說：泥人可能喻指泥犁(地獄)中人[6]。

　　以古為鑒

　　日月星辰在循環(huán)中運轉(zhuǎn)，歷史也在循環(huán)中重演。朝代的變遷，成敗興亡的故事，都在給后人留下借鑒和答案。

　　北魏太武帝滅佛，44歲暴死，兩個兒子被殃及喪命。幸虧孫子挽回?fù)p失，帶動國家中興。北周武帝滅佛更甚，35歲暴死，兒孫和整個宇文皇族被滅門，楊堅復(fù)興佛法，隨之開創(chuàng)了開皇盛世。唐高祖的滅佛詔，被唐太宗所廢止，可謂明智之至。

　　以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失――唐太宗這句名言可謂人人皆知。那么看到上述滅佛的歷史教訓(xùn)之后，后人還會去誹謗佛法、毀人修行、剝奪信仰么？

　　大部份人不會，但是總會有個別自以為是的人，自負(fù)英明，想改變這果報的規(guī)律。歷史中后來出現(xiàn)的兩位這樣的帝王，都成了“現(xiàn)身說法”，留下了更加鮮明的教訓(xùn)。

　　歷史總是在重復(fù)中警醒后人，但是總有自作聰明的人，想標(biāo)新立異，逍遙于規(guī)律之外，結(jié)果反而重演了歷史的教訓(xùn)。