小駝背比丘7天化不到緣，直至餓死！因果不虛

如來(lái)又告阿難：

　　1、凡為人不淨(jìng)，不知羞丑者，從豬中來(lái)。

　　2、為人慳貪，不能廉潔者，從狗中來(lái)。

　　3、為人惡毒，心地陰險(xiǎn)者，從毒蛇中來(lái)。

　　4、為人講究美食，殺害生靈，毫無(wú)慈心者，從豹狼貍鷹中來(lái)。

　　5、為人短命，或者胞胎傷墮，或則出世未幾而早命終，墮在三涂，數(shù)千萬(wàn)劫。

　　―《佛說(shuō)輪轉(zhuǎn)五道罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)》

　　凡作諸功德，皆應(yīng)身為，

　　不得倩代。

　　如倩人食，豈得自飽？

　　若親自動(dòng)作，行諸功德：

　　虔誠(chéng)齋戒，香花供養(yǎng)，

　　合掌作禮，

　　誦經(jīng)諷咒，燃燈續(xù)明，

　　實(shí)心布施等等均能得福。

　　諸天圣眾，到處護(hù)佑，

　　眾魔退避。

　　―《佛說(shuō)輪轉(zhuǎn)五道罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)》

原標(biāo)題：小駝背（餓死母親圣者受報(bào)）

　　一時(shí)，佛在捨衛(wèi)城。城中有一婆羅門非常貧窮，以乞討為生。他妻子懷孕了，自妊娠起，他乞討更加困難，幾乎一無(wú)所獲。懷孕九月生下了一個(gè)男嬰，他又瘦又小又丑還是個(gè)駝背，父母給他過(guò)了生日，取名小駝背，就用牛奶、酸奶、油餅喂養(yǎng)著。

　　過(guò)了幾天，因他前世業(yè)力現(xiàn)前，他母親的奶水就枯竭了，只好靠犛牛、犀牛的奶汁來(lái)喂養(yǎng)他，又因業(yè)力顯現(xiàn)，牛奶也不易得到，好不容易喂養(yǎng)他，僅僅是不會(huì)死而已。因?yàn)樗�是一個(gè)最后有者，在沒(méi)有受盡業(yè)報(bào)，還沒(méi)達(dá)到自己的境界以前是不會(huì)死的。這樣，總算是把小駝背拉扯大了。

　　一天，父親對(duì)他說(shuō)：「我們家是乞食為生，沒(méi)有務(wù)農(nóng)經(jīng)商，你現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，一直靠家裡養(yǎng)你是不可能的，你自己應(yīng)該去乞討�！剐●劚骋栏赣H所教，便開(kāi)始去乞討了。小駝背離家行乞，因其業(yè)力現(xiàn)前，不像其他乞丐能討到很多食物的，他經(jīng)常討不到吃的，僅僅是維持生命不至于死掉。

　　身體遭受如此的饑寒，內(nèi)心也是異常的痛苦。漸漸地，他對(duì)釋迦牟尼佛的教法生起了很大的信心。一天，他見(jiàn)到一位比丘，就向比丘祈求：「我愿意在您面前出家、守持比丘戒，請(qǐng)求尊者開(kāi)許�！贡惹饐�(wèn)他：「你父母還健在嗎？」「在」�！溉绻�父母在，他們有沒(méi)有開(kāi)許？」「沒(méi)有�！埂肝覀冡屽饶材�佛教法下的聲聞必須要通過(guò)父母開(kāi)許方可出家，所以你必須先去父母前請(qǐng)求開(kāi)許。」。

　　然后，小駝背回家祈求父母道：「我能不能在釋迦牟尼佛的教法下出家？」父母心想：我們家裡實(shí)在太窮了，他自己的生活也很艱難，如果他出家也許今生能得一些安樂(lè)，來(lái)世也有利益，給他開(kāi)許較好，就對(duì)他說(shuō)：「你愿意出家我們也同意，只是若你得到成就那時(shí)回來(lái)看看你的二位老人�！沟玫介_(kāi)許的小駝背高興地跑到祇陀園，在那位比丘前祈求出家受戒，那位比丘攝受了他，給他剃度授戒。初時(shí)幾天他與師父一起吃住生活得還可以。

　　一天，師父對(duì)他說(shuō)：「我像一隻野獸一樣到處找吃的，一隻野獸養(yǎng)另一隻野獸是不可能的，最好從現(xiàn)在開(kāi)始，你自己去化緣吧，天天養(yǎng)你那是不可能的�！箯拇耍�小駝背有時(shí)與僧眾一起去受供，有時(shí)獨(dú)自去城裡化緣，就這樣在僧團(tuán)中生活。但他與僧眾一起受供時(shí)也經(jīng)常得不到食物，其他的比丘都吃飽喝足。有時(shí)輪到他時(shí)施主的供飯恰巧沒(méi)了，有時(shí)排列到他，施主突然有急事走了，回來(lái)又不供給他，接著供養(yǎng)下面的比丘。所有的僧人中他是最苦的。

　　很多比丘知道這種情況很憐愍他，就去世尊前請(qǐng)問(wèn)：「世尊，小駝背比丘經(jīng)常吃不到飯，有時(shí)后面的比丘們已經(jīng)吃到了，卻漏掉他，該怎么辦？」世尊馬上制定了：「上面的比丘未得食前，下面的比丘不能受食。」的一條戒律。儘管如此規(guī)定，但在實(shí)際中小駝背還是經(jīng)常吃不到飯。有時(shí)他到城中化緣，也是經(jīng)常得不到，空缽而返。（若人沒(méi)有往昔的福報(bào)，辦什么事情都有很大的困難，真是：有慧若無(wú)福，羅漢托空缽！）。

　　后來(lái)有兩天他去打掃世尊的內(nèi)殿都吃得很好，身體也健康起來(lái)，他就勇猛精進(jìn)，斷除了一切煩惱，獲證羅漢果位。雖然已是位羅漢，但仍受業(yè)報(bào)。他想：我還是很愿意天天打掃經(jīng)堂，可以生活得好一些。就又去打掃佛陀的內(nèi)殿，但當(dāng)天另一位比丘已經(jīng)先來(lái)把殿堂內(nèi)外打掃得干干淨(jìng)淨(jìng)，他心想：「今天可能又吃不著飯了，干脆化緣去。」然后，他著衣持缽在城中四處化緣，還是一無(wú)所得。

　　第二天，他早早地拿著掃帚很有把握地去打掃殿堂，誰(shuí)知早已有位比丘把殿堂打掃干淨(jìng)了，他覺(jué)得在哪兒都得不到飯吃，就回寮了�；厝ズ舐�(tīng)說(shuō)當(dāng)天附近有位大施主中午給世尊及眷屬做供養(yǎng)，小駝背心裡有點(diǎn)希望，想：到中午我可以隨世尊他們一起去施主家應(yīng)供�？纯磿r(shí)間還早，他就回房中坐禪去了。

　　可施主因有急事提前請(qǐng)佛等去應(yīng)供了，而小駝背比丘仍在坐禪又不知道。爾后，世尊率眾比丘應(yīng)供畢，為施主回向傳法，回到祇陀林，施主也出門了。這時(shí)，坐禪的小駝背見(jiàn)已是中午便出來(lái)，準(zhǔn)備隨佛等同往施主家應(yīng)供，哪知供齋已結(jié)束了，今天他又沒(méi)吃到飯。

　　第三天，他又是早早地拿著掃帚去打掃殿堂，又見(jiàn)已有比丘打掃了，心想：今天又得不到飯吃。就回寮了。阿難得知他已是第三天沒(méi)吃到飯，就特意給他介紹一位施主：「今天中午你一定要給小駝背比丘供養(yǎng)�！故┲魉�快地答應(yīng)了，阿難又特意回到小駝背那裡告訴他：「今天我已經(jīng)給你介紹了施主，中午去他家受供�！剐●劚骋泊饝�(yīng)了。然而，施主又出了一件大事必須馬上出門，匆匆忙忙，也忘了囑咐家人：今天中午將有一位比丘來(lái)應(yīng)供。中午，小駝背著衣持缽到了已經(jīng)介紹的施主家化緣，可誰(shuí)也不理他，他又沒(méi)吃到飯。阿難于城中化緣回來(lái)，聽(tīng)說(shuō)小駝背羅漢又沒(méi)吃到飯，心生憐愍，去寬慰他：「你不要擔(dān)心，明天我好好供養(yǎng)你。」。

　　第四天早上，阿難尊者手持二缽到城中化緣去了，化到滿滿的兩缽，一缽自己吃了，另一缽準(zhǔn)備帶給小駝背比丘。到了祇陀林時(shí)，因小駝背的業(yè)力現(xiàn)前，來(lái)了很多惡狗搶吃缽裡的飯，阿難想盡辦法也沒(méi)能對(duì)付，只�？绽�。阿難尊者想；再去化吧趕回來(lái)已過(guò)午了，下午羅漢不管怎樣都不會(huì)吃的。這樣，小駝背又沒(méi)吃到飯。目犍連聽(tīng)說(shuō)小駝背羅漢已經(jīng)是四天沒(méi)吃飯了，心裡很不是滋味，就想去給他化緣。

　　第五天目犍連就持兩個(gè)缽去城中化緣，化了滿滿兩缽，一缽自己吃了，一缽準(zhǔn)備帶回來(lái)。又是到了祇陀林，突然飛來(lái)一群烏鴉，把缽裡的飯搶得盡光。目犍連想盡辦法也沒(méi)能護(hù)住缽中的飯食。目犍連自忖：若再返城中化緣已經(jīng)過(guò)午了，也就只好空空地回來(lái)了。小駝背羅漢又沒(méi)吃到飯。舍利子聽(tīng)說(shuō)小駝背五天沒(méi)得飯吃，就去安慰他：「不管怎樣，明天我給你好好供養(yǎng)�！�。

　　第六天，舍利子持兩個(gè)缽在城中化得滿滿的，一缽自己吃了，帶著另一滿缽?fù)�祇陀林來(lái)，以小駝背的業(yè)力突然來(lái)了一群非人，他們搶走缽一會(huì)兒就不見(jiàn)了，舍利子無(wú)奈，覺(jué)得再去化緣吧過(guò)午了，只好空缽回來(lái)了。小駝背羅漢又沒(méi)吃到飯。他又安慰他：「不管怎樣，明天我給你好好供養(yǎng)�！�。

　　第七天，舍利子又持兩個(gè)缽到城中化緣，化了滿滿的兩缽，一缽自己吃了，另一缽就順利地帶到了小駝背的房前，可是因?yàn)樾●劚沉_漢的業(yè)力現(xiàn)前，全部的門窗都封死了沒(méi)法進(jìn)去。這時(shí)，舍利子現(xiàn)神變進(jìn)到房裡，叫小駝背羅漢洗臉受供，他洗臉后準(zhǔn)備用齋，可手剛一伸，缽就落在地下一直墮落到金剛大地（距地面四萬(wàn)由旬），舍利子立即顯示神變把缽從金剛大地拿回來(lái)再讓他吃。

　　小駝背取第一口食，剛到嘴邊被非人搶走不見(jiàn)了，取第二口又被非人搶走了，舍利子就親自持缽親手喂他，而他的口卻緊閉著，捨利子再顯現(xiàn)各種神變想打開(kāi)他的嘴，怎么都打不開(kāi)。過(guò)了一會(huì)，已經(jīng)過(guò)午不能食了，他的嘴又好好地張開(kāi)了。舍利子萬(wàn)般無(wú)奈，最后問(wèn)他：「你現(xiàn)在是否很痛苦，有什么感受？」他說(shuō)：「其他沒(méi)什么，只是口干，最好給我一口水喝�！股崂�子就取一缽水，又是業(yè)力現(xiàn)前，眾多非人把灰撒進(jìn)水裡成了一缽灰湯。

　　最后，小駝背羅漢知道是自己前世的業(yè)障，就喝了一口灰湯，顯示種種神變?nèi)と?a href="/remen/niepan.html" class="keylink" target="_blank">涅槃了。時(shí)有天降冰雹、打雷各種瑞相。爾后，諸比丘將他的遺體做成塔，并做種種供養(yǎng)。眾比丘往世尊前合掌請(qǐng)問(wèn)：「世尊，小駝背造了什么業(yè)，在七天中眾比丘都竭盡全力也沒(méi)能使他得救，雖得羅漢果位卻是餓死而趣入涅槃的？唯愿演說(shuō)�！�。

　　佛告眾比丘：「這是他前世的業(yè)力所現(xiàn)，一切眾生的業(yè)力不會(huì)成熟于外面的地、水、火、風(fēng)上，而是成熟于自己的界蘊(yùn)處，所謂：『縱經(jīng)百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受�！荒鞘呛茉缫郧�，有一位大施主，娶了一位妻子，夫妻都好行廣大佈施。他們的孩子長(zhǎng)大后，那位大施主就去世了，他的妻子繼續(xù)作廣大佈施，可她的孩子很反對(duì)，告訴母親：『父親廣行佈施，而我們不能這么做，你不要把家裡的財(cái)產(chǎn)全部佈施給別人�！弧�

　　多次這樣警告他母親，但母親仍作廣大佈施。他心生惡念：我已警告她多次卻不聽(tīng)，不如把她殺了。有一天，他真的把母親關(guān)在一間房子裡，不給吃的，不給喝的，母親哀求他：『你把我放了吧，以后一定聽(tīng)你的話，不再佈施了，這樣活活地餓死真太難過(guò)了�！凰麗汉莺莸卮鸬溃骸何視�(huì)把你的尸體放出來(lái)，那是等你死了以后，在你還有一口氣前，不要想我會(huì)把你放出來(lái)�！凰�居然忍心把自己的母親關(guān)了七天，一口飯也沒(méi)給，一口水也沒(méi)給。

　　七天后，他的親戚朋友們都聞風(fēng)而至，呵責(zé)他，讓他立即釋放他的母親，等他被迫放出母親時(shí)，母親已是奄奄一息，親戚們問(wèn)她：『現(xiàn)在你需要什么？』她說(shuō)：『想喝一口水。』。

　　兒子聽(tīng)了，覺(jué)得：把水裡撒進(jìn)去灰，她喝了肯定會(huì)馬上死的。于是他就在母親要喝的水裡撒了灰，母親喝了一口灰湯，就去世了。眾比丘，你們是怎樣想的？當(dāng)時(shí)這個(gè)不孝順的兒子就是現(xiàn)在的小駝背羅漢。因他用這樣的手段殺了母親而于千百世中墮入地獄，不論轉(zhuǎn)生何處，都是這樣餓死的，現(xiàn)在雖然他已是最后有者不再轉(zhuǎn)生輪迴了，但也是喝了口灰湯涅槃的�！�。

　　世尊復(fù)告曰：「諸比丘，他還有另外的一個(gè)因緣。那是在賢劫人壽二萬(wàn)歲，人天導(dǎo)師、如來(lái)、正等覺(jué)迦葉佛出世時(shí)，有一施主，家有雙胞胎，長(zhǎng)大后對(duì)迦葉佛教法生起了信心，兩位都出家了，后來(lái)他們都成了說(shuō)法上師，得了許多供養(yǎng)。

　　一位心地純善的，就把自己所得的財(cái)物供養(yǎng)僧眾，尤其對(duì)那些生活水平困難的出家人長(zhǎng)作供養(yǎng)。另一位不但不隨喜，還反對(duì)說(shuō)：『你不要把我們的財(cái)產(chǎn)全部供養(yǎng)僧眾�！荒俏患兩频姆◣熅蛣袼�：『我們這么充裕，而許多僧人那么困難，作為一個(gè)具悲心的出家人，有什么理由不作上供下施？』這位純善的法師講得他沒(méi)法回答，還是一直作供養(yǎng)；另一位實(shí)在無(wú)奈就勸他到別處去說(shuō)法。因此，僧眾沒(méi)人供養(yǎng)，受到很大的違緣。

　　僧眾中又派人請(qǐng)他們兩位回來(lái)，那位人格不好的吝嗇法師聽(tīng)到后，生氣地說(shuō)：『這些僧眾原來(lái)是我們對(duì)他們做供養(yǎng)，現(xiàn)在，我們到了別處還是糾纏不休讓我們做供養(yǎng)，整天都是沒(méi)吃沒(méi)喝的，簡(jiǎn)直像餓鬼一樣。』他當(dāng)時(shí)這樣惡罵僧眾，那位善良的法師好言相勸說(shuō)：『你這樣惡口罵僧眾很不應(yīng)理，應(yīng)好好懺悔�！凰�自己也覺(jué)得不應(yīng)該如此，生了很大的后悔心。

　　在臨死前他發(fā)愿：『愿我對(duì)僧眾惡口相罵的惡業(yè)不要成熟，愿我將來(lái)在釋迦牟尼的佛教法下出家，令佛歡喜，并獲證羅漢果位�！划�(dāng)時(shí)那位人格不好的吝嗇法師，就是如今的小駝背比丘，他因惡口罵僧眾的果報(bào)，使他五百世中轉(zhuǎn)生餓鬼。后來(lái)，無(wú)論轉(zhuǎn)生為哪一道的眾生全是餓死的。又因他臨終發(fā)愿將來(lái)在釋迦佛的教法下出家證羅漢果，故他今生在我的教法下對(duì)我生歡喜心，出家后摧毀三界煩惱，獲證羅漢果位�！故雷鹑缡切�說(shuō)。